第四章 凡夫俗子或起与落
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如果五千万人说同一句傻话，那还是一句傻话。
――罗素（B.Russell）
如果“体系萧条”越演越烈，人类生活品质将每下愈况。原来活力充沛的社会组织，也将退化成没有效率又自命老大的官僚机构。当一个组织从产品到主管，都变得越来越无趣，昔日的煌辉也渐渐褪色时，凡夫俗子扬眉吐气的时代就来临了。
一个层级体系往往会逐渐消洱人们的个性，人们以为自己在完成命运的安排，殊不知，他们已经成了被洗脑的机器人。我们可以从大自然中找到很好的证明。
毛毛虫是学名为cnethOcampa processionea之昆虫的幼虫，它因沿着森林地面匍匐前进的姿态而引人注目。每只行进中的毛毛虫，都以头部紧挨着前一只毛毛虫的尾部前进。在毛毛虫成长的过程中，橡树叶是它们最爱的食物。一位研究毛毛虫生态的科学家，在花盆中放了一圈毛毛虫，每只毛毛虫的头部紧紧地贴近前一只的尾部，就这样绕着花盆一圈又一圈地爬个不停，直到饿死为止，然而，它们最爱的橡树叶却近在眼前。毛毛虫运动的模式不会随情况而改变，即使食物就近在飓尺，它们还是会受制于本能而活活饿死。
当人们可以随心所欲生活时，却往往选择模仿别人。
――哈法
适应环境、智慧干与选择的自由，都是人性的特点，但“体系萧条”却使人性越来越难以彰显。纵然人类不像毛毛虫，受到内在本能机制的控制，却仍然表现出类似的行为模式。人类行为深受所属层级体系的限制与操纵。人类不像毛毛虫，却比较像木偶。木偶的外形肖似人类，而其行动则完全受外力控制。“体系萧条”下的可怜人类，可以用“排队木偶”（pro-cessionary puppet）一词来形容，他们会经过生存、打卡、填表、执行无意义的仪式等阶段。
强迫人服务，等于强迫人变形。
――弗罗斯特（R.Frost）
排队木偶
“排队木偶”今天已经形成一股庞大的社会势力。他的名称包括：普通人、沉默的大众、多数人、一般人或是消费者。“排队木偶”是功能性的人，他对工作的内涵漠不关心，却对发明更新、更好的官僚程序极度热衷。他因致力于研究行使职务的方法，而非发挥职务的实质内涵，才破人神化。举例来说，太空人高度的工作效率令人尊祟，他戏剧化的太空探险k 令全体人类引以为做。科学家将太空人送上月球的壮举，为人类勾勒出美好的前景，然而“排队的领袖们”却过度沉溺于太空美梦，反倒对城市、乡村，以及世界的现行问题避而不谈。
“排队木偶”如果地位获得提升，他就必须被迫面对一个痛苦的抉择。进步的科技为人类提供了解社会问题的能力，但是人类在飞向地球的同时，却坐视环境恶化、学校关闭，并任数以百万计的人生活在赤贫当中。
人类还没有发明出舒适的椅子，就已经进入飞行时代了。
――怀利（P.Wvlie）
●职业排队木偶
“职业排队木偶”（The Professionai Processionary Puppet）亦可称之为“组织人”（Ｏrganization Man），他们负责现代社会中各种组织的运作。他是一种典型人物，也是现代社会文化的象征，他代表着新一代的青英份子。高度专门化的趋式，使成功之门越来越窄，而升迁的标准则以体系中既存的价值观为基础，这不仅抹煞了个人的潜力，也混灭了人类的责任感。
典型的“职业排队木隅”都是专家出身，他运用专业知识在工作岗位上展露才华，在公司客观、公正地评估他的表现之后，为自己提供了升迁的机会。讽刺的是，他在个人专长领域内成绩卓越，但换来的下场却是被迫离开做来得心应手的职务，而被调升到一个令他英雄无用武之地的陷阶中，以上就是一个人如何加入“职业排队木偶”行列的详细经过。他的特征是，没有制定政策的责任――只负责执行政策。
谁比较笨？是怕黑的孩子，还是畏光的大人？
――弗里希尔（M.Freehill）
“排队木偶”后遗症
“排队木偶”当权时，会用本身有限的理解力诠释社会现象。他常说：“我们可以做得到，所以让我们放手去做。”他从事太空探险，因为所有必要的科技一应俱全。他发明了会过度消灭世界人口的核武器。他制造了上百罐的细菌，每罐都具有消灭十亿人的威力，但可能成为受害者的全世界人口也不过三十亿而已。是什么原因造成这种现象？因为他是深中偏狭主义毒素的本位主义者。他受到精神压抑的煎熬而导致感情匾乏。尽管他深受其害，却不针对问题提出有效的解决方案，因为任何对策都会牵涉到责任和人道价值。他所面临的问题，不是在枪或奶油之间做一选择，也不是决定是否要修建造福百万市民的快运系统，或者斥资三十亿元发展登陆月球的计划。
当众人的想法大同小异时，就表示没有人有真正的想法。
――李普曼（W.Lippmann）
●组织膨胀
专门化创造了不负责任的追随领袖型的专家，为了管理他们，又必须聘请各种管理人才，以分层管理不同的专家。专门化增加了官僚制度的需求，官僚制度则制造了更多由平庸之人所设计的更制度化、更全面性的规定。
许多高级军官将“排队木偶”的功能发挥到极至。他们是最擅长膨胀特殊职权的人物。当他们被问到过度滥杀，或与农民之战事升高的问题时，这些标准的“排队木偶”会严肃地回答道：“这不在我的职权范围之内。”
凡是服从上级的技术专家，会逐渐变成一个“阿道夫・艾希曼”(Adolf Eichmann）。阿道夫是一个能干的“职业排队木偶”，如果我们警觉不够，就会被他无声无息地带着走上毁灭之路。他将渐渐变成一个无脑的机器人。在职位上生，在职位上死。好在类似的极端事例尚属罕见，但是没有人能完全避免“排队行为”带来的后遗症。
“体系萧条”之风，目前正猛烈侵袭所有大型组织，它使人们对社会组织内泛滥的腐化颓势，普遍采取视若无睹的态度。“体系萧条”加速了社会文明的瓦解，也使社会弥漫着焦躁不安的气氛。许多人变成“排队木偶”，却没有丝毫危机意识，但是对“体系萧条”忧心忡忡的人，反倒因为有所警觉，而深受失去自我之苦。这些无法适应社会现状的边缘人，发出了求新求变的怒吼，但沉默的大众却沉溺于排队的行为模式，不论道德界、教育界、法律界、产业界与政府部崇尚平庸。个人贡献不复存在，乎庸成为流行时尚，并进而仆格为典范作风。由平庸人领导的“平庸社会”（Mediocracy），都由“排队木偶”全权管理。
对平庸的人来说，平庸即是美德。
――朱伯特（J．Jouberl）
●平庸至上
理想的“排队木偶”已经破有系统地剥夺了想像力、创造力、天赋、梦想和个人特色。打从进入公立学校开始（如果不是更早便如此的话）、地就被灌输以划分知识为不同学科的方式，来处理生活问题。这种教育制度教出的人，等于为他平庸社会中的机械化角色，做好了万全的准备。当地一巨进入“平庸社会，，之后，便被排山倒海般的势力压迫着，以致于无法忠实地表达内心感情。剥夺个性的机械化工作方式，会使他进一步丧失自我，最后，他只有公式化地扮好“排队”的角色，才能得到满足感。
英国人天生喜爱没有天分、又谦虚处之的人。
――埃加（J．Agate）
在乎庸至上的社会中，一切崇尚大众化，这个风气使整个社会品味低落，产品品质也不再精良。“排队木偶”是消费者的基本成员，社会品味的低落有他一分功劳。他是大众文化、大众交通、大众时尚、大众道德以及大众政府的组成分子。由科技文明击V造的标准化、非人格社会，使“排队木隅”不用负担任何责任。他不需要做任何决定，只要保持爿下队的行为模大，就可以获得安全感。他是“平庸社会”的受害者，他忠实地接受产品、广告宣传与政治潮流的作法，不仅使他成为最标准的消费者，也使“平庸社会”蔚为风气。
普赖斯第一定律：如果某个东西没人要，就没有人会得到它。
――普赖斯（R.Price）
●官僚污染
在“平庸社会”中，行政组织内的局、处以及各部门，都有自我膨胀、敷衍了事的趋势，这些“排队型”的机构是导致官僚污染的上因。法则、规定、法律和条例不但钳制了个人行动。也严重侵犯了个人生活。
悲惨世界的超法律：所有法律，不论好、坏，也不论重要与否，都必须确实遵行。
“平庸社会”之官僚组织下的员工，开始感染一种病态心理。他的安全感越来越依赖法则、规定、‘惯例，和有关他职务的纪录，渐渐地，他便显露出无知、刻板、甚至恶毒的组织偏执狂。他极度重视组织内部的结构、程序与形式，对工作表现或公共服务的品质与效率反而漠不关心。“平庸社会”对官员施压，要求他们以正确的方法、小心谨慎的态度，维护组织中的各种惯例。于是他一味墨守僵化的官场作风，而且对既定程序不知变通，只是盲目服从。由于他将全副精神投注于服从规定之上，所以根本无暇顾及工作业绩，或为大众提供月服务。慢性的“排队木偶”绝对不会稍忘任何一条规定，他们认为大众是一股破坏势力，他们的阴谋就是要颠覆整个组织。
拖延(sluggish)、隐密(secretive)、多疑(suspicious）是政府官员的天性，也是他们的“三S”诡计。
――阿特金森（B.Atkinson）
在阶级体系中窜起的官僚，往往得力于他们的负面特质。所谓的“能干”是指不打破规定、不兴风作浪。如果组织中普遍弥漫着这种消极观念，那么上级人物就成了傀儡领袖，而领袖与属下之间的界线也变得暧味不明。
小时候有人告诉我，人人都能当，总统；我现在开始相信这句话了。
――达罗（C.Darrow）
当层级体系中出现刻板僵化的仪式化行为时，每个“排队木偶”就逐渐养成“只扫个人门前雪，莫管他人瓦上霜”的心态。他会汲汲营营地做好分内工作，却对所属部门、公司、社会、国家的萧条与腐化袖手旁观。
只要好人袖手旁观，邪恶势力就会战胜一切。
――伯克（E.Burke）
“排队木偶”非常注重个人归属感。从较广的层面来看，他会对自己的国籍、宗教、或隶属于大多数人团体而骄傲不已。从中级管理阶层来看，他可能属于庞大的机构、商业俱乐部和兄弟会社团。从高级管理阶层来看，他特别喜爱加入私人俱乐部或成为高级机构的会员。
欧瑟定律(Oeser’s Law)：一个组织中权位最高者，通常有把所有时间花在当委员会委员和签名上的趋势。
●包装政客
当“体系萧条”跌至谷底时，“平庸社会”的政治领袖按照自己的形象，为“排队木偶”塑造一个领导人，以掌握政治领导权。这和大量生产、包装、销售大量货品所用的技法如出一辙。
我必须服从他们，因为我是他们的领袖。
――莱德吕一罗兰（Leedru一Rollin）
当理查德・尼克松（Richard Nixon）还是美国总统候选人时，他创下了一个新纪录，即有史以来最注重包装的政治人物。他的竞选总部进行广泛的民意调查，并多方收集资料交给电脑处理。电脑汇整出的报告，成为公关人员研拟选民想听的政见的基础。然后，尼克松在一连串电视广告上发表这些政见，将它们直接传达给对这些政见有兴趣的民众。这是史无前例的高明行销手法：找出顾客的需求加以包装，然后告诉他们这就是他们想要的东西。站在公正客观的立场来说，我必须提醒你，从最好到最坏的产品和政客都是用这种方法推销出去的。这个行销策略卖的是形象、包装、品牌，而非内容。有趣的是，尼克松的竞选对手休伯特・汉弗莱（Hubert H.Humphrey），竟然没有批评尼克松的竞选策略。
我政治生涯中最大的错误是，没有学会如何运用电视媒体。
――汉弗莱
“排队木偶”已经被有系统地设定为消费者。他相信，科技文明会经常为他提供最新、最进步的产品。厂商卖给他一种保证比市面k所有清洁剂更高明的肥皂，然后再卖给他具有各种颜色、形状、颗粒型、液体。或片状的添加剂。接下来，厂商开始促销以“含有特殊成分”或“新配方”为名的改良产品。最后，厂商又诱惑消费者购买洗衣前使用的浸泡剂，做为正式洗衣程序的前奏，洗完后，再使用柔软精。“排队木偶”在接收到以上资讯后，便认定厂商发明了一套伟大的洗衣程序。地经常对自己的车子、冰箱，或其他器具上的铬制装饰惊奇不已。他认为，身为－名消费音，就等于亲身参与时代的进步。他总觉得自己和世界上的重大事件息息相关，对彩色电视的发明或太空计划等人类成就。也颇具与有荣焉之感，虽然他既没有真工参与其中，又时两者都一窍不通。在长期接受电视奶水的滋养之后，“排队木偶”就做好了万全准备，可以将经过包装的政客，视为有实力的总统候选人了。
基特曼定律(Kitman’s Law)：电视上已经够废话的废话正被一种更废话的废话所取代。
――基与寺曼（M.Kitman）
遗憾的是，“经过包装的排队政客”大多会反映“排队木偶”的价值观，而后者则是“体系萧条”下的产物；恶性循环至此全部完成，从地位最低的小职员，到贵为一国之尊的元首皆包括在内。
在一个发展完全的“平庸社会”中，没有真正的领袖。具有领袖之头衔者，其实是最彻底的服从者。意见调查和电脑左右了他的行为，如果喜好多变的一般大众，像期待其他新产品一样，期待“新配方”和“含有特殊成分”的产品，他们多变的口味为什么不适用于对领导人的期待呢？意见调查显示，人们需要一个属于群众的人，于是他们会在电视上看到一个在烤肉、看电视、拍抚宠物、打高尔夫球的J总统。当人们口味翻新，不再对；日形象感兴趣时，他们就会在电视上看到一个全新的，总统，然后一个更新的总统，然后一～个设计了新发型、新演说技巧、新形象、新口号的最新总统。
我不知道他下一次会以什么理由，再雇用一个无能的人。
――豪斯曼（A.Housman）
纵使“彼德原理”一方面会使人登上无法胜忏的职位，一方面又会侵蚀社会的肌理，我们还是可以活出自己的创意、自信及能力。如果我们自立自强，那么不仅可以使个人免于无能的悲剧，也可以扭转“体系萧条”的颓势，对社会有所贡献。
判断一国文明的既不是全国普查、城市大小，也不是军队规模，而是该国培养出的国民素质。
――爱默生（R.w.Emerson）
与“排队木偶”截然不同的另一个典型是“人道主义者”（Humanite）。
他的特质是：培养精神生活、仁爱与自我实现。这种人充分发挥自己的潜能，从创意、自信、才干中获得满足。
每个人的内心深处都有一片未开发的处女地，如能像哥伦布一样，向自己心灵的这块“黑暗大陆”进行探索，是多么地快乐！
――斯蒂芬（J．Stephen）
注释
①这是真实姓名，此人是一个尽责执行政府规定的职员。
②超法律就是关于法律的法律。
③这是真人真名。
第五章 认识自己或反省有益
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生活就是不断发现自我的历程
――加德纳（J．Gardner）
古希腊德尔菲（Delphi）的女祭司说“认识自己”时，她并非只对希腊人而说，这句话也对全人类点出了认识自己的重要性。认识自己之于个人生存，就如同食物、衣服、遮风避雨处之于肉体生存。
“认识自己”的格言不仅旨在防止人类过度骄傲，也在于使我们了解自己的价值何在。
――西塞罗（M.T.Cicero）
对自己认识不清的人将大祸临头，因为不胜枚举的现代疾病，夺去了人类特有的免疫力。他拜倒在电视机前，接受各式各样误导自我认知的谎言，面对这排山倒海的压力，他毫无抵抗力。出于对自己社会阶级的罪恶感，和对安全感的渴求，他加入了追逐名利的行列，疯狂的卷入竞争服从的漩涡，却置本身的天赋本能于不用。
大多数人都过着平静而绝望的生活。
――梭罗
现代人也许会发现，因为买了一些绝少用到的东西而债台高筑。他感觉自己的生活出了严重的错误，但是却不愿意承认。当别人提到他的问题时，地总以感情压力及心理困扰为由，轻描淡写地一语带过。他也许曾经尝试过团体治疗、敏感训练或个别治疗予以矫正，甚或可能只是盲目的努力自我矫正，希望总有一天会渐入佳境。
但是每当有人问起，特别是当着他失望的配偶或顽抗的孩子问起时，他一定矢口否认地说：“找一切都很好呀！”然后立刻举出他拥有的各式资产，以证明他的确是功成名就，不虞匾乏。但事实上，他已经变成一个“排队木偶”了。
社会学家老早就警告过世人，以产品为导向的现代社会，会使人性渐失。古往今来的哲学家，不断提醒人们要“认识自己”，但是古圣先哲却没有提出具体准则，让我们知道如何行动，才能获致足以支配个人命运的“自我了解”。
“认同危机”（ldentitv Crises）是所有文明人必须面对的一大课题，千百年以来，人们对“我是谁？”这个问题百思不解。所有受到层级体系影响的人，都或多或少地思考过这个问题。一个人的认同感，综合了自我了解、世界观，以及自己心目中的理想生活方式。有了坚定的自我认同感，一个人就比较不会有心理崩溃之虞，而且也为个人自尊奠定了稳固的基础。“自尊”就是相信“天生找材必有用”，相信自己有能力做一些有意义的事。当你培养出自尊时，你就有能力过一个充满创意的生活，并且拟就一份合乎人性关怀的生涯规则。
一个人必须懂得如何自处，但也必须留意身旁是否有良朋益友。
――修格士（C.E.Hughes）
充满创意的生活能够释放你的想像力，帮助你解决问题，或按照你的理想重整生活。这时，你将会听到发自内心属于真正自我的声音，并懂得如何尊重自己的意见，而不致受到内在冲突与疑虑的限制。
你不是宇宙的主宰，你是自己的主宰。
――贝内特（A.BenneIt）
“此刻”就是你生命的新起点，勇于追求更多的快乐、更深的认知、更大的活力与责任，并充分发挥你独特的人格特质。
尽量发挥你的潜能，因为这是你全部的资产。
――爱默生
彼德处方一
彼德热身运动：重振活力。
身与心其实是不可分割的一个整体。身心之间的关系相当密切，当身体劳累、麻醉或生病时，就不可能保持清楚的思绪。强健的体魄，是使其他“彼德处方”发挥最大效益的先决条件。
一个人最严重的错误是，为追求利益而牺牲健康。
――叔本华（A．Schopenhauer）
有史以来，人们便流传着思想对人会产生正负两面影响的说法，而且也很少人会对“用脑伤神”的古老观念有所质疑。前人的智言慧语的确历久弥新。除此之外，我们必须了解身体是靠食物与休息才能获得恢复、重振活力，而不是靠思考――不论思考内容多么高尚都是如此。
过度的焦虑会危害身体所有器官的功能，也严重妨碍到体内的消化与吸收，即使是最营养的食物亦无法充分吸收其养分。具有破坏力的情绪不仅扰乱思绪，也危害身体的正常功能。所幸许多人发现，只要恢复体力及活力，就能意想不到他常保宁静与喜悦。
健康就是胜利。
――卡莱尔（T.Carlyle）
要认识自己，必须先认识自己的身体，我们目前具备的身体状况，是人类经过百万年演进的结果。长久以来，为了适应各种不同的生活环境，我们的身体曾经经历过许多调适与改变。人类生活环境的变化，最近有显著加速的趋势，然而人体却没有足够的时间适应新环境。人类的肌肉与循环系统，并非针对一个活动量很少的生活型态所设计的，而消化系统的功能也不是专为消化一些精致、仿造、缺乏营养、添加物过多的食物。再过一段时间，如果人体能够承受快速变化所带来的震撼，那么适合生存的新人体，也许就可以适应低活动量的生活型态，也可以接受施加化学肥料、受杀虫剂及其他农药污染的食物。
我们的身体可能就是我们的自传。
――伯吉斯（F.Burgess）
定期运动可以增进身体每个细胞及器官的功能。细胞与器官的健康，有赖于经由心脏、肌肉、动脉、毛细管而循环全身的健康血液。精力充沛的日常运动，是使身体常保活力与健康的不二法门。骑自行车、游泳、登山、慢跑、园艺、体操以及游戏等活动，既能丰富生活，又能强化呼吸功能，促进新陈代谢，并使身体获得适当的调节。我们每天都必须借着食物，供给身体所需的养分，以强化体能。为体内每个细胞、组织、与需官提供主要养分来源的血液，要靠营养的食物、空气和水分加以滋润。所幸自然食品最近行情看涨，被视为富含维生素、矿物质与其他营养成分的食物来源，不仅能提供人体充足的养分，也能增加对疾病的抵抗力。
定期进行健康检查，能提早发现身体异常现象，并经由改良的治疗方式，避免许多重大疾病的发生。得当的医护方法，加上个人重振活力的健康计划、建设性的思想以及愉悦的心情，一定会带来乎和的心境。
健康使你觉得，“现在”就是一年中的黄金时期。
――亚当斯（F.P.Adams)
彼德处方二
彼德静心术：每天渡个假。
以下这个简单的精神体操，可以使你超脱尘世烦忧，并进而和自己的内在进行深层的沟通。这不是我个人独特的创见，几个世纪以来，早有先人运用此法，只是名称不同罢了。最重要的一点是，精神体操人人能做。
操练彼德静心术之前，必须完全放松身体，闭上双眼，沉淀所有纷杂的思虑。然后，慢慢的，找出自己内在的“宁静中心”。在那儿，一切都非常宁静、美好。刚开始，你可能需要花些时间和力气，才能摸索到“宁静中心”位在何处，但熟能生巧，经过几次练习之后，你只要闭上双眼就能立刻进入。
如果你对放松自己的技巧不太姻熟，那么就找一张舒适的椅子坐下，双脚着地，双手轻松地放在腿上。闭上眼睛，将呼吸调匀、调深、调缓。每当你呼出一口气，就试着让身体更放松一些。开始操练时，可以借着一双手，将注意力集中在身体的某一部位，一次一个部位。握紧拳头，绷紧前臂肌肉，感觉肌肉的张力。放松手掌，使前臂和手完全松驰。在继续释放前臂与手上张力的同时，将全部的注意力集中在放松的感觉上。这种操练每天可做一或数次，借此放松手、臂、腿、背、腹部、胸部、脖子、脸和头皮。当你练习得相当纯熟，到可以完全放松自己时，就把思绪转而集中在于静的美景之上。如果你愿意，可以先从自己过去的经验中，回想一些静温的自然美景。然后，从容地面对自己内在的自我，你可以什么都不想，也可以从内心凝视一些最美的景象，时间长短由你自己调整。在这个过程中，你通常会忘却周围的一切。一旦睁开双眼，你将发现，自己在身心两方面已完全焕然一新。
操练过“彼德静心术”的人表示，他们的生活因此而充满了新气象。静心术使他们从执迷不悟的思想型态中释放出来，于是更能安然入睡。此外，他们也因此学会了接受及享受自己的情绪，而不再与之百般抗争。正如我一个学生说的：“忧郁来了又去，但我内心的宁静中却永远长在。”
宁静的心境使你完全拥有自己的心灵；镇静的精神使你能掌握自己。
――马比（H.Mabie)
伊季・赖德（E.z.Ryder）是一位超市经理，他和太太及两个小孩，住在城郊的一幢房子里。每天早晨当伊季搭公共汽车上班时，他都会闭目潜入心中那片宁温的净土。到达目的地时，他已经养精蓄锐，储备了足够的活力来迎接一天的工作。有时候，伊季一天会闭目养神数次，工作特别紧凑的时候尤其如此。他发现，这么做往往能增强他的理性判断力。因此，伊季以临危不乱、镇静从容闻名。
最近，伊季的一位友人发现他一人独自静坐。友人间道，“是不是发生了什么事？”“没什么事，”伊季笑答道，“只不过快乐有时是宁静的。”
每个人都必须从内心寻找平静，而落实平静的方法就是不为外物所动。
――甘地（M.Candhi）
彼德处方三
彼德全面检视原则：列出你最喜爱的活动。
这帖处方帮助过不计其数的健康人，在生活中追求更大的乐趣，它也使许多为烦恼所困的人们，寻思出解决问题之道。列出清单的好处之一是，这比看心理医生便宜得多，你可以把清单贴在墙上，随时反省，看心理医生就无法如此。
你应该在第一张清单上，写下生活中令你喜悦的事物，例如：愉快的经验、美好的回忆，以及曾经带给你满足感的事情。列这张清单同时，人们常碰到的问题是，把一些自认为会带来满足感，实际上却令人伤神的事也列清单。例如：买了游艇之后，必须花很大的精神加以维修，你付出的心思可能比游艇所能为你提供的快乐超出许多。其他像耗费庞大却索然无趣的娱乐，以及只会令你浑身不自在的上流社交活动，也都是原先极可能出现在这张清单上的活动。考虑再三之后，这些都得出局。仔细想想你生活的各个局面――物质享受、爱、工作与娱乐。每隔几天当你想起生命中美好的片段时，就可以为清单再添几笔。
当你认为清单大致拟妥时，重复检阅数次，把那些每天或至少经常可以进行的项目做上记号。然后把这些精选的项目誊在第二张单子上。现在，再进行一次筛选工作，把那些有季节限制的项目剔除，例如：在圣诞节举行的开幕典礼或学校的毕业典礼。此外，一些看来有趣实则无聊的项目，也该予以删除，例如：拿到一手同花大顺的好牌，或者赢了彩奖。第二张清单上列的应该是你实际能做的事，例如：做爱、烹妊、航海、绘画、园艺、下棋、打高尔夫球等等活动。
第一张清单提供你丰富的素材，让你回想生活中快乐的事；第二张清单则是你忠实的友伴。每天看看第二张清单，你就越来越了解。该如何充实日常生活中的满足感，并发现：自己已经渐渐把清单上的活动纳入日常生活中了。如果效果没有立即彰显，千万不要因此而诅丧。继续检视你的清单，并尽量有规律的从事满足感较大的活动。若想到新的项目，不要迟疑，立刻把它们加进清单；万一达不到预期效果，再予以删除即可。
这个方法除了能使生活更快乐之外，还有其他益处吗？长期实践这帖处方的人发现，他们的生活在许多方面都发生了显著的变化。一天固定只有二十四小时，不容你任意挥霍虚度。于是有趣的活动便会逐渐取代平淡无趣以及不相关的事物。有时候，甚至连原本根深蒂固的生活方式，也会在这股朝气蓬勃的势力下崩溃瓦解，使更多快乐的事物进入生活中。
快乐不是旅途中的驿站，而是旅行的方式。
――朗贝克（M.Runbeck）
彼德处方四
彼德洁净计划：清除过去生活所造成的阴影。
人们经常耗费大量的时间精力，对未来做一些莫须有的揣测与担忧。了解过多，反而会影响一名战士目前的战斗力，而活在一个心理地狱中。回想过去的错误、误解与悲剧，会使他的心灵深陷栓桔之中。回忆告诉他：“你是父母、环境与社会的产物――你就是你的过去。”眼光集中于过去，却对现实生活退缩逃避的战士，一定觉得此生已矣。他翻腾的思绪使他无法平静片刻，更无心思顾及消化睡眠与性生活等问题。
如果你是一名战士，且把过去种种错误埋葬，用积极的行动取而代之。告诉自己，你绝对不再故意重蹈覆辙。你的目标就是在此时此刻认真地活。“彼德处方”将为你提供积极的行为模式，以取代过去多虑的习惯，并进而积极地活出自己的一片天空。
我告诉你，过去只不过是一桶灰烬而已。
彼德处方五
彼德追求法：做自己心目中的英雄。
把你的生活设计成一个冒险的历程，并在其中扮演一个令自己引以为做的角色。英雄的高贵行径，就是按自己的自由意志行事，不企图反对或超越他人的期望。做自己心目中的英雄，找出你的内在力量，并且有创意地加以运用。试想，哪些是你心目中的英雄特质？英雄是否会挺身护卫自己信仰的理念？这一点你肯定做得到。英雄是否会耐心地朝有意义的目标迈进？这一点你也可以做到。
尽量发现自己的能力及信念。请记住，每当你自动自发、意志坚决地进行一件事时，你就再度肯定了自我的价值与自尊，而且成为自己的英雄。
发觉自己深受烟瘾之害的老烟枪，一旦戒掉烟瘾，他就能成为自己心目中的英雄人物。
有意识地避免使用洗洁精以降低环境污染，并且试图制止社会上传单满天飞现象的家庭主妇，就是她自己心目中的英雄。
在我们眼中，历史上的英雄似乎都是诗化人物，因为他们好像都高高在上。但是，如果我们把发生在邻人身上质朴的事情说出来，它听起来也会像诗一样美。
――柯蒂斯（G.Curtis）
有时候只要挺身为自身权利表明立场，就可能使一个人成为公众英雄。希克尔（V.Hickle）刚买了一部新车，却因为零件故障，不久就出了毛病。由于经销商拒绝为他换车，他就在车身上画了一个超大型的黄色拧檬，把车停在经销商的办公室前。希克尔的惊人之举，为他自己带来了强烈的骄傲感，也引起了全国的注意；最后，他甚至如愿以偿地换到一部新车。
世界上最杰出的改革家，都是从自己开始做起的。
――萧伯纳（G.B.Shaw）
彼德处方六
彼德骄傲感：犒赏自己。
每个人都需要别人的认可。外界的认可通常是最佳的回忆和强心剂。层级体制发展了一套完全依赖他人认可的“排队行为”模式。
自我评估和自我报酬，将原先以他人为导向的行为模式，转变为以内在自我为导向。不学习自立自强，只一味寻求他人认可的人，将永远无法获得满足感。
为了保护你的个性，使之不受这个既疯狂又令人沮丧的世界的腐蚀，你必须经常抽出时间犒赏自己。此举将使你能够直接享受自己行为的成果，而且会带来长期的满足感。如果缺乏自爱做为后盾，来自他人的报酬也将形同虚设。
“彼德骄傲感”异于一般的自我教育，和一厢情愿式的想法。这个特别的处方，要求你以自己的目标和个人想要加强的人性特质为基础，去评估自己的表现。如果评估结果显示，你的行为和所企求的目标符合，那么你就可以告诉自己，“我把事情处理得很好！”或“这真是个具有建设性的点子。”这类赞美的话语，能对你产生激励作用。练习自我评估和自我报酬，不但能强化自我认同感，也不会对外界不按牌理出牌的批评太过敏感。
赞美自己的好处是，既能说尽美言，又能切中要点。
――巴特勒（S.Butler)
彼德处方七
彼德实用主义：为他人服务。
“实用主义”是指凡事皆以经验而非理论为本，所以实际经验是本处方的根本基础。大家都有过这样的经验，在帮助他人的过程中寻得自我认同感，或者至少在付出的过程中，对自己有一番新的认识。
“彼德实用主义”和其他帮助个人建立自我认同感的处方，并不发生冲突；相反的，它要你出于自愿地为他人服务，而且你可以预期“彼德骄傲感”将是你唯一的报酬。如果你帮助他人之后，发现自尊和满足感都获得提升，那么你可以考虑创办一个弘扬人道主义精神的企业，或者致力于你认为很有意义的工作，无论如何，这都显示出你发现了自己的优点。
“彼德实用主义”不可和为体系的成就而努力混为一谈，因为后者所带来的外在赞美、名声或报酬，都是可以预期得到的。
为别人服务，其实是我们居住在尘世间应付的房租。
――格伦费尔（w.Grenfe11）
“彼德骄傲感”大部分源于心甘情愿的自我付出。你可以借此证明自己已经具有某种程度的认同感。这不仅决定了“你是谁”、“你是什么”，也决定了“你可以做什么”。如果你能做到只问付出，不求受者的赞美和社会认可，那么你就是一位十足的人道主义者。
贪婪与快乐未曾谋面，他们怎么可能结为友伴呢？
――富兰克林（B.Franklin）
彼德处方八
彼德座右铭：再度肯定自己。
“彼德座右铭”是用来提醒自己，经营一个有价值的个人生活应学习哪些事物。在这个是非混淆的世界里，任何一则经常耳提面命的座右铭，都能做为你调整生活的方位指标。你可以自创也可以借用我或别人的座右铭。字句的出处并不重要，只要座右铭能够加强你个人的认同感，以及人道价值观即可。
身为人类家庭中的一名优秀成员，
我发誓要尊重自己，也尊重他人，并透过言语或行动实践我的主张。
我发誓我个人的一举一动和所有决定，都将朝向提高生活品质的目标迈进，而不是向上攀升到自己无法胜任的地位。我发誓常和自己保持亲密的接触。
――彼德
第六章 认识层级体系或攀登阶梯
诸神想要毁灭的人，就是那些他们称之为有前途的人
――康诺利（C.Connolly）
到目前为止，我们对体系的讨论一直停留在较基本的层次＋现在，你既然已经晋升为层级学的高级学员，就必须对层级体系制度有更深入的认识。
生活是会议的主题，但是你在场吗？
――科普兰（B.Copeland ）
一般人常常借用“攀登成功之梯”，或“攀上既定阶梯”等比喻来形容阶级膨胀。用阶梯比喻层级体系，容易使人误解层级体系的本质。阶梯和层级体系，的确有一些共同的特质。例如：阶梯是用来登高的，爬得越高，危险越大。但是层级体系和阶梯有三个根本的不同点：（一）层级大小或二块横木间的距离，各不相同；（二）横木是可以移动的；（三）两者晋级的动力。各由一些不同的晋升制度控制。
道定律（Dow’s Law）：在层级体系中，职位越高，困惑越大。
层级大小
教育体系和阶梯最类似。智力够的孩子，大约一年就可以念完一级。只有在特殊情况下他才能越级，如果被准许越级，他就跳过了标准级数――一个学年。同理，如果孩子念得不好，他就得留级。
虽然教育体系把每一级都统一设计为一学年，但事实上，有的年级可能会比其他年级难念。天资聪颖、家境良好的孩子，可以按部就班、轻松自如地晋级。资质较差的孩子则可能有些力不从心，他可能会被留级，甚至辍学，因为有些年级的课程对他而言实在是太难了。每个层级难易不同，这是所有层级体系共通的弊病。在前一级表现良好，并不能保证你升上一级后也能应付自如。
层级引发的另一个问题是，两块横木之间的距离。一个守时、乖顺、可靠、按时交作业的学生，在公立学校或大学里，通常不会有太大的问题。但是如果他继续进研究所深造，则很可能会吃一惊。有些学校的研究所仍然认为，经过十六年或更多年的统一性学习，一个学生就奠定好成为一名有创意的科学家的基础。如果一名大学生抱看这种梦幻式的想法进入研究所，他就必须跨越一个空前巨大的层级，而且很可能会发现跨越其间的鸿沟实非他能力所及。所幸多数大学生进入研究所之后，只须跨越一个低难度的层级。因为研究所里的课业只是延续大学里统一性的教育消费主义。至于毕业论文，则不过是把从前学者的创见，以统计数字加以印证罢了。
一般博士论文，只不过是一座坟墓中的骨头，搬到另一座里。
――弗兰克・多比（J．Frank Dobie）
组织中的成员如果在升迁的过程中，被提升到一个差距原职务层级很大的职位，他很可能会发现自己根本无法胜任。一个人不甚富有时很会理财，等到他一旦继承大笔财产之后，却很可能成为财务低能者。军队或政治体系中的杰出人才，从部属升格为领导人物之后，可能在一夕之间沦为蠢材。优秀的科＋学家在升任研究主任之后，可能变成一名失败的行政主管。在以上各个例子中，高升之所以使人突然变得无能，原因在于新胆要求的能力，是从前升迁过程中从未要求过的。
经过几次晋升之后，一个人便会到达他的专才完全无用武之地的职位。工作成绩出色的职员升上地胜任愉快的组长级职位。过些时候，他又升为经理级人物，此时便开始稍感吃力了。这也许是他能力范围内所能应付的最高职位。但是如果各项条件许可，他还是有可能被推上一级，到达其完全无力可施的职位。当他只是稍感力不从心之时，他需要花费额外的时间来完成分内工作。如果手下有能干的部属，他或许还能靠部属的支援，保持良好的工作业绩。他自己虽然是能力稍嫌不足的经理，却有能干的幕僚予以支援。正因为他看起来仍旧相当干练，再加上又增加了领导更多部属的经验，上级可能再度给予他高升的机会。当他出任总经理之后，其主要任务是为一些足以影响整个公司的目标与政策的事务做决策。现在，他终于到达完全无法胜任的职位了。当他从表现杰出的工作岗位，高升到处理关系公司整体目标、分心更多杂务的职位时，他的工作能力便急遽退化。
很多研究报告显示，刚任新职的员工最初可能会显得能力不足，但假以时日，他就会有合乎水准的表现。根据我的研究，这种情形其实极为罕见。现实中大部分的情形是，能力不足的新人会受到上级的严密保护，因为他们要让自己决定的人事晋升案看起来很漂亮。他们指派许多优秀的部属支援这名新官，较困难的工作也交由其他人或其他部门负责。最后，这个职位总算萎缩到新官能力所及的范围，于是地才适应了这份工作。
最初与最糟的谎言，就是欺骗自己。在此之后，一切罪行就都容易多了。
――贝牙（J．Bailey）
教育、政治、军队等层级体系，都是以“彼德原理”为基础而建立起的金字塔型组织，其中的成员皆由底部进入，再渐次往上攀升。各个体系内，往往存在着某些成见与限制，妨碍了特定成员的升迁。以军队为例，军队牧师、医官和女性都碍于种种限制，无法升任战地指挥官。在政治界，女性、知识分子和黑人，都无法和其他人享有平等机会，能被提名出任高级职位。
不同的专业知识也会形成不同的层级族群。在医院里，医生是一个层级，医事技术人员、行政人员、护士、服务人员及维修人员，又各自形成一个层级。最优秀的清洁工也无法升为护士或医生，除非他接受密集的专业训练。有时候，变换所属层级或职业并不困难。律师、士兵、商人或演员，都可以转入政治界，而且不需接受任何专业训练。
了解层级大小的种种特性，能使你在层级体系中运作更富于弹性。
知识就是力量。
――培根（F.Bacon）
活动横木
看到古老而令人尊敬的行业渐次凋零，我们难免不胜啼嘘。马车制造匠、小村庄里的铁匠、车轮制造者、马车鞭制造者，都随着科技文明而逐渐没落。以上这些行业的学徒，在经历了汽车取代马车的年代之后发现，当他手艺纯熟到可以出师的那一天，他一直想攀登的那级磺木早就移动了位置，或者根本不存在。
当代盛行的自动化与电脑风潮，降低了某些工作地位，减少了某些行业的需求量，而且制造了一群前所未闻的资料处理人员阶级。如果我们仍然沿用阶梯这个比喻，那么就必须想像这是一个横木已被移上移下、或增或减的阶梯了。
除了变化之外，没有任何事能够亘久不变。
――伯恩（L.Bourne）
戴德安（D.Deadend）非常沮丧，因为他找不到一份安定的工作。他拜访益精职业学校的职业顾问米德格鲁弗（T.Mid-dlegroove），米德格鲁弗分析道，戴德安失败的原因在于他的学历不够高，而且也不具奋迎合市场需求的工作能力，他建议戴德安选修“修理皮鞋”的课程。戴德安告诉他的朋友：“我终于学得了一技之长。我的前途有希望了！”
戴德安手艺灵巧，而且学习认真，他耐心地把课程修习完毕。在开始找工作之后，他表示：“我四处找不到工作。修理皮鞋是一门夕阳行业。益精市的修理铺那暂停营业了，因为只有老一辈的人还会拿鞋子来修理，年青人是只要鞋坏了，就立刻汰旧换新。”于是，戴德安攀上了一级正在消失中的横木。
生活正如剥洋葱：一次剥下一层，有时还会令你洪然泪下。
――桑伯格
在婚姻这个层级中，大多数的家庭主妇已经不用再做挤牛奶、拌奶油、升柴火、缝棉被和淹渍食物等粗活。甚至现在连扫地、拖地、削蔬菜、做面包等家事也都兔了。电视已经开始扮演褓姆和说故事人的角色。一般承认，现代家庭主妇应该具有更高级的功能。随着横木向上移动，女性能成为家庭经济学家、儿童心理学家和职业妇女。许多女性如果生于古代，将是典型的贤妻良母，现在她们却因为横木向上提升，而必须面临一个令自己无所适从的局面。
现代为人丈夫者，只有极少数还从事整地、驯马、砍柴、照料蜂窝，以及灌溉作物的工作。现代男人在攀登横木时，必须具备高度的管理、外交、理财与做爱能力。这就是为什么昔日婚姻阶级层级较多但不瓦解，而今日婚姻却正好相反的原因。
婚姻就是一张彩券。但是万一你赌输了，却不能毁券泄愤。
――诺尔斯（F.Knowles）
活动横木对体系会造成两大效应：（一）当横木自层级体系底端开始消失时，新进人员的第一份职位，可能就是他最终的职位；（二）当层级横木被从中抽离时，剩余横木间的差距就会越来越大。如果每一个晋升阶梯之间的差距都扩大，那么新！日职位间的转换也跟着变得更加困难，如此恶性循环的结果，将可能使得升迁者被迫调到一个他无法胜任的职位。
在人功成名就之前，成功似乎充满了希望；之后，成功却与鸟儿散尽的空巢无异。
――匕彻（H.BeeCher）
升迁制度
在封建时代，人们颇能安于没有升迁制度的社会环境，他们可以一辈子待在自己胜任愉快的层级里。
愿主佑老爷及其亲人，
庇护吾等常保荣景。
――古祷词（Ｏld prayer）
现代的层级系统常常由下往上递补，以因应高升、辞职、退休、解雇舆死亡所产生的空缺。为了增加效率，于是产生了升迁数目偏高的趋势（如果三位副总裁业绩不错，那么六个一定更好），这种作法也可以使员工乐观一点（如果莫德林能升，我一定也有希望）。
让我们振作精神，不问运气如何，只管辛勤耕耘。
――朗费罗（H.Longfellow）
（－）工作表现晋升
认为工作表现可以用若干标准衡量的机构，很可能依其表现是否合乎既定标准，来决定他的升迁与否。在这种情况下，能力的定义是：能够产生预期表现的工作业绩。这套评估制度未被广泛采用，因为制定标准与评估业绩，都是相当艰巨的工程。
有所成就的小人物，胜过一事无成的大人物。
――庞迪特（A.Pundit）
（二）按投入程度晋升
当一名员工懂得守时、整洁、服从规定和惯例、懂得附和老板意见，老板说笑他哈哈笑，每天笑脸迎接上司，且擅于办公室政治时，他就会因全心投入而获得上司赏识。在这种情况下，能力的定义是：为组织内部流畅运作贡献己力。
野心常驱使人做最平凡的工作，所以攀登的姿势和匍匐前进别无二致。
――斯威夫特
（三）按公司偏好晋升
这条升迁管道又可分为两大类：样板偏好（stereotype preference ）与秘密偏好（secret preferece）。就样板偏好而言，被相中的员工通常在机构里小有名气，甚至经公告成为模范员工。闲此、有些公司绝不升胖子的官，有些公司只提拔穿着合乎公司认可标准的员工。在这种情况下，能力的定义是：服从公司样板。
秘密偏好则完全以当权者个人的好恶及不为人知的价值观为标准。举例来说，曼德宝（J.Mandible）是曼德宝鳄鱼皮包公司的总裁，他雇用女婿魏德曼（A.Wedman）出任总经理。南丁格尔（T.Nightingale）在曼德宝的教堂里，担任唱诗班的男高音，他从鳄鱼皮部门的仓库工人，升为助理运货员。特雷莱特（J．Treadright）一向积极支持曼德宝很欣赏的一位政治人物，他原本是卷线工，后来被升为领班。在以上这个例子中，秘密偏好是决定升迁的关键因素，因为没有任何文件载明你和谁结婚、你在哪里唱歌，或者你投谁的票是升迁的基础。在这种情况下能力的定义是：发觉并迎合上司个人偏好的能力。
权力有腐化的趋势；
绝对的权利会绝对的腐化。
――阿克顿伯爵（Lord Acton）
（四）按年资晋升工会及其他职业团体都大力支持以年资为升迁依据的作法，以与按偏好晋升的不公管道相抗衡。然而早期企图完全以年资为晋升基础的尝试，却遭到相当大的反弹。在本世纪初期，益精市消防队聘任、升迁以及解雇人员的标准，完全以该市大老们的喜好为基础。反燃烧部队支部与国际救生梯队，经强烈要求而获得了工作保障权与年资优先权。三个月之后，消防大队长年满六十五岁，根据队部规定，他必须立刻退休。副大队长已经接受了各项训练，所以自然而然的期望能递补大队长的空缺。但是根据新通过的年资优先权法，副大队长、四区指挥官、所有小队长、副小队长及小组长，全都高升无望，而由再两周便满六十五岁的资深队员多德林（J.Dodring）荣登大队长宝坐。
副大队长愤愤不平地递出辞呈，他的职位由另一位消防队员史丹・派特（Stan Patt）出任，但派特只比多德林小三天，离强迫退休之日亦不远矣。整个消防队里共有四百二十人，从入队到退休，每人平均服务年限为三十五年，而每位大队长的任期却只有一个月左右，这使队里人大小小的职位都必须经常异动。
按照益精市消防队以及类似的年资优先制，能力的定义是：求生的能力。
当年资成为升迁的唯一条件时，队员的典型心态是“谨慎至上！”“绝不冒险！”“凡事小心！”“让乔治去办！”他们的进取心不足，满足感却很高，因为按照制度规定，每个人总有熬成大队长的一天。
益精市政府编给消防队的预算有厂降的趋势。闲为消防队员谨慎的态度，使消防队员的伤亡人数降低，工作赔偿费随之递减。然而，消防队员极其谨慎的工作态度，却使救火效率显著低落，造成益精市的火灾保险费急剧上升。
基于以上种种缺失，因此很少机构纯粹以年资优先制做为升迁的唯一的考虑。
传统人士对未来悲观，对过去乐观。
――芒福德（L．Munford）
（五）按参与性的选择晋在以上所举的例子中，升迁的选择与决定，似乎都采取由上而下的权威式作法。实际情形当然并非全然如此。上司通常会询问有希望晋升的人选，听听他对升职的看法。但尽管他参与了决策过程，升职案的成立与否们须由上级裁示。大部分的现代管理专家部对威权式的管理颇有微同，而赞扬参与式的管理作风。此一观念的前提是，晋升入选具有评估自己的能力。因此，在参与性选择的制度下，能力的定义是：有希望的晋升者需具备客观评估自己工作表现的能力。
理想主义者在发现玫瑰比包心菜香之后，就会下一个结论：玫瑰佐汤一定比包心菜更香。
――门肯
彼德苦乐理论
找最常被问到的问题是：“如果人停止攀登层级之梯，就会乐趣无穷，为什么他还要挣扎着向前行、往上爬？”“为什么人要接受各种挑战，扩大权限、买第二部车、买船、买渡假别墅、制造更大的炸弹，甚罕飞向月球？”我们可以从最基本的学习原理中找到答案。
如果某种行为会带来报酬或成就感，该行为在未来便有加强的趋势。如果某种行为会带来痛苦或不安，该行为在未来便有转弱的趋势。这就是所有学习行为的基本模式，从最简单的动物训练，到最高层次的理性或科学思考，全都包括在内。
只要一种行为合乎“彼德苦乐理论”，人们就会试着适应该项行为，而且也会支持产生该项行为的心理机制。如果某项行为不计其具有破坏性的后果，而转变为自主性或内化性行为，它就不符合“彼德苦乐理论”了。
决定人和动物身体与道德健康的关键因素是：他的工作能力、他是否满意自己的生活，以及他是否适合生存。
――林语堂
且让我们看看，文明人在层级体系中作茧自缚后，曾招致何种下场。
●训练排队木偶
新生儿降生之后，就开始受到与其他家庭互比高下的竞争压力的影响。为人父母者，也许想尽办法比其他父母为孩子提供更好的玩具、衣服、运动器材，或者互相比较谁能供孩子上有名气的托儿所，谁能请到有名的小儿科、眼科或心理医生。孩子在大小便训练、走路、学前班等方面的学习成就，都能博得父母的赞美、呵护与关爱。
在开始正式学校教育之前，孩子已经学会了自己是一名消费者的观念，此外，他也懂得接受玩具、衣服、食物和玩乐等行为，与微笑拥抱、赞美的密切关系。地知道自己的价值与所获得的物品有直接的关系，同时也知道自己的价值与成就息息相关。
学校教育将“彼德苦乐理论”非常系统化地运用到孩子学习各种行为的过程。每项作业部由老师审慎评分，以便孩子清楚知道，他的表现可以获得何种程度的奖励。他和老师、同学及家人的关系，全都维系于他在学校的表现。学校本身就是一个典型的层级体系。学生在一年级的表现，关系着他是否能升上二年级，其余以此类推，直到他登上顶点取得大学文凭为止，或是升到他读不下去的年级为止。
在他正式受教育旦不断升级的期间，每当地有杰出表现，必会获得奖赏，例如：完成作业、获高分、得奖状，或者在学业成绩、运动、辩论及社团活动等方面，表现得超越群伦。他在攀登阶梯的过程中，不断得到鼓励，因此攀梯已经成为内化自发的行为。
所有教育最大的价值可能在于，不管你愿不愿意，必须学会在适当的时机，做该做的事。这是教育第一课。
――赫蛋黎
当学校毕业生进入社会工作时，他并没有将家庭与学校教育的影响抛诸脑后。找到工作、获得晋升、加薪、增进工作品质，凡此种种都会带来满足感，这和他在家庭和学校中获得鼓励的情形一样。
人们通常将上述行为传神地形容成“参加老鼠赛跑”，因为如果把老鼠放入一个具有鼓励作用的层级体系中，它们会持续不断地彼此盲目竞争。文明人也为自己建筑了一座围城，他无法拒绝任何一种挑战，只是一味汲汲营营地盲目追求，尽管所追求的目标毫无意义，也不肯罢手！
野心勃勃的人和转轮上的狗、笼中的鸟，或链子拴住的松鼠一样，他不断尽心尽力地往上爬，却永远无法登上顶峰。
――伯顿（H.Burton）
如果阶级的提升具有求生、安全、美学或人道的目的，那么它的本身其实并不罪恶。但当阶级提升使人血压升高、得胃溃疡、赶时髦、垂涎非必需物品、破坏环境、追求无度的财富权力时，它就会破坏美好的生活。
当个伟人固然好，但是当一个真正的人更好。
――罗杰斯（w.Rogers）我们的家庭、学校和整个社会，都训练我们培养“排队”的行为。除非有外力介入，否则一个人将会无始无终地为升级而奋斗，直到死亡、力竭或强迫退休之日。
想攀登个人雄心之颠峰，好比希望抓住彩虹，每进一步，目标就退一步。
――伯克（E.Burke）
●理性思考，追求新生活
对这项事实具备理性认识的人，也许决定退出老鼠赛跑，重新开创一个崭新而有意义的生活。时下许多年轻人，都开始对攀梯游戏发出质疑。他们视老一辈人的经验，为“彼德原理”的最佳典范。因为他们对既定的层级体系兴趣缺缺，所以就展开革新生活方式的实验。
这个世界上的人不知道自己耍追求什么，但是却愿意不惜一切代价，盲目追求未知的目标。
――马奎斯（D．Marquis）
我曾经和各行各业人士讨论，了解使他们理性抬头，并做出正确判断的关键时刻。一位企业经理告诉我，上级曾经提供他升迁的机会。可是他定心思考生活的目的，想到伴随高位而至的种种好处时，他顿时认清了整个制度软硬兼施的本质。看清这一点之后，他的思路立刻清明许多，他觉悟到，只要自己愿意敞开双臂，就能从目前的生活撷取满足感。他钟爱且珍惜他的家庭；他知道，万一升任之后，他回家陪孩子的时间一定会越来越少。他认为，供应家人更多金钱，井非他献给家人的最佳礼物。他还发现生活的艺术其实俯拾皆是。他表示，美满的家庭生活比工作上的成就感价值更高，观念上的改变不仅让他心境平和，健康情形也有显著的进步。这位经理感人的见证显示，他找到了适合自己的彼德处方，一方面避免了“排队”的行为模式，另一方面也实现了人性化生活的理想。
生活最大的成就，就是不断改造自己，最后你将了解该如何生活。
――罗兹（W.RhOdeS)
“排队木偶”无法和强化他目前行为的体系抗衡。独立自主的日子已经离他远去，如果心中升起一丝独立的念头，他就会感到羞耻，其至有罪恶感。他认为，独立的想法就是对组织不忠，所以他不但极力压抑自己的个性，而且对批评组织的人亦不能稍假宽待。
做一名人道主义者需要很大的勇气，因为个人认定的价值观，很可能会和组织中既定的价值观有所忏格。
它的名字是“舆论”。人人都得尊敬它。任何事碰到它都能迎刃而解。有人甚至将它奉为上帝的话语。
――马克・吐温
由于“排队”行为模式影响极深，所以必须借助强势的理性思考，方能矫正其谬误。具备哲学思考力的人比较容易了解，累积财富和扩张权力，与收集恐龙化石与剑齿虎（译者注：一种见于化石的古生物）的牙一样，对人类的生存没有太大的实质意
当代充斥着一股藐视思考的风潮。
――施韦策（A.Schweitxer）
不幸的是，对大多数人而言，除非受到相当大的刺激，否则他们不会运用理性思考。一个人通常要经历一场悲剧的洗礼，才会从沉睡中苏醒，看清生命的动人处。以下便是典型的觉悟过程：一个人在层级体系中汲汲营营地往上爬。他增长了专业知识，他享有相当的地位及财富，但就在此时，他突然被病魔打倒，必须停止一切竞逐。有时候，疾病的煎熬还挟带着死亡的阴影，在如此沉重的压力之下，他开始认真反省每天的生活，希望从中找寻最大的快乐。他开始体会日落之美，用心领会爱他的人给予的温暖关怀，感觉玫瑰的芬芳、蜂蜜的滋味以及欢乐的笑声。他现在终于明白什么是生命中最有意义的事――仁慈行为、良辰美景以及为他人服务。健康复元之后，他也许决定利用余生实践“彼德处方”，或者再度屈服于层级体系强大的压力下。
一个人生命的品质，而非寿命的长短，才是人生的关键所在。
――金（M.t.King Jr.）
许多人在经历重大打击、涌定思痛后，才开始珍惜生命。有鉴于此，我深信我们的教育及社会系统，并役有教导我们如何体会生命的意义。
心灵禁钢于人体骨骼，
在幽暗密室动弹不得，
虚掷光阴令人心烦忧，
此心今日已打烊眠休。
想到老师就瞌睡连连，
电视机萤光催人阎眼；
世人安抚强化了睡意，
广告声浪拉人人梦里。
木偶们厌恶面对光明，
悲剧伸张正义之声。
请坚信明天更辉煌，
心灵苏醒迎向朝阳。
――彼德
彼德处方九
彼德档案法：回溯个人历史。
找个适当的时间、安静的地点放松身心，好好对过去的生活做一番省思。让思想带你回溯到记忆深处，找寻早期生命中，因获得认可或奖赏而拥有的最初满足感。在回忆的同时，也试着找出形成自己今日行为的根本原因。当你了解自己如何发展出竞争性的行为之后，就比较容易加以控制了。
希望你生命中的每个日子都真正活过。
――斯威夫持
彼德处方十
彼德探寻法：检祝让你满足现状的原因。
不论你是否感觉到，“彼德苦乐理论”都和你息息相关。如果你肯花些心思找出为你带来满足感的诱因及刺激，呵以帮助你重新考虑，是否愿意继续为这些报酬而努力。
－个人最大的快乐，就是发现自己并非真正需要快乐。
――萨罗扬（w.saroyan）
欧文・辛克（Owen Thinker）是益精大学社会系的新锐教授，他以“社会活动和环保革命”为题发表了一篇论文，这篇论文后来成为益精保守社的宣言。校长告诉欧文，“学术自由”是益精大学的一贯校风，现在欧文既然已经取得终身教职，所以没有入会阻止他写作及发表论文。但是校长同时也提醒他，那篇论文促使民众向法院申请强制令，禁止毕奇斯利克石油公司在外海钻油井。校长告诫欧文，要慎重考虑后果。杰里迈亚・毕奇斯利克（Jeremiah Beachslic）是益精大学的理事，他的石油公司曾经捐给机械系一座模型炼油厂。辛克同时也被告知，他有可能出任社会学院的教务长，但是如果他不改变作风，这个职位就会落在从来不搞现代社会问题的凯伊（P.Kaye）教授手中。
欧文・辛克一向很注重金钱，而且也一直期待升官加薪。于是他静下心来，仔细衡量目前的处境。有了更多钱之后，他会如何？他的生活基本上不会发生太大的改变。于是他下了一个结论，更多的钱、更高的行政地位，以及毕奇斯利克的认同，其实并不会给地太大的成就感，而且事实上他已经够富有了
所谓的神明，不是没有钱，就是不要钱。
――巴特勒（Ｌ.Butler）
彼德处方十一
被德延伸法：了解在你之上的职位报酬。
把升职后的报酬考虑清楚，千万不要成为软硬兼施政策下的受害昔。想想看如果你有这些报酬，你的生活会是什么样？它们会不会变成刺激你追求更大报酬的诱因？它们可以为你带来持久的满足感与平和的心境吗？“彼德延长”可以和“彼德档案”双管齐下，联合并用。“波德延长”可以帮助你明辨，什么职位可以为你带来持久的快乐与满足感，而后做个明智的决定，适时停止名利的追逐。
被诱惑是一回事，
堕落叉是另一回事。
――莎士比亚
彼德处方十二
彼德释放法：免于不相关势力的影响。
有些人的行为完全遵照社会规范，他们永远不明白心里为问除隐浮现不满的情绪，以及使他们陷于认同危机的缘由伺在。
千万别对自己说，最好的真理就在中庸之道及保守大众身上。如果大家都避免思考过度低调，那么以上论点才有可能成立。
――马特林克（M.Maeterlinck）
提姆・艾得利（Tim lddly)凡事都避免发生冲突，所以几乎每个人的意见他都同意。他购物时一定买标准品牌的产品，看电视之前一定先读影评。老板泰昆(Ty Kune）的意见，他一概赞同，每当泰昆重述那个老掉牙的笑话时，他也一”定捧场哈哈大笑。演艺人员拍的广告，深深影响他对产品的信心。他从不曾仔细想想，这些艺人本身的生活如此混乱，因此他们显然严重的缺乏理性判断力。提姆让社会为他的行为塑形，但是现在他却无法适应社会。
为了迎合众人而修正自己的人，很快就会把自己裁剪殆尽。
――赫尔（R.Hul1）
大量生产、大众广告、大众消费主义及大众流行时尚，统治着大多数人的品味，上使个人风格渺无踪迹。我们应该认清社会上愈演愈烈的非人格化及机械化趋势，然后，在可能的范围内，以个人为导向，在生活各个层面展现自己独特的风格。
命运常把所有快乐的素材，一股脑全部塞进人类手中，只为了看看人如何利用这些素材，使自己变得多么悲惨。
――马奎斯
彼德处方十三
彼德波尔卡舞曲：回避障碍的成功一步。
很多组织并不允许其中成员，爬到他第一个无法胜任的职位之上，但史有明证，很多叱咤风云的领袖，在名满天下之前都是很差劲的部属。他们在童年时期，经常违反校规，使校方头痛不已，而在事业之初，又往往因服从不力被开除。在层级体系运作正常时，这些人根本不可能成为领袖人物，但是如果社会遭逢战乱或重大变迁，正常升迁制度便不复存在，因
此，差劲的部属也可能一跃为伟大的领袖。在非常时期，政党往往会提名－位黑马型人物做为领袖。大战方酣之际，真正具备统御雄才的人始能控制大局。在这些不寻常的机缘下被推举的人选，往往跳过或绕过他无法胜任的职位，一举登上可供他一展长才的高位。
素负盛名的作家中，不乏在大学代时代当掉英文课本的。他们刚毕业时，很难走入记者这一行；而后，－旦他们的创作作品得以出版，他们的文采才开始受刮众人肯定。
记住，没有你的同意，任何人都不能让你觉得差人一等。
――罗斯福（E.Roosevelt）
肯特・莱特（Kent Wright）因一直写不好工作报告，而苫无升迁机会。在一次流行感冒横扫全公司的状况下，他临危受命处理一些迫在眉睫的公事。在出任代经理的这段期间，他展现了优异的裁决能力。之后，他晋升永久经理一职，从此就顺理成章地将文书工作交由属下办理。
有件事比能力更罕见、更高超、更宝贵，那就是识才的能力。
――哈伯德（E.Hubbard）
阿特・帕斯泰尔（Art Pastel）的绘画天分相当高，但是他的目标只是教小孩子学美术。遗憾的是，他无法取得学位和教师证书，因为他的数学成绩达不到精益大学分发文凭的标准。阿特转学到德莱福乐科技大学，他选修格瑞克・亚利斯（Greg Ar-ious）教授的数学课。阿特选得正是时候。格瑞克・亚利斯刚刚完成了长达九年的敏感度训练。由于他相当热衷此道，所以把训练内容也带到课堂上，于是他的课大多在做感觉、触觉与敏感训练。阿特是班上最敏感、开放、勇于表现、无所顾忌，又能自我实现的学生。所以，他不用苦读数学就轻松过关，最后他拿到了学位。他又回到益精大学，这次他是以研究生的身分攻读教师证书。阿特・帕斯泰尔绕着他跨不过的关卡，跳了一支波尔卡舞曲，现在他快快乐乐地教美术课，再也不用把数学放在心上了。
每个人都必须发现自己的风格。
――萨特（J.Sartre）
唐・布鲁克（Don E.llrook）是罗康百货公司的售鞋员，他经常反对中级经理的行销方式。中级经理对他的批评深恶痛绝，所以他一直没办法升级。唐加入益精市反赃乱联盟，而且被选为主席。他筹办厂一个别出心裁的活动，将拥有一个清洁城市的观念，成功地推销给广大的群众。罗康百货的董事会对唐・布鲁克的领导能力与促销才华大表欣赏，他们力邀唐重回罗康百货，出任行销副理。于是，唐重返公司，并且获得他能力范围所及的最高职务。
有新观念的人总被视为怪人，除非他的想法有朝一日成功了。
――马克・吐温
第七章 认识方向或三思而后行
天堂，其实就是一个人心中所想
――摩尔（T.Moore）
“彼德处方”的最高目标，是帮助你完成个人生涯规划，以追求更有价值的生活。请审慎考虑你生活中各项事项的优先顺序。这可以帮助你在锁定影响生活的相关因素时，还能继续迈步向前。
未来才是我兴趣所在，因为我下半辈子将在那儿过活。
――凯特林（C.Kettering）
彼德处方十四
彼德人格面貌：描绘一个理想的自己。
你的自我观念是由许多层面组成的，其中包括：你对自己身体及体能的了解，你对自己在社会环境中的看法，以及你如何看待自己的性别与精神方面的能力。以上这几点都和你生活的方向休戚相关，但就目前探讨的“彼德人格面貌”来说，请将焦点放在人性化的自我观念上。
你是否觉得，既存的层级体系把你塑造成一个无法完全实现心中理想的人？你是否了解层级体系对你的发展造成那些影响？以及学校教育和电视广告如何改变了你？如果你的答案是肯定的，那么你就做好了万全的准备，可以整理出一套理想的自我观念了。
相信自己能够致胜者，必能致胜。
――维吉尔（Virgil）
你住在一个到处充斥着破坏势力的世界。具备人性关怀的自我观念，可以帮助你抵御这些不时与你冲突的势力，进而为你带来平和的心境和理想的生活。
然而，西方文明却常常将积极的自我观念和侵略性、追求高位财富、扩增资产等划上等号。以上这些行为如果发展过度，将会毁灭个人，甚至危及人类生存。
金枷锁比铁枷锁危害更大。
――甘地
若想加强自我观念，请从现在开始，把自己想像成一个人道主义者。运用建设性思考，创造全新的自我形象，把自己想像成能够自己决定生活目的的个体。请假想自己处于一个不受广告商、商业利益，以及其他控制因素的生活空间。当你将自我观念转化为行动时，你就能活出真正的自我，而建设性的思考也会引领你过回归本性的生活。
我们的问题都是人为的，所以都能用人力解决。此外，一个人想成就多大目标，就可以成就多大目标。
――肯尼迪（J.E.Kennedy）
真正具有建设性的精神力量，蕴藏在左右一生命运的创造性思考中，而每时每刻的精神行为，也会对生命产生正面的影响。发明一个可载你驰骋的思想列车。你的快乐和生命的价值，都决定于这辆列车的方向。
坚持真诚者，亦能增加其正确性。
――林奇（T.Lynch）
彼德处方十五
彼德专精法：将注意力集中于自己的熟练的领域。
在层级体系的每一个阶层，都蕴含着实践自我的期望的机会。你不一定要当上捕鼠器公司的总裁，才能造出更精巧的捕鼠器。事实上，一旦你真地当上了总裁，你会忙碌得连改良捕鼠器的念头都没有。所以，你最好按照自己的经验，把注意力集中在自己专精的领域上。
如果你是一名研究当代社会问题的大学生，你就应该充分发挥自己的专业知识。如果你主修科学，你可以运用科学方面的专长，以及实验室中的器材，测试环保活动采取的标本，为提升环境品质贡献一己之力。然后，你可以将检验结果交付传播媒体、环保专家或政治团体以公诸于世。如果你是名英文系的学生，你可以发挥写作长才来描写和平之美及战争之苦，并借此提出促进世界和平的具体行动，为世界和平奋斗努力。如果你是一名心理系学生，你可以借助你对行为矫正方面的研究，以此影响政府官员的施政理念，为社会伸张正义。如果你修工程、法律、教育或医学，一样可以利用本身的专长，为你所关心的问题，贡献一己之力。
层级高升可能会使你离开专业领域，转而担任你既不熟悉又做不好的职务。但这并不表示你不该参与政治活动；相反的，每个学生都可以透过他在科学、人文或艺术方面的专业知识，对社会有所贡献。
仔细想想哪些是你能力所及，哪些又是超出你能力范围之外的。
――霍勒斯（Horace）
提高生活品质，多半要靠有理想、肯投入的人士，在工作岗位上发挥高度的技术与艺术方能达成。造成个人对现状不满以及产品与服务水准低落的原因，大多是因为大家的眼睛长在头顶上，只顾凯觎。高位，而不愿脚踏实地做好眼前的工作。如果能将“彼德专精原则”发挥得淋漓尽致，那么每一分工作，都是供你一展所长的良机。届时，每个人都能对社会发挥独特的贡献。
我们存在，也知道彼此的存在。请尽情享受我们的存在及对此事的了解。
――巴特勒
皮德处方十六
彼德优先法：选择持久的乐趣。
生活品质的提升，端赖你的生活方式是否能提供源源不绝的满足感。
尽情享受眼前的乐趣，这样你才不致于影响后继者。
――辛尼加(Senneca）
耐特・邱尔（Nat Churrell）闲暇时，多半待在他位于北加州家的花园里。那儿的小院子、游泳池和花园，为他提供了健康的运动空间和新鲜的花、果、蔬菜，这片宁溢优美的小天地，也是他休慈、看书的绝佳地点。但是他为了一个升调位于纽约曼哈顿总公司的机会，放弃了这一切。搬到曼哈顿的耐特，减少了从事户外活动的时间，却增加了通勤时间，这使他对目前的生活几无满足感可言。
生活品质的提升，端赖你的生活方式是否能提供源源不绝的满足感。
不快乐就是不知道自己到底要什么，但是却强迫自己去追求。
――赫罗尔德（D.Herold）
当你静下来思考体会永久的快乐可能就近在眼前这句话时，你就不会舍弃现有的一切，去追求遥遥无期的延迟报酬。
从事一份和个人价值观不发生冲突的工作，与所爱的家人、朋友分享心情，发觉自己的个性，这些都能带来满足感，以及高度的个人成就感。
唯有靠既有的资产生活、不欠别人且知足过活的人，才是真正的大富翁。
――豪（S.Howe)
彼德处方十七
彼德潜力法：找寻实际可行的替代方案。
发展定形的层级体系，不可能使每个人都满意。由于“体系萧条”已病入膏盲，许多人起而提出撤销组织的主张。然而一个可行性较高的替代方案是，刺激各机构的增长，它们以后便会逐渐取代既成的官僚系统。
做好眼前的工作，就是完成一件永远有益的工作。
――拉瓦特（J．Lavater）
艾克欧・诺克拉斯（lke Ｏ．Noklast）是一名年轻的律师：他的专长是办理有关政府、企业、工业与农业方面违反消费者权益的事务。然而以上各个组织，都不愿意聘他为律师，以防出现车辆不安全、食物污染，以及物价肌涨等现象。艾克欧虽然必须在既有体系外奋斗，但他不久便拥有了大批支持者；现在，他已经主持一家专门保护消费者权益的事务所。
纯洁的心灵无所畏惧。
――莎士比亚
文提夫（N.Ventive）是M・T・求职事务所的律师。他发现他的上司并没有为黑人求职者花费太多心力，于是他私下为黑人的就业机会做了一番调查。这份研究成果使他开了一家专门服务黑人的求职事务所，而且生意相当兴隆。
沙亭丁杰定律（Sattinger’s Law）：插上插头，效果更好。
即使整个既存体系都弥漫着欲振乏力的气氛，还是有可能发展出高工作效率的组织，以因应大众的需求。“很多人基于现实情况需要，离开既存体系，自行成立营运相当成功的组织。但是有些人在退出体系后却一败涂地，因为他们没有真正评估过自己的潜力。
真正的喜悦并非来自生活的安逸、财富或他人的赞美，而是做了有价值的事。
――格伦费尔（w.Grenfell）
与体系断绝关系，自己独立门户，创立商业、政治、或社会机构，会为你带来官僚的疏离、怀疑与压迫。这些实际状况以及你本身的能力，就是你决定在体系外开创另一个事业春天之前，必须审慎评估的事项。
生命中有两大目标：第一，追求理想；第二，实现理想之后，享受成果。唯有智者能达到第二个目标。
――史密斯（L.Smith）
彼德处方十八
彼德先知法：预知自己的能力范围。
当面对升迁机会，或其他生命中的转折点时，千万不要迷失了方向。太多人由于无法向挑战说“不”，所以每换一次工作，就得改变一次人生目标。这使得许多西方人失去了自我，盲目追求名位，最后却只落得满怀空虚感。当一个人失去金钱买不到的东西时，贪欲便驱使人尽量搜购金钱买得到的东西。
当一个人找不到好理由去做某件事时，他至少有个好理由不去做那件事。
――斯科特爵士（Sir W.Scott）
你若想将自己的潜力发挥到极至，就必须勇往直前，积极追求更高的成就。如果你妥善运用自己的潜力、创意以及环境，就不会面临壮志难伸或无力胜任的窘境。
做个一流的卡车司机。比做个十流的主管，会得到更大的满足感与成就感。
――福布斯
如果你想经由层级攀升的方式，找寻自己最大的潜能，你必须在到达胜任愉快的职位之后继续往上爬；当你发现它攀升到超过能力范围之外的职位时，再后退到你足以胜任的职位上。这个测试方法虽然在理论上可以成立，但实际上却很难付诸实行，因为“不断向前向上”的工作哲学早已深植人心。
找出最适合员工的职位，和操作无线电收报机的原理一样――你希望准确地调到某个电。台。这时你手边有一个显示讯息强度的指针，在转到适合的范围区间时，指针就会划过仪表，直到它超过最佳范围开始往回转时，你就可以确定指针已经到达极根了。
――戈德斯在(J.Goldston）
彼德处方十九
彼德预测法：预期后果。
现在你既然明白了层级体系不会为你提供哪些诱惑与乐趣，你一定能够了解天下最悲惨的事莫过于成功落空。
从前，船舶到码头装货时，都是由工人驮一袋一袋的货物往船上搬。但是搬运工人、推车工人以及其他类似的人力工作，都已经被输送带、推土机、升降梯以及电动起重机所取代。当阶梯横木从人类工作市场消失时，你就非常接近你的终点职位了。如果你用心考虑过这个迟早要面对的局势，就比较能回答“多高才是够高”的问题。
如果你每天认真的工作八小时，终有一天你会当上每天必须工作十二小时的老板。
――弗罗斯特（P.Frost）
彼德处方二十
彼德可能法：尝试转业。
有越来越多人在转业之后，获得了更大的满足感。有一位医生最近决定结束悬壶生涯，转而执笔写作。他转业的目的显然不是为了追求财富。许多现代人都和这位医生一样，对原来的工作感到厌烦，想换换口味，尝试另一种工作。富于想像力或是创作动机强烈的人，往往容易对一成不变的工作生厌。对具有高度冒险精神的人而言，转行既符合心理健康，又具有高度吸引力。
大学毕业之后，我当了十年的医生、二年船员、七年商人、八年记者、十五年小说家。
――威尔逊（J．Wilson）
彼德处方二十一
彼德之路：跟着良知走。
很多精神上的痛苦，都起源于工作和个人基本价值观有所冲突。
海曼，阿提兹（HiamAtteez）是尔文・布莱特广告公司的摄影师，他对目前的工作相当满意。在他的摄影杰作中，有部分是为鹰牌香烟的广告而拍的自然风景照。根据《公共卫生局局长报告》指出，吸烟和肺癌、血液循环系统疾病、肺气肿等疾病互为因果之后，海曼开始担心，他的工作是在促销致病的香烟。阿提兹心里越来越觉得忐忑不安。
海曼将他最精华的自然美景杰作制成作品集，呈给一个保守团体“大地之友”，“大地之友”将这一系列作品付梓出版，并西己上海曼亲启写下来的注解文字。海曼结束了和尔文“布莱特公司的合作关系，现在，他是“大地之友”的专业摄影师。他的摄影作品与文字、使成千上万的人发现了周围环境之美，也唤起了他们的环保意识。海曼・阿提兹现在经常沉浸在成就感的喜悦中，而且内心一片宁谧。
努力保持你胸中那个小小的神圣火焰――良知。
华盛顿（G.Washington）
第八章 认识防卫措施或有好邻则筑好墙
别把生活看得大认真，否则你将永远无法活着走出来。
――哈伯德（E.Hubbard）
保护个人潜能的最佳方式，就是保持正确方向，并充分发挥创意、自信与才能。
彼德处方二十二
彼德收客所：因“升”而拒“升”。
在一个以力争“上”游为动力的社会中，升迁的机会既是恭维也是诱惑。即使一个人其实并不想升，他还是会让别人注意到，他有升迁的机会。
在邻人眼中无所不能者，必会失去自我。
――道格拉斯（N.Douglas）
欧皮克（M.I.Opik）有一个调升为行政人员的机会，但是他兴趣缺缺。新的职务将使他整日伏案办公，毫无抽身余地。此外，他目前的社交生活也会发生极大的转变。但是欧皮克想惜此证明自己的能力，于是他把这个消息告诉他太太。他太太又转告给她母亲，以及桥牌俱乐部里的牌友。欧皮克的短视近刮为他招来许多意想不到的后果，亲朋好友纷纷向他道贺，他太太则对他施以高压，因为一旦他升职，他们就能享有较高的社会地位，而她也可以大肆添购新装。
拥有不多但心满意足者，胜过富可敌国却争长比短者。
――富兰克林（B.FranNin）
格林（P.Green）对他在艾迪尔・崔弗特（Ideal Trivet）公司担任的园丁工作胜任愉快，且相当满意，所以他决定待在这个工作岗位上。他因载培花卉而获奖无数，也曾因景观设计得过几项奖，他最引以为傲的一件事，是研发出新的剑兰品种。这项成就使他在一项国际性比赛中荣获首奖，而将剑兰球根销售给职业苗圃主人，又为他带来一笔极为丰厚的收入。格林的成就不仅使他声誉日隆，也使他名垂不朽，因而能够获得高度成就感。他不断精进园艺技术，使之更趋完美，他的生活也因此显得丰富异常。现在整个园艺界都对他的贡献极力推崇。
注意方法，结果如何则不用操心。
――甘地
虽然大多数的“彼德处方”都是一劳永逸的最佳解决之道，能帮助你更了解自己、更了解阶级体系，也为你的生活理出更明确的方向，但是在某些特殊情况下，必须援用暂时的权宜之计。本章中开出的处方，就属于这类权宜之计。一旦你发觉工作出现了危机，请尽量加以灵活运用。
彼德处方二十三
彼德短剧法：如果上司逼你接受一个你兴趣缺乏的职位，你就假装能力不足。
最保险但效果奇佳的“彼德短剧”，是在一些小事上装出一副无能为力的模样。多年以来，我一直主持一所残疾儿童教育中心。这个中心的成立，不仅使我一偿心中宿愿，也使我能够直接观察及研究教学方法。我所求无多，只希望能够使教育中心继续维持下去，我也可以完成自己的研究计划。此时，我任教大学的行政部门却做成决议，希望我接受系主任一职，于是我不得不采取非常手段。当教务长或其他高级主管就某个专业问题前来请教我时，我就从抽屉里拿出从前挂在墙上丢的飞镖靶。我写下丢中的数目，把它们连续套用在一个非常复杂的公式里，不消多时我就能解出答案，然后把这个既理性又科学的结果，交给早在一旁看得目瞪口呆的发问者。援用这套唬人公式的仪式化行为，当然和求出的结果扯不上关系。“这出“彼德短剧”根本无损于我的专业能力，却使我的上司怀疑该不该升我当系主任。除此之外，我还自道自演了一些异曲同工的短剧，来保住我目前的工作，直到完成研究计划。
有一次在系务会议上，我的同事们企图说服我接下系主任的棒子，我踱步到窗边，试着用放大镜汇聚日光，以点燃香烟。会场随之一片死寂，然后很快地恢复议程，继续讨论下一个事项。在另一出效果不错的“彼德短剧”中，我极力坚持签署合约及博士论文时，必须一板一眼的遵循特定程序。我主张使用羽毛笔、图章及封蜡，这更加深了仪式化色彩。
“彼德短剧”，激发了我的想像力，使生活不致于太过沉闷，也能满足我对戏剧的热爱。
当他对教务长说笑话时，你一定要告诉他这是个笑话，否则他就不会笑。
――克罗普敦（R.Clopton）
一句上乘的“彼德短剧”必须具备以下特色：（一）不影响你平常的工作表现；（二）把众人的注意力转移到一些不相干或出人意表的行为上；（三）能为你提供一个发挥创意，达到娱乐效果的机会。符合以上条件，又能谨慎演出的“彼德短剧”，几乎每演必定奏效。但是如果你滥用本处方，你必定会招来小丑之名，“彼德短剧”也就无法达成预期效果。
欣赏喜剧趣味是人与人之间的桥梁。
――爱默生
彼德处方二十四
彼德回避法：不要对“楼上的人”太认真。
在出版《彼德原里》之前，我偶而会用用“彼德回避法”，让我的上司略感不安。我使他们心生疑窦，认为我不把他们放在眼里；如此一来，他们就会认真考虑，要不要让我加入他们的阵容。
在我任教的大学里，某位博士班的主任用了一些极抽象的观念，写就一篇玄之又玄的论文，申述研究所做学问的哲学。我以一纸短笺作为回应，赞美他的论文斐然成章，也恭喜他写了第一篇让人读得懂的校内停车问题分析。
幽默肯定尊严，也显示一个人能够超越加诸子他们的所有事情。
――加里（R.Gary）
另一招简单好用的“彼德回避法”，就是有创意的使用橡皮图章。在教务长办公室填写的表格，可能在盖上“不整洁”、“已检验”、“已分类”的字样后被退回。常见的橡皮图章包括：“请勿折叠”、“批准”、“退回归档”以及“特别处理”等等，如果在使用橡皮图章时能放进一些想像力，也可达成适当的效果。勇于尝试的人甚至可以自己设计图章内容，当他看到自己的杰作“印”在眼前时，会感受到一分额外的喜悦。
好品味和幽默感是互相冲突的两个名词，这和“贞洁的妓女”一词同理。
――马格里奇（M.Muggeridge）
《彼德原理》出版后，最典型的“彼德回避法”于焉诞生。虽然该书为我的事业缔造佳绩，但是在那以后我连一次升迁的机会都没有！学校里的行政高官，显然不喜欢和专门拿他们当讽刺对象的人共事。
性憎乘僻定律，你在事前永远无法决定。面包的哪一面该涂奶油。
彼德处方二十五
彼槽巧吉法：用言语去混淆而非澄清观念。
简单明的句子，是人类发明的最佳书面沟通方式，同事间良好的沟通技巧，是许多工作的必要条件。明确陈述工作方针，是领袖人物必备的特质，也是需要群体参与的企业中，不可或缺的一环。
如果有人要你涉足能力范围之外的领域，非沟通式的回答技巧，将是你最佳的防御战术。在层级体系内，通常视直截了当的拒绝为服从不力。在我们复杂的官商体系中，能力很强的员工，通常会遭到各种等级、能力不一而足的调查骚扰。如果你的工作能力很强，又善于和官员沟通，他们在领教了你的才华而惊奇不已之余，会派你担任必须整天写报告、被访谈的工作。如此一来，你就永远无法完成份内的工作了。碰到这种情形，号称“非沟通系统”的“彼德巧言法”，是你唯一的防卫利器。
在进一步讨论如何运用“彼德巧言法”之前，请先确定你了解以下两点：（一）从你工作上的表现来看，沟通不良是一项缺点；（二）从保护工作免受外界干扰的角度来看，回避沟通的能力是一项优点。
懂得如何隐藏才华，是一项了不起的才华。
――罗什富（F.La Rochefoucauld ）
在大学里为了保住州政府或联邦政府提供的经费，必须撰写大量的正式政府报告与申请表。以下的例子将为你示范，填表时该如何运用“彼德巧言法”：问：贵校用何种方式挑选可当选特别研究员的学生？答：一项公正且持继进行的自我分析评估工作，正负责调整目
标一致的工作间的关系，同时也进行社会整合工程，旨在
将自决与权威结构的大环境结合为一。问：本计划的哲学理念为何？它和教师资格、社会基金会的意
义，以及弱智、天才与色盲儿童之间的关系又为何？答：社会参与的目标，必须透过以儿童为中心的理念和加速发
展的课程来实现，后者结合了专业效率、实用原则，以及
有创意、有教育性的评估责任感的方法等相辅相成的要素。
个人知觉的成就过程，以及富于教育性的指导方略，使学
生在逐步适应文化的社会化过程中，能够充分发挥本身的
环境本能。
以上是教育官样文章的范本，但是相同的文章技巧适用于各行各业。官样文章是一种官僚化的写作形式，里面每个字你都懂，但是句子的意义却不得其解。官样文章分两种，一种很难看懂，另一种很容易误解。
在此，有必要阐明国家利盔的定义。我们对国家利益的解释是，发自国家内部而形之于外，并能有系统的组织一国，以与另一国结合的力量。国家利益部分与物质因素有关，因此会牵涉到数值（例如：移居国外的美国公民人数、海外商业投资金额、国际贸易量等等）；国家利益部分与心理社会和（或）历史文化有关，而技师、本能等则大多无法以数字显示其真正内涵；国家利益还有部分是完全抽象的（例如：一国之于另一国的战略意义；一国在面对具有互惠关系之第三国时的政治立场）。
――雷德克（J．Brayton Redecker）
乍看之下，“彼德巧言法”似乎很艰涩难通，但其实不消几分钟人人皆可运用自如。对初学者而言，最简单、最有效的入门方式，就是开列一张专业术语表。且让我们看看，我如何发展出下列这张教育专业术语表。首先，我从教育杂志、讲座与文件上，收集一些使用频率很高的字。然后，我将这些字分成三组。第三组是一些我想加以应用的名词，第一、二组则由剩余的字组成。
教育专业术语表
1
2
3
知觉的
成熟
观念
专业的
指导
过程
环境的
创意
发言
有教育性的关系
哲学
同质的
运动的活动
发展的
文化
资源
连续的
性向
课程
个人化
认知的方法
例外的
加速的适应
社会化
动机
共同领域
要利用此表提笔为文时，我就任意从三组字中各取一字造句。如此一来，我可以依需要造出许多句子。如果再在这些术语中间穿插一些盎格鲁・撒克逊文字，我便能够立刻挥就完成要交给政府机关的问卷、演说、信函，及其他诸如此类的官样文章。
你只要如法炮制，便可为所有领域发展出一套专业术语表，并加以灵活运用，术语表的长度完全视情况而定。三组的字数不一定要一样多，一巨出现流行新术语，你也可以把它放人表中。
行政专业术语表
1
2
3
相辅相成的 牵涉
目标
相容的 动机
实用
递增的 效率
才干
可行的 整合
管理
选择的 过渡性的
选择
品质
数字化 偶发事件
同时的 组织的
机动性
负责的 临近的
转变
整体的 整合的
计划
系统化 互惠的
能力
你在所有报告中都可以使用“品质效率实用”、“相辅相成的动机能力”这类字眼，这样你的文章便像出自知识丰富的权威之手，同时，也不会有人进一步再提出问题。如果有人想追根究底，你就继续使用术语表，直到他完全困惑、打退堂鼓为止。
说话的真正功能不是表达我们的需求，而是加以掩饰。
――戈德史密斯（O．Goldsmith）
“彼德巧言法”可以用两种形式表现，一是书面形式，可称之为“彼德散文”；一是口头形式，或称之为“彼德演说＼就本质上而言，这两种方法的用途完全一致，但在使用“彼得演说……时，还可以特别加用我称均“彼德隐语法”的技巧，这是利用特殊的发音方式，达到非沟通。的目的。想学会“彼德隐语法，，，就是把重要的字或词念得含糊不清，句子中其他部分则力求咬字清晰，例如：“主席与各位先生……现在正是……的时候……让我提醒诸位……我们必须一致表现出……我们的要求很简单……让我把这点说明清楚……”
能够灵活运用“隐语法”之后，你也许希望能再技高一筹；此时，你可以进一步练习：“头法”（alliteration），此法强调每个字的第一个音节，其余部分则含糊带过即可。
彼德隐语专业术语表
1 2 3
渗透 颠峰 顽固
迅速的 百分比 津贴
比例 发布 知觉对象
推进力 繁殖 证明
调查表 忍耐 预防方式
潜力 标准 提议
实用的 倾向 前景
通多国语言者 描写 词首添音
两极性 假定 注满
范例 权力 浸透
初学者最好不要贸然使用“彼德隐语法”，因为这必须具备高超的发音技巧，而且使用者一定要有十足的信心，能够言不及义却滔滔不绝。
外表聪明、言不及义、响啸低语：说话的功能是隐藏思想。
――奥斯勤（W.Ｏsler）
如果你已拥有能力、信心与乎和的心境，你就有值得倾全力护卫的资产。如果你的能力受到挑战，请立刻援用“彼德处方”，否则，延迟就是毁灭。
官僚守则：由你主享时，审慎考虑，麻烦上身时，选派代表；发生疑问时，响响自语。
――博伦（J．Boren）
第九章 设立能力目标或结局圆满
两害相权，无一可取。
――斯珀吉翁（C.Spurgeon）
现在，你已经知道该如何抗拒会危及核心实力的负面势力，也越来越了解自己的个性，更知道该如何挣脱控制，避免和众人陷入大同小异的生活型态与消费主义模式。
你就是你，谁能说出更好的赞美？
――莎士比亚
接下来我们要探讨，你该如何提升管理技巧，如此一来，你就可以帮助他人避免陷入无能之境。每当你有意识的影响他人行为时，你就是一名管理者，诸如此类的情形有：母亲督导孩子、老师授课、保守主义者倡导环保意识，或是有心人士鼓动市民支持某个意见团体等等。
杰出领袖的智慧在于，对只须运用常识，不须动用天才就可以处理的事，他有放手不管的魄力。
――李普曼
管理方式可分为两大类：（一）权威式管理，指挥大权都掌握在管理者一人手中；（二）参与式管理，指挥大权由一群人共有或操纵。独力做决定，下达命令的经理，是采取权威式管理、一个结构民主化的组织的主席、是采取参与式管理。以上两者都是有意识的影响他人的行为，但是两者施展影响力的来源各有不同。权威式管理者之所以能影响他人的行为，是因为他的职位、体力或财力。参与式管理者之所以能影响他人的行为，是因为被管理的人愿意接受他的影响。
很多人把上级拙劣的管理误认为自己命运多对。
――哈伯德
如果一个组织内需要创新、改变、建立或认定任何事，主其事者一定要对预期达成的效果有具体的概念。今日的目标将成为明日的现实，因此，以目标为导向是最佳的管理方式。如果缺乏明确的目标以做为行动方针及评估过程的标准，任何行动过程都可能变得很盲目。一场缺乏明确目标的战争，在投下了大批人力物力之后，只换得不知所为何来的空虚感。
一个缺乏明确目标的社会福利计划，也许雇用了大批社会工作人员，耗费了庞大的经费，却看不见成效何在，到头来唯一能够确定的是，还要雇用更多员工及投入更多经费。在没有既定目标的前题下，你能够成就什么，端视情况而定。
如果你不知道目标何在，你最后会到达另一个完全意想不到的地方。
――彼德
彼德处方二十六
彼德预想法：认清目标。
目标的功能在于描述目的达成后的情形。它明确地指陈计划完成后的预期状况。
目标和方向不同。目标实际上就是目的地。赚更多钱是方向，而非目标。一个野心勃勃想赚大钱的人，有方向但没有目标。因此，他自我膨胀的行为，可能要等到他赚足全世界的钱之后才会停止。
在一场没有目标的战争中，死亡人数可能变成作战方针的指标。除非死亡人数和战争目标间具有关联性，否则一直要等到将敌人全数歼灭，才会停止杀戮行为。
就一般情形而言，战争多半会因为某个事件，而不致于永无止境地继续恶化下去。死亡会使一心想发财的人，终止敛财聚货。参与战争的人，也往往因为对战争深恶痛绝，而想尽办法找寻出路。
重大失误常和粗绳一样，是由许多细纤维构成的。
――雨果（V.Hugo）
许多人类的作为，显然都缺乏一个以理性为基础的目标。不幸的是，人类并不需要一个有价值的目标，就可以汲汲营营地盲目追求。他需要的只是一个方向，即使这个方向其实是为膨胀而膨胀，朝向虚无的自毁性膨胀。
我迷失了方向，但是我的飞行时间已经打破了纪录。
――太平洋某处上空的一位飞行员
柴斯特煤矿公司关闭了位于狄普瑞斯谷的矿坑后，益精郡的失业人口急剧上升。州政府与联邦政府都拨下救济经费舒困，布瑞恩（P・Brayne）则被指派出任特别社会服务小组的负责人，为经济萧条的受害者提供援助。布瑞恩设立了服务处，并引进一群社会工作人员与心理顾问。每一位救助申请者都经过面谈，服务处也对他们展开个案研究。一旦有特殊状况出现，就会马上给予心理咨询辅导。通常和职工约谈总是准时赴会，在填表、测试、面谈与个案研究各方面的酉己合度都很高的申请人，往往最先获得补助金。他们所需越大，获得的福利也越多。至于问题越多的人，则越需要职工的帮忙。
不久之后，一群原本自重、成熟、独立的成人，却变成问题复杂的社会福利个案。布瑞恩写了洋洋洒洒的报告，陈述他为益精郡狄普瑞斯谷的居民提供社会、感情、家庭咨询和儿童辅导、医疗与经济援助。事实上，他致力经营的工作方向，已经使该地居民变成善于利用社会福利制度的消费者。
专业慈善事业，是因为人类盲点而制造出的奶水。
――梅斯菲尔德（J．Masefield）
福利受益人欧文・曼（Owen Mann），重新找到了工作。他的员工梅・科林（May Cling)却非常失望，因为他觉得曼拒她于千里之外。于是，梅在工作报告上写道，曼尚未恢复到足以担任独立工作的程度，因为他还没做完她安排的治疗式谘询课程。
布瑞恩的社会工作的确有明确的方向。服务处提供服务，而且只要经费许可，服务的项目急速剧增。但是，这样的社会工作却缺乏目标。这个救济计划没有载明预期的结果，没有明定原柴斯特煤矿公司的员工，’应该参与那些活动，也没有对那些采取自力救济、重新受训或其他建设性行为的人，给予任何鼓励。布瑞恩是个“不智的无能者”。
失败者就是不会从错误中学习的人。
――哈伯德
应用“彼德预想法”处方时，你必须推想目标达成后的善。你一定要界定产品的基本物质，描述修过某课程者应有何种表现，或说明益精郡狄普瑞斯谷居民该做些什么。当你对前景或预期结果具备明确认知时，你才真正有了目标。
在自己选择的道路上执着奔驰者众，但真正追求目标者寡。
――尼采（F．Nietxche）
彼德处方二十七
彼德议案法：建立衡量成就的标准。
目标的意义，在于让大家能够决定该做什么，如此一来，在追求目标的过程中，就不必经常指导参与计划者。一栋建筑物的平面图和施工细则，用抽象的方式表现出完工后的样貌。在建筑过程中，可以借图了解哪些部分已经完成，哪些部分还有待继续施工。
如果缺乏正确目标，管理者在工作效率低落时的典型反应是，雇用更多人、提高用人标准、激励员工加倍努力。
如果缺乏一个列明详细步骤的明确目标，你可能会花下数倍力气，做一堆毫无意义的事，到头来还落得一事无成的下场。
废屑比杰作多，不是最好的木匠。
――吉特曼（A.Guiterman）
佩田特（M.Patient）是铁路火车公司车轮与承轴店的领班，有人抱怨该部门的产品，不符合国际水准。佩田特知道了以后沮丧万分，于是跑到员工面前大吼一声：“大家工作再小心一点！”员工为了使领班称心，就放慢机器运转的速度，格外小心工作。但尽管如此，许多承轴仍在顾客使用不久之后被打回票。佩田特大为光火，他觉得手下员工真是让他失望透顶，所以他在责难时，口气就变得越来越凌厉。工人于是再度放慢工作速度，仔细检查承轴的承载耐力。然而，佩田特永远没有找出问题症结所在，更逞论该如何解决问题了。他的上级要求延长承轴的使用寿命，他的属下却以为他要增强承轴的承载量。他的盛怒狂吼，对制造承轴的金属不够精良的事实毫无助益。
速下断论者，少有圆满的结局。
――西波林（S.Siporin）
彼德处方二十八
彼德讨论会：让员工参与定订目标的过程。
如果目标具有重大意义，那么忱必须让追求此一目标者，彻底了解其意义，并全盘接受它。让负责完成目标的人，共同参与订定目标的过程，他们自然会对目标有深入的了解一并能接受其结果。
如果一个人不够明智，且以耐心对待之。
――所罗门（Solomon）
艾尔・帕卡（AIPaca）是丰奇羊毛工厂的厂长，他对益精合成纤维工厂强大的竞争力忧心忡忡。他告知各部门主管，无论如何一定要打赢这场硬战，否则丰奇唯有走上破产一途。竞争结果数周便见分晓。编织部的弗兰克・普瑞索（Frank A・Praisal）宣称：“如果纺纱部能够配合提供毛线，本部门已做好万全准备，可将产量提高百分之二十五。”纺纱部经理威尔・斯宾德尔（will spindaii）的答复是：“本部门现在准备生产品质更好的毛线。我们的产量将因此而减少百分之二十五，但是，品质保证比从前更好。”
一堆麻烦事尚未了结，新的麻烦又接瞳而至。
――伍德沃德（w.woodward）
彼德处方二十九
彼德政策：使团体目标与个人目标相容。
聪明的管理者会订定一个可以帮助属下完成个人目标的团体目标。这个处方的成功事例，大多出现在采用分红制的公司。一旦能够直接分享成功之果。员工的个人目标才会和公司的团、体目标齐头并进。
近几年来，陆续出现了一些与这项处方背道而驰的重大事例。某些民权与女权运动的领导人所倡导的目标，起初似乎和团体里的大部分人的目标并行不悻。但假以时日才发现，原来扩张个人权限与势力，才是他们的真正企图。不久之后，团体里其他想打开个人知名度者，也会相继崭露头角，于是激烈的内斗便在各个部门的领导人间蔓延开来。
使和平革命无从实现者，将使暴力革命无可避免。
――肯尼迪
彼德处方三十
彼韧定位法：从需求而非形式角度注释目标。
即使在“产品”和“方法”已成历史名词的地方，“需求”依然恒古常存。马匹和马车已经不复存在，载客火车也很少人搭乘，海上游轮则多半成为奢侈豪华的享受。以上这些运输产品与方法，早已大幅减少，但是运输的需求却一直有增无减。
你的目标不应只是在一九八五年以前，制造出最精良的电影摄影机，而该是制造独步全球的实况录像机。因为到了一九八五年，摄影机恐怕已经被低价位的录像机全盘取代了。
我经常羡慕“未来”了解“过去”的能力。
――贝伦森（B.Berenson）
益精湾是益精市南方数英里之遥的一处滨海退休社区。有两个在北方致富的商人，非常热衷于游艇运动，他们在海湾彼岸设立了造船厂。他们都想以本身对游艇浓厚的兴趣为基础，创造一个更健康。更快乐的生活。
赛蔡恩（D.Zion）是位于益精湾北岸的赛蔡恩游艇公司的总裁，他延聘了一位顶尖的船舰设计师，设计出在速度和外观上都超群绝伦的汽艇、最流线型的帆船，以及造型极其别致的双船身游艇。他生产了一些美仑美免的样品，买主都是富裕多金的运动员，但就整体而言，他的业绩并不理想，他的财务状况也摇摇欲坠。赛蔡恩最后还是难逃破产的命运，他那些具一流水准的船，也在拍卖场的糙子下，一艘艘被拍卖了。赛蔡恩失败的原因是，他只考虑“产品”，而没有考虑“需求”。
“怀疑”是一种让人不自在的心态，然而“肯定”却很可笑。
――伏尔泰（F.Voltaire）
威尔・瑞迪（Wili B.Reddv）是设厂于益精湾南岸的船商，他的目标是针对游艇运动经验不足的退休老人，生产适合他们操作的游艇。他画了各式各样的游艇草图，并请当地已退休的居民过目。最后，他终于找到了最符合理想的设计。威尔・瑞迪决定全力生产船腹宽广、经久耐用、不重速度的居家型游艇。这些安全、宽阔的游艇有三大用途：钓鱼、舒适的起居生活空间、游历内陆水域。船体以特别强固的纤维玻璃打造而成，船身内外两侧的引擎拆装都很容易，以方便维修工程。威尔・瑞迪盖了一个船库，并出租自助式的维修工具，如此一来，船主便可以将游艇泊在船库，自己进行维修。船库里随时有机械顾问坐镇，为船主解答各种维修上的问题。过了一段时间，维尔又兴建了社交中心、酒吧和餐厅。益精湾社区不消多时就以游艇活动为生活的重心，而威尔的船库也成了社区活动中心。威尔因为生产了对买主相当实用的游艇而获得了莫大的快乐与满足感。有好几个企业组织想出高价买下威尔的船厂，但是都被他――拒绝。威尔的企业宗旨，本来就预示了船厂不会过度膨胀，他现在是益精湾社区人人敬重的居民。
不关心任何人的人，当然没有人关心。
――杰弗逊（I．Jefferson）
彼德处方三十一
彼德实用性：订立可行的目标。
要拟定一个可能实现的目标并不容易，因为很多人都有一些自以为合理的想法。请不要把“可能”(Possible)和“合理”(reasonable)混为一谈。如果你现年十五、骨瘦如柴、体弱多病，但是却想成为一名特技表演家，这个梦想或好看来并不合乎常理，但是如果你愿意做必要的牺牲与努力，这个梦想未必就不能实现。如果你现在五十三而非十五，却怀抱着相同的梦想，你的梦想不但不合理，恐怕也只能可望而不可及，因为时不你予！
身体残疾人士在体育及其他方面，部缔造了极可观的成绩，他们的成功往往要靠长期的持续练习，以及旺盛的企图心。人类在各方面造就的辉煌成就，都因为事前树立了可能实现的目标，即使发展过程漫长而艰辛，依然坚持到底而不轻言放弃。
把人送上月球的十年太空计划，虽然风险很大，却是一个可能实现的目标。由于计划参与者锲而不舍的努力。他们终于亲眼目睹太空船登陆月球的壮举。
事情应该越简单越好，而不只是比较简单。
――爱因斯坦（A.Einstein）
彼德处方三十二
彼德目标来达法：将日标诉诸古语和行动。“表达目标最有效的方式有三：（一）具体阐明目标：（二）奖励朝着目标努力的人；（三）行动与目标一致。
行动胜于雄辩――但这种情形非常罕见。
――农夫牟鉴：（Farmer’s Almanac）？
皮尔丽・盖茨小姐（Maiss Pearly Gates）是益精小学六年级的老师，她对学生说，希望他们在全国学年竟试上，是成绩表现最好的一班。每个星期她都向学生复诵一次目标，其余时间则多半用于赞扬学生乖顺的表现和整洁的作业、因为班上学生在词汇记忆、纪律和整洁方面表现优异。竞试结果发布之后，她班上的成绩在全市倒数最后几名。这对她不啻是个相当大的打击，因为她不只一次告诉学生，竞试成绩对她意义非凡。
取得高分的都是那些建立个人学习目标的学生。而盖茨小姐的教导方式，却是造就一批循规蹈矩的机器学生。他们为了取悦盖茨小姐，言行彬彬有礼、作业保持整洁，并且努力记忆一些琐碎的芝麻小事。
“皮尔丽・盖茨小姐痛定思痛，她认为原因出在她没有把目标说明清楚，所以新学期开学后，她改为每周二次向学生说明全国学年竞试的重要性。
他冲出房子，飞身上马，愤怒疯狂的四下乱飘。
――利科克（S．Leacock）
彼德处方三十三
彼德参与法；让他人参与建立阶段性圆标的过程。
许多重大目标的完成，都必须经历一连串的步骤或阶段性的目标。罗希・戴小姐（MissROsie Day）任教的国小，位于益精市东区，与皮尔丽・盖茨小姐任教的学校隔市遥望。戴小姐班上的孩子，来自于不同的文化背景和少数民族族群。戴小姐和盖茨小姐一样，也希望班上学生在全国学年竞试中勇夺佳绩。因为她觉得，这些出身下层社会的孩子们，在升级进入益精市立中学以前，‘必须具备高昂的士气。她对学生们说。无论过去成绩如何，他们都应该全力以赴，通过竞试。她采纳学生的意见，订定阶段性目标，以评估进步程度。学生还建议，按照竟试的题型做一些模拟考题，并且请老师帮他们搜集前几年的考试题。
戴小姐搜集了过去六年以来的考试题，并按照难易程度顺序排列。第一周，她为学生复习第一份，也是最简单的题目。第一次模拟考试成绩揭晓之后，学生们对自己优异的成绩相当自豪，而且开始相信他们有能力通过考试。他们每一周都按照戴小姐安排的阶段性考试念书，一年之后，他们不但做好了万全的准备，也充满了信心。
罗希・戴小姐有一天遇到皮尔丽・盖茨小姐，盖茨小姐说：“当然啦，你的学生一定能通过考试嘛！他们除了准备考试之外，什么都不做。”罗希・戴小姐一点也不介意，因为她非常清楚自己的目标何在。她的学生参与了订定模拟考试的阶段性目标，她的责任则是教导学生为竟试而用功。她的学生也因此学会了如何正确的学习。
所谓改革者，就是那些教育人们享受需求的人。
――哈伯德
彼德处方三十四
彼槽精确法；用明确、看得见或测得到的方式表达日标的具体内涵。
设定的目标最好是既看得见又测得着，这样当目标达成时，人人都能予以确认，而且，其效果也胜过含糊不得的目标。举例来说，一个旨在提升《益精日志》公共形象的计划，就没有具体描绘出可看见的目标。相反的，如果直接说明目标的具体特点，就显得明确多了，例如：（一）一年之内，《益精日志》的办公室与厂房的外部将全面重新粉刷；（二）地面上将利用草地和树木做一些景观设计；（三）街头报摊都将换上现代又引人注目的新型陈列架。
每个概括性目标――提升环境品质、美化市容或促进国际了解――都可以用一系列特定的目标，精确的呈现其具体内涵。“彼德处方”就是特定目标的最佳例子。“彼德处方”的概括性目标，是“追求更美好的生活，避免攀升到无法胜任的地位”。要达到这个至高理想，就必须完成每一个特定的、阶段性的“彼德处方”。
光知道美德不够，我们还应该具备美德、发挥美德，咸采取其他方式来修身进德。
――亚里斯多德（Aristotle）
彼德处方三十五
彼徊和平原则：止于至善。
在一个以不断膨胀、攀升为基础的社会中，停下来追求平静的生活，恐怕很难为人接纳。在一个重视数量、财富、权力大小，并且轻视品质与自我实现的世界里，往往有将膨胀误解为满足的倾向。
快乐和满足感只存在于“现在”。追求更高的职位或报酬是满足感的致命大敌。未来你将要获得的东西，不能使你快乐――除非“未来”变成“现在”。当你进入未来时，你就心满意足了呢？还是你要把满足感延迟到更远的未来才享受？你要到什么时候才享受“现在”？你能不能停下脚步，尽情享受眼前的快乐？你是否愿意改变欣赏态度，让此时此刻变得乐趣无穷呢？
要怎么收获先那么裁，所以，说话要聪明点，并随时留心好时机，三思而后行。
――巴特勤
由于人类耽溺在物质名利的妄想中，因此，活在这个世界上，已经变得越来越不确定。我们耗费了无数自然资源，并制造人口过剩和环境污染等问题，现在又加速使地球变成一个难以生存的空间。为了让人类保有生活空间，我们一定要停止欲望的膨胀，追求重质不重量的生活品质。这是当今人类的首要目标，因为唯有它能轻得起时间的考验。
美国人生活的品质，必须迎头赶上美国货的数量。
――肯尼迪
第十章 理性思考或思考自己在思考什么
要有不寻常的心智，才能分析看来理所当然的事。
――怀德海（A.N.Whitehead）
理性使人类有别于其他较低等的生物，而且可以使他不致踏上自毁之途。理性不可和智慧混为一谈，理性是发挥智慧的途径之一。由于人类往往分不清他自己愿意相信的事和事实的真象，所以他经常误用智慧。
生命中的错误，多半是因为我们试着感觉该从何处思考，以及思考该从何处感觉。
――柯林斯（J．Collins）
各级学校及大学，都教导学生要学会理性思考，但学生出了校门之后，却很少付诸实行。很多受过良好教育的人，对周围事物视而不见，执意按照心中所想行事。很多企管学院和管理学的教科书，都在教学生用复杂而公式化的方法解决问题、做决策――但是在日常生活中需要临机应变时，这些方法完全派不上用场。
长辈对晚辈的谆谆教诲的金玉良言，和罗列一百本好书的书单一样不切实际。
――霍姆斯（O.w.Holmes.jr.）
如果在你过街的当口，有一辆车子迅速驰来，这时你该往前或向后跳并不重要。重要的是，你必须立即闪开。这个例子说明，在很多情形下，你要有临机应变的能力。
必须做袂择却未做，这件事本身就是一个抉择。
――詹姆斯（W.James）
平时学习和应用理性处事，在必要时可以帮助你学习做出理性的决策。因此，即使在承受很大的压力下，你也能做出理性的反应。有一位经验老到的驾驶员，在山路弯道上遭遇一辆失速又占用双向车道的来车时，他很快地把车子转入路肩；车子沿着松垮的砂石路肩下滑一阵子之后，他终于掌握住车况，把车开回路上。他意识到刚才的事件真是干钧一发。于是他停下车稍事休息，一边让自己从这幕九死一生的惊魂中恢复过来，一边则回忆刚才发生的一切。他很惊讶自己竟然能够在这么短的时间之内，’做了一连串正确的决定。
相同的情形如果换成一个没有经验的驾驶员，他很可能会因惊慌过度而乱打方向盘，结果连人带车一起翻落山崖。
这两个案子的差别在哪里呢？那位有经验的驾驶员，曾经在压力较小的情况下处理过类似状况。而且也做出理性而正确的反应，所以当他碰到紧急状况时，就能按直觉反应来采取正确的应变措施。
勇气多半来自经验。
――爱默生
彼德处方三十六
彼德处理法：运用理性决策过程。
在运用理性的过程中，你必须对自己提出理性三问，而且你采取的行动必须和答案一致。除此之外，其他一切都属于可以提高行动效率的辅助技术，但是，如果你只记得这三个问题，你还是能够找出真正的解决之道。
理性三问：
1．身在何处？
2．何去何从？
3．如何得知我正朝着目标迈进？
每个人都有头脑清醒的时候。
――史蒂文森（R.L.Stevenson）
●身在何处？
一个“决定”包括决定做些什么，或决定什么都不做。不论是决定回大学完成学业、结婚、离婚、换工作、经商、退休，或完成业务上的决策，都必须对你所处的时间与地点，进行切合实际的评估。
你不能从别处另起炉灶，而必须从你目前所在的地方开始，对自己所处位置进行实际的评估。评估结果不仅能让你看清有没有改变的必要，也可以做为以后参考的依据，看看自己到底进步了多少。
隐晦不明的暗示，引人联想。其影响有如诱人的芳香气，包惑人心智，使我们的生活距离事实愈来愈远。
――怀德海
●何去何从？
在看清楚自己身在何处之后，下一个步骤就是确定目标，或是决定该何去何从？如果你决定要有所改变，那么你预期改变之后会是哪番光景？如果你决定要处理一个问题，那么你的解决之道必须符合哪些要求？
当你为既定目标描绘出理想蓝图之后，就可以着手研究所需的时间、金钱与精力。此外，你也应该对替代方案加以仔细评估，这样才算对目标有了彻底而实际的了解。你也许会发现，自己的目标和原先所想的一样切合实际；也许，为了使理想与你所掌握的资源互相配合，你必须将目标稍做修正。
做正确的事，比把事情做对更重要。
――彼德・杜拉克（P.Drucker）
●如何得知朝着目标迈进？
如果你想花五天时间，从纽约开车到洛杉矾，你第一天可能要选在俄亥俄州的代顿（Dayton，Ｏhio）落脚，如果你想用四天开完全程，那么你第一天就必须抵达圣路易市（St．Louis）。如果你第一天到不了代顿，那么你就得加速赶路，延长开车时间，或者延长整个行程。开完第一天的行程之后，看看自己跑了多远，这可以做为你衡量进程的标准，也让自己了解离预定目标还有多远。
很多组织、公司与个人，在完全不评估效率的状况下，不断膨胀、扩张。当销售量下滑时，公司立刻加派行销人员，却不查究生产线是否出了问题。如果顾客退货量节节升高，他们就派更多人员检验退货，却不去检查产品的生产过程有无暇疵。行销人员不能创造需求，他们只能利用需求。检验人员不能提升品质，他们只能找出瑕疵。
既具备移山的技术，就不必依靠移山的信心。
――霍弗（E.Hoffer）
你可以依据事先规划的进度与时间表，和实际进度报告比照，以充分了解自己是否偏离了正轨，且实际进度报告更可以为你预测未来的走向。如果你只检查目前的位置，知道自己离出发点远了一点，离目的地又近了一点，那么你还缺乏很多理性系统必备的条件，来帮助你解决大部分问题。
以上三个问题，旨在使你特别注意如何评估起点、终点和过程。除非你真的是那种没办法做任何决定的人，否则这三个问题一定能帮助你做成决定。
优柔寡断者，是世间最可怜的人。
――詹姆斯（w.James）
尽你最大可能去找出多套解决方案：你可以从你的想象、梦境、他人的建议、过去的经验，以及与技术相关的资讯着手。接下来，定出各个替代方案的优先顺序，将各种因素都纳入考虑，例如：风险、成功机率、可行性、时间性……等等，将第一选择付诸实行。只要一切按照计划进行，且距离目标越来越近，你就不需要变更原订计划。假使没有发挥预期效果，你就应该对该项方案重新评估，即使必须予以放弃也在所不惜，千万不要使用效果不彰的解决方法。当你必须做出更好的决定时，若能及时承认先前的决定较差，并不会留下不良纪录。
有主意的人才有本事改变主意。
――威斯科特（E.Westcott ）
很久很久以前，美国在远东地区一个叫做“泰夫曼”（Teiv Man）（译注：将Teiv倒过来是Viet，将Man倒过来是Nam，两字合起来即是“越南”vietnam）的国家，打了一场未经宣战的战争。当时的战况并不乐观，所以足智多谋的老总统杰克森（L.B.Jackson）（译注：“杰克森”影射越战时代美国总统约翰逊L.B.Johhson），便请来战地指挥官做简报。总统先生直视将军的双眼，他说：“魏斯摩兰将军，我们到泰夫曼的目的是什么？”(译注：“魏斯摩兰将军”影射越战时美军驻越指挥官Weestmoreland，作者将之拼为Wastemoreland，直译为“浪费更多土”之意，故一语双关）。
将军笔直站着，他回答道：“为了镇压与乎息敌对势力。”
“代价是什么？”杰克逊总统一边从他的高位上向下瞪着将军，一边发出此问。
“四十万大军。”魏斯摩兰边看笔记边说。
“去年此时，你说用二十万人就可以打赢这场仗，”总统提醒他，“我给了你要求的二十万大军，但是敌对势力却只乎息了一半？”
“不，”将军回答，“事实上。军队抵达之后，敌对势力反而增加了一倍，所以现在比以前更难镇压了。”
总统说：“如果二十万大军，使抵抗力增加一倍，那么四十万大军，岂不是使抵抗力增加为四倍。魏斯摩兰将军，依我看这似乎是盲目的投入。”
这次简报过后，总统革了将军的职，把所有军队从泰夫曼撤回。从此以后，“泰夫曼”这个国家，再也没有在报乡氏上出现
他们决定要优柔寡断、踌躇不前及坚定地随波逐流，并致力于无能。
――邱吉尔（w.Churchill）
彼德处方三十七
彼槽时效法：当机立断、及时行动。
决策的时效性，是决定成功与否的关键所在。决定在马进入仓库前锁门，和马跑了之后才决定锁门，一样不合时宜。
活了这么久，我已经学会第一次胸有成竹的事，到了第二次还是要三思而后行。
――比林斯（J.Billings）
威尔・李（Wili D.Lee）简直胖得不象话，但最近他一心一意想成为一名登山好手。由于立志要专精干登山技巧。所以他不辞劳苦，持续地锻炼他的臂肌，以使其强壮地足以支撑他过胖的躯体。地在附近的小山坡练习了一阵子，而后决定要找一座真正的山去实现他的雄心壮志。他选定艾尔・卡比登（Ei Capitan）的花岗石巨形头像，做为第一个征服的目标。在攀登这座险峻巨岩的半途中，他举头仰望，这一看非同小可，他发现攀岩绳索已经磨损得很厉害，不消多时就要断了。他往下看，看不到任何突出的岩壁或树丛，可以在下坠时拦住他。于是他当机立断，改用另一条较粗的绳索。
威尔的决定非常正确，但是却失去了时效性。
被迫独立做决定的机会越多，选择的自由也越大。我认为，只有在肩负重任的情况下，我们才能真正了解自己的想法。
――彼德（T.Wilder）
彼德处方三十八
彼德快捷法：在恐惧与急躁中取得平衡。
感情而非智慧，通常会阻碍一个好决策的产生。恐惧与急躁是人类心理上的两大障碍。一般人通常可分为两大类：一种人老是犹豫不决，一种人则爱骤下断论。
有犹豫不决倾向的人，认为自己有条不紊，但在别人眼里，他却显得优柔寡断。相反的，速战速“决”的人也许自认为活力十足，而别人却认为他卤莽行动。事实上，每个人在做决定或解决问题时，应该三思而后行。
消磨时间，你也消磨了事业。
――福布斯
赛席夫（N.D.Cysive）和罗曼・坎・肯德尔（Roman Kandel），是运动用品制造业界的死对头。双方都认为，滑雪车市场将会迅速增长，所以都决定要趁此良机大捞一笔。
赛西夫采取的第一步，是对几个可能的工厂预定地进行调查评估。他找到五个中意的地点，这五个地点都很接近原料供应地，都有潜力十足的芳工市场，而且都是雪乡――因此，交通与行销经费都会在合理的范围之内。赛西夫无法决定到底要选哪个地点，因为每个地点的主要条件都相当接近，所以他再深入调查，研判哪个地点最好。地请顾问公司进行调查，公司内部也同时展开一项内部研究计划。结果，两边各自选出了一个最佳地点。赛西夫又花了两年时间研究地点问题，但是仍然无法决定设厂地点。
再让我们看看罗曼・坎德尔的情况。罗曼迫不及待的要开始生产，所以直接请房屋中介公司帮他找个厂房。成交之后，罗曼马上着手生产。但是，该区附近根本没有承包商，所以他必须向几百英里外的机械公司订购机器。之后，有意向他购进滑雪装备的经销商，又因为找不到工厂地点，无法检验产品样本。
最后，滑雪装备市场被行事不过分急躁、也不过分小心的企业家占领了。出师不利的赛西夫和坎德尔，把所有罪过都推到属下身上，并指责他们无法克竟其功。
在所有诗词文章之中，最令人振奋的话语莫过于：“及时行动。”
――亚当斯
除了急躁与恐惧之外，人类心理上还有许多与理性无关的偏执情感。
埃文・佛尔（lvin B.Fore）试图从经验中找寻解决之道，地或许是想找寻确定感，也或许是为未来找个借口。他检讨过去所有做过的决定，然后从成功的前例中找到解决之道。埃文是全国最顶尖的电视节目制作人。
托普思（I.M.Topps）一向以自我为中心，所有决定都必须有利于他的阶级与地位。他对任何决定从不反悔，即使自己支持的理念早已证明毫无希望，他仍然愿意投入大量资金，托普思是支持艾得索公司（The Edse1）继续营业的最大赞助人。
哈摩尼・佛雷尔（Harmony Forall）深信，人人都应该拥有一个愉悦的工作环境。任何可能使员工产生叵感的决定，他部不予考虑。只要不激怒任何人，做什么都好。哈摩尼的职务是预算规划。
亚特・艾克利斯（Art Icles）非常注意文书格式。他认为最佳解决方案只能在精装书里找到；印刷精美的贸易杂志，可以找到次好的资料；平装书正好符合标准；公司行号出的报告只勉强及格，而且一定要打字成一式三份才行。如果不符合以上水准，一切免谈。亚特是急难救济基金会的主任。
邱尔（N.C.Cure）。老是心存恐惧。他对所有提案的一贯反应是“我才不要冒这个险”，或是“不要兴风作浪”。邱尔是公共卫生局的调查员。
瑞普・桑德（Rip A.Sunder）是个天生膨胀家。只要做过＋事，瑞普会要求照旧再做。如果做一点不够，他就要求再做更多。瑞普是军事界素负盛名的智囊团成员之一。
也许人类在改造环境之后，终将回过头来改造自己。
――迪朗（w.Durant）
波德处方三十九
彼榴精简法：以解决问题做为决策导向。－解决问题最简单的方式，就是“选择”。在一个解决方案所有的必要条件中，“简单”应是名列前矛者――它不仅具备许多不为人知的优点，也避免了很多潜伏的危机。
许多人失败的原因无他，只因认为基本原则不适用于他（11。
――奇雄（M.L．Cichon）
彼德处方四十
彼德分离法：将解决方案和人事问题划分清楚。
几乎每个解决方案都难免牵涉到人事问题一一这也多半是使你无法完全按照计划行事的原因。首先，你应该先确定目标，然后再决定做哪些调整，以使解决方案既顺利又实际可行。如果你无法克服根深蒂固的成见，最好能够弄清楚这些成见为何，并做好万全的准备。
我没有一丝成见。每个人我都一样恨。
――菲尔茨（w.C.Fields）
哈泼・蓝登（Happy Landon）是益精市社区活动处的处长，他认为少数民族区应该成立一个由他们自己经营的企业。由于各个少数民族间的竞争相当激烈，为了满足每个民族的需求，因此必须再设立一些企业。哈泼请他的商业顾问优先解决这个问题。顾问们建议，在少数民族区的中立地带的中心位置兴建一座制衣厂，从总经理、经理、监工到工人等，各级工人都必须平均雇用各少数民族的人。当这个计划付诸实行时，媒体借机大书特书，把它形容成一个成功的整合典型。
从一开始，服装公司就漫无头绪。每位总经理对式样、标价都各持己见。属下也不遵守指示，因为每个人部依恃和自己同一民族的上司做靠山。经过一番痛苦不堪的折衷过程才制造出来的衣服，却不得顾客喜爱。营运了十八个月之后，工厂终于倒闭。少数民族合作计划，也遭受到严重的打击。
“偏见”就是证据不明、变化无常的意见。
――比尔斯
哈泼・蓝登上了宝贵的一课，所以他决定再试一下。这次，他决定把“商业成功”放在优先位置。他召集了一个少数民族委员会，并且告诉委员们，地绝对不会筹办一个从汗始就注定失败的计划。如果他们想拥有由少数民族亲自经营的企业，各部门主管就必须提出可行的方案，并敦促自己所属的族群支持既定计划，即使有时候权力与职位的分配不尽然完全合乎平等原则，公司所得利润将由所有族群共同拥有，并借此为其他族群开发新事业。
在否决及淘汰了无数据案之后，委员会终于决定，在黑人区设立＋个纸制品工厂，而且工厂上上下下员工大多为黑人。至于其他少数民族，则必须购买该厂产品，以大持该厂之营运。当工厂业绩渐入佳境之后，所有少数民族郊对这项计划信心十足，而且热烈支持哈泼・蓝登的新计划。
唯有亲身参与提升人类共同福扯的工程，人类才会有尊严
――米克尔约翰（A.Meiklejohn）
彼德处方四十一
彼德承诺原理：当心做出一个没有人赞同的决定。
“机会”是世界上最难掌握的东西。它很少叩两次门，有时候它连一次也不叩。相反的，“不幸”却总爱在你不注意时趁虚而入。对于机会和潜伏的危机，你部应该特别留意。
超过某个限度之后，宽容便不再是美德。
――伯克
一九四八年时，雷明顿・蓝德公司（Remington Rand）从发明电子计算机的约翰・莫党立（John Mauchly）和约翰・普瑞斯波。艾克特(John Prcsper Eckert)手中，买下了优尼瓦克公司（UNIVAC）。当时，他们对电脑市场的竞争性毫无概念。
雷明顿。蓝德公司（现改名为司派瑞・蓝德，Spererry Rand）并没有小觑数位计算机市场的潜力，但是优尼玩克只是该公司庞大组织中的一个部门而已。雷明顿・蓝德公司为了使优尼瓦克融入公司既有体系，并与其他部门合作无间，可谓煞费苦心。他们认为，优尼瓦克要和其他部门采用相同的管理方式、行销策略和顾客服务标准。但是该公司的高层决策人员却不了解，数位计算机是一个完全不同的市场――它本身其实就是一项新兴工业。
由于雷明顿・蓝德公司倾全力改善一切营运细节技术，使得沉睡中的国际商业机器公司(Internationai Business Machine Corporation IBm ）也为之惊醒。IBM从－九五○年代对电脑市场的零占有率开始白手起家，到后来几乎独霸电脑市场的盛况，这使很多人以为，电子计算机是IBM发明的。雷明顿・蓝德因对市场的无知所造成的损失，远超过福特汽车赔在艾得索公司和通用动力公司（Generai Dynamics）赔在880飞机上的损失，也超过所有教科书里因工业导向错误而造成的损失。
如果你在老虎出没的地方猎免，就必须睁亮双眼、慎防虎踪，但是如果你是猎虎，就不用担心免子了。
――斯特恩（H.Stern）
彼德处厅四十二
彼德效力法：勇于行动。
理性思考可以厘清思绪，即使是最懦弱的人，在经过一番凋教之后，也能学会如何使思路清晰无碍。有理性而无行动者只是一个懦夫。一量决定好该做什么之后，你就该全力以赴，使理想落实。如果你清楚自己身在何处，该往问处去，没有任问事能阻挠你的旅程――恐惧、怀疑和嘲讽部不能。不管计划的砚模多小，只要你方向正确，一旦踏上征途，你就离梦想越来越近了。
没有一个伟人抱怨自己缺乏机会。
――爱默生
无论你志向何在，首先，你一定耍确定目标，然后想象一下目标达成之后的情形，看看自己是不是真的喜欢这个目标。当然，先决条件是你不能欺骗自己，或满脑子一厢情愿的想法，因而对现况认以下清：――你应该踏实的认清真象。理性思考为你绘制出向前迈进的蓝图，也能使你免于“最终职位症候群”。
拥有全世界也不满足的人，现在只要有一个坟墓就能满足他的野心了。
――亚历山大大帝墓志铭
注释
①此处名称及人名均非虚构。
第十一章 先知的天赋或未来就在前方
老人与会星受人尊崇的理由相同：他们都有长长的胡子，也都假装能够预知未来。
――斯威夫特（J．Swift）
有史以来，人类便利用各种神秘的方式，企图预知未来。尽管没有任何方式能真正增加预测未来的能力，人类依然对这些非理性的方式执迷不悟。水晶球、看手相、占星术、玩纸牌等方法，其目的部不外乎抓住想象力，一旦偶而碰巧说中了，人类就一厢情愿地坚信，它们的确具有一股神秘的力量。透过神奇与神秘的方式，并不能获得可靠的预测，但是科学预测未来事件的能力却一日千里。
马林诺夫斯基定律（Malinowskis Law）：从文明赋予我们的安全高处往下看，就不难发现所有魔术的简陋与荒谬。
所有科学部离不开因果关系。每一种科学的发现，都增加了人类预知的能力，他因此更能掌握未来。
我们所谓的理性，充其量不过是找理由坚持既有的信念。
――罗宾逊（J．H.Robinson ）
真正的科学，奠定在对客观事实精确的观察上。然而很乡所谓的社会科学，却以主观意见、一厢情愿的看法，以及空洞的理论为基础。
暖昧不明之事我们终有看清的一天，若欲了解显而易见的事，反而费时更久。
――莫诺（E.R.Murrow）
社会科学和自然科学一样，观察越正确，预测也越精准。直接观察人类行为，为预知员工动向提供了最佳素材。
受益于忠告，比提供忠告需要更大的智慧。
――柯林斯
根据诸多事例显示，人事案通常具有关键性地位，但也最容易出错。挑错人选往往会使最完美的计划全盘皆错。甚至损及一个组织在科学、技术或工业方面的能力。
说比做容易，除非你有口吃。
――柳敦（R.Lewton）
人人梦想拥有彻底或乌托邦式的安全感，但我们都心知肚明，这是呵望而不可及的。我们生活在一个不安定的世界里，而人类自己就是其中最大的谜团。这种情形不会改变，因为人类永远无法完全客观地研究人类本身。
哈佛定律（Harvard Law）：在严密控制压力、温度、音量、湿度，以及其他变数的情况下，人体内的器官仍然会随其所欲，为所欲为。
――萨斯曼（A.s．Sussman）
彼德处方四十三
彼德或然率：科学方法与预言的天赋，都只能概略描绘出未来事物的轮廓。
决定不做决定，这本身就是一个决定。当我们必须在是否提拔一名员工，是否雇用一名求职者，或是否调任一位委员之间做一定夺时，我们多么希望预知后事如何。事实上，我们能做的只是做一个正确的选择，并提高它成功的机率。
在结果受到考验之前，任何想法都只是梦想。
――莎士比亚
莱特（B.Wrillht）是益精绳索制品公司旗下一名优秀的管理人才，身为总裁的抖里不利（C.Clearly）接获莱特辞呈时心里明白，他绝对找不到另一个足以取代莱特地位的人。他了解莱特透过富有创意的领导方式，为公司贡献良多。科里尔利深知，接任莱特职位的人，也必须对公司有独特的贡献才行。所以他选上纽曼（A.Newman），纽曼过去不但展现出非凡的行政能力，也对民权问题兴趣浓厚。纽曼走马上任之后，成功地在他管辖的部门里，为益精市少数民族工人提高厂就业机会。科里尔利和公司里其他高级上管，都对纽曼赞不绝口。因为他为公司开辟了一条适应变化中社会的新路。
发展完全、形象完美的人，从严格的科学标准来看，是人类可知的最高等现象；至于那些具备个人风格的人物，则是全世界最宝贵的财富。
――赫胥黎
马格纳斯・佛格（Magnus Fogg）是完美白蜡推进器公司的总经理，他终于找到一个能够取代赛乐（D．Seller）的人选，赛乐的职位是国际业务经理。佛格最后决定提拔负责益精市业务的业务经理史林姆・皮肯斯（Slim Pickens），佛格告诉皮肯斯，他非常满意赛乐的表现，所以要皮肯斯凡事萧现曹随，结果史林姆・皮肯斯几乎大半的时间，都花在揣测赛乐可能怎么做，另一半时间则用来遵循赛乐不尽恰当，甚至早已过时的管理方法。
对那些仍嫌“足够”不够的人而言，没有任何事是足够的。
――伊比鸠鲁（Epicurus）
彼德处方四十四
彼德明确法：在选择或升任每名人选之前。先认清工作性质。
无论是捕犬师和棒球捕手、行销工程师和建筑工程师、推销员和业务经理，每种工作必备的技术、才智和性向都各有不同。
工作职衔通常相当缺乏明确性，因为即使职衔相同，每个公司、机关对那项工作的实际要求与期待，都不尽相同。
如果不用文字下定义，定义应该是件好事。
――卢梭（J．Rousseau）
益精速记学校的教务长莎拉・贝伦（Sarah Bellam），决定提拔一位老师担任新设的教学协调人一职。索菲・陶曲（Sophie Tutch）和戈达・嘉登（Gerda Jobdun），是学校里两名杰出教师。学生非常喜爱索菲・陶曲授课的自由作风，因为他们能尽情讨论感兴趣的话题。在她班上，多半任由学生主导上课内容。而且索菲・陶曲也不象戈达・嘉登那样，严格要求学生准时交作业。嘉登小姐的学生，虽然速记技巧较好，但是，当莎拉・贝伦举办学生投票选举最受欢迎的老师时。索菲・陶曲却高票当选。出任教学协调人之后，索菲仍然不改其含糊没有秩序的作风。她有能力赢得最受欢迎的老师的头衔，却没有能力做好一名行政人员。
唯一不因他人奉承恃宠而骄者，是一位名叫丹尼尔的优太人。
――普伦蒂斯（G.D.Prentice）
麦邱里可抛式产品公司由于快速增长扩张，所以新设了一个行销副总裁的职位。公司的总裁黑斯提（B.Hasty）指示，要立刻找人出任此职。一向在行销部埋头苦干的奥斯陆・勒纳(Ｏislo Lesrmermer)雀屏中选。黑斯捉松了一口气！他说：“咻！心里那块大石头终于落地了。”接下来，奥斯陆・勒纳证明了一件事：勒奋的员工，个见得是优秀的员工，黑斯提为了处理奥斯陆管理不当所产生的问题，只好另设一个新的职务――行销助理副总裁。他宣称：“这是一个要职！”“我们必须赶紧找人来做！”于是，另一个无辜的受害者，又因为误导而登上了他无力胜任的职位。
能象别人看我们一样看清自己，
是一种多么伟大的能力啊！
――伯恩斯（R.Burns）
彼德处方四十五
彼槽证明法：购买前先试用。
当你找到明确目标之后，不妨尝试各种方法，以选择一个符合各项要求的最佳方法。
没有创意的人可以挑出错误的答案，但是要有创意的人才能挑出错误的问题。
――杰（A.Jay）
斯丹・多菲什（Stan Doffish）是一名工程师，负责管理益精市街道交通线条标志的油漆工程。他详细记载街道与高速公路路面的状况，列明必须选用哪种涂料，丙将记录交付涂料商，并订购少量指定涂料。多菲什在益精市街道广试漆涂料，他从试漆结果中选出效果最佳者，并大量订购。地对自己选出的涂料信心十足，而且相信使用结果一定相当良好。
科学就是集合一些成功的配方。
瓦莱里（P.Valery）
在决定一桩人事案时，也经常有人套用为益精市街道选择涂料的步骤。
只有在复杂的脑袋里，才找得到非常简单的概念。
――古尔蒙（R.De Gourmont）
弗兰西斯．盖（Francis Gnye）开了一家全益精中最有格调的美容沙龙。在几位名女人都成为他的老主顾之后，他开了第二间“盖先生沙龙”。第二间沙龙由盖先生的助理普朗先生（Mr．plume）主持，由于他经营得法，盖先生决定再开第三家沙龙。盖先生与普朗先生商量可能的店长人选。马歇尔先生（Mr・-Marcell）发艺不错，但只能吸引年龄较大的妇女顾客。布芳先生（Mr.Bouffant）有一流的服务态度，但是他不愿意变化发型，为的是要节省时间。席克先生（Mr．Chic）是个理想人选，他有创意、摩登入时、英俊又随和。盖先生准备立即向席克先生提出担任店氏的请求，但普朗先生主张还是谨慎行事的好。普朗先生表示：“我马上就要轮休了，你何不在找休假这段时间，考验考验席尧先生的管理能力。”
当席克先生得知，他有机会担任三个星期的代店长时，不但雀跃万分，而且信心十足。普朗为席究做了一次钜细靡遗的简报，然后就背起包袱渡假去了。出任代店长的第一天，席克先生打了十二通电话给盖先生，向他请教一些例行事项。到了第二天，席克拨电话向他讲沙龙助手的小报告。两个星期之后，他的电话占了盖先生绝大部分的时间，谈话的内容则不外乎同事之间的关系、勾心斗角的情形、有关公司的琐碎问题，以及他个人对工作的诸多抱怨等。
这段试用期显示，席克缺乏一名管理者应该具备的稳定情绪，他喜欢抱怨却不愿意解决问题。
三周的试用期并没有让席克完全发挥他错误的管理方式，但这已经明白显示出他的弱点何在。
我们把自己整理归类的小部分无知，称之为知识。
――比尔斯
在一般情形之下，主管大多有机会在提升一名员工之前，观察或试探他是否具备胜任该职的能力，但是把握试用机会者却少之又少。
最常见的情形是，男人往往把一流的清人，升格为二流的老婆。我们没有机会试验未来的配偶，在成了共同持家、砚划预算的伴侣之后，戎在压力很大的婚姻生活厂，她们的表现会如何。许多女人也把一流的男友，升格为三流的丈夫，她们在结婚之前一样没有试婚机会，好观察彼此如何面对未来的婚姻生活。
头脑简单的赛门对卖派的人说：
“让我尝尝你的派吧！”
――西蒙（S.Simon）
彼德处方四十六
彼德预演法：暗中进行考验。
在现代组织中，很少发生撤销升迁命令的事例。正因为如此，最好在耀升一名员工之前，先暗中测验他是否堪当重任。
从庄严到可笑仅一步之隔，但想从可笑庄严却无路可行。
――福伊希特万格（L.Feuchtwanger）
班・费希尔博士（Dr.Ben E.Fishel）是益精市学区的督学，他眼前有个难题：向教育委员会推举一位出任新设小学的校长入选。有两位杰出教师都取得了教育行政学位，因此两人势均力敌。班・费希尔分别约谈了这两位老师，并请他们淡谈自己的教育理念和立场。葛丽丝・劳佛乔艾（Grace LoveJoy）小姐和瑞德＋怀特布鲁（Red Whitenblu）先生部以标准答案作答，例如：教育反映了社会的价值观，以及学校应该遵照国家最基本的政策，教导学生认识何谓民主程序。他们两人异口同声地强调，他们爱护孩子，尊重家长。到目前为止，费希尔博士很难从两人的访谈中，分出高下胜负。
于是，班・费希尔博士分别交给两位候选人一叠笔记与信件。他说：“很遗憾的，我从来没有修过任‘何新式的教育行政课程。这些都是各校校长上周交给我的问题信件。你们能不能帮我看看？请将全部资料过目一遍，再告诉我你们对每个问题的看法。”他手上的第一封信内容如下：
亲爱的校长：
我是奥图・胡德，是“益精健身房”的老板。我的生意最近因为不公平的竞争，而越做越差。我的儿子麦克・胡德说，昨天老师对他体罚，原因竟只是他推倒了几个在走廊上档路的小朋友。
我是个纳税义务人，我出钱是让麦克受教育，而不是受体罚。我不知道他为什么要打其他小朋友。他常常打人，但是只要被我抓到，我一定会把他老老实实地毒打一顿。我相信我揍他的程度，足以让他不敢再打其他人。
修理他是我的责任，但是我想老师应该运用、心理学来教导他。如果老师学了心理学也不过如此，那么师范教育有什么用处呢？
――奥图・明德敬启
葛丽丝，劳佛乔艾小姐说：“费希尔博士，我想找会打电话给胡德先生，要求见他一面。我会对他的生意表示关切之意，但说话的焦点则放在麦克的问题上。我还会告诉他，该学区内设有咨询商与心理辅导服务，以便于他妥善利用。”
费希尔博士问劳佛乔艾小姐，她为什么不提体罚的问题。她的答覆是：“除非胡德先生提起，否则我不主动提出。因为他可能借机倾泄，他因麦克偏差的行为而引发的挫折感。这封信可能就是一个求救讯号。”
瑞德・怀特布鲁先生说：“这就是现代家长的问题所在一老是喜欢批评老师。他们懂得教育是什么吗？胡德连自己的孩子都管不了，还好意思批评学校的管教。’，
费希尔博士请教瑞德・怀特布鲁，他会如何处置这封信。地回答：“我会回胡德先生一封信，并在信上引述本州学校法第四○二条D项第六款：‘教师得使用合法父母所有的管教权。’我想，这就可以让奥图・胡德心服口服了。”
葛丽丝・劳佛乔艾小姐运用高度的谅解和札实的教育理念，为信中的问题提出明智的解决方式。而瑞德・怀特布鲁的回答不但充满敌意、缺乏谅解，而且提出的意见甚至会招致反效果。
班・费希尔博士非常荣幸，有机会可以事先了解葛丽丝・劳佛乔艾小姐处理问题的作风。她当上益精市小学校长之后，不但备受该学区居民的爱戴，而且也博得了学校里老师及学生的尊敬。
当“爱”与“技术”携手合作时，且让我们拭目以待一件杰作的诞生。
――瑞德（C.Reade）
运用“彼德预演法”的机会比比皆是。你可以请求员工协助解决高层次的工作，可以提出一些问题，请地设想解决之道。透过类似的练习问题，你可以对员工有较深入的了解，以判断他是否能胜任新职。
以小见大。
――塞万提斯（M.De Cervantes）
任职于国际贷款与信托公司的龙尼（B.Loanee），是一流的帐务人才，每一分钱的来龙去脉他部记录得清清楚楚。该部门的经理比尔・福德为了奖励地优异的表现，于是决定升他为贷“款顾问。龙尼接任新职后，证明一名杰出的会计，并不一定是一名杰出的放贷昔。但是，他对每家公司如何冈误用资金，而终至破产的经过，倒是记录得完整而详实。
无痕轮胎公司的新任督导了解到，公门的营运状况已经跌入了谷底，冈此他决定力冈振作，求新求变。改变之一”就是拔擢表现优异的会计希福（D．Sifer），出任一项管理职务。结果证明，希福是数字天才，但对于管理人事却非常低能。
成功曾使许多人失败。
――亚当斯（C.Adams）
彼德处方四十七
彼德戏剧法：模拟未来状况。
“角色扮演”往往能抓住实际状况的精神，而参与者也会表现出将来遇到类似情形时，他所可能采取的措施。
团体动力、社会剧以及心理剧。全是没有脚本可循的角色扮演活动，大多数参与者的表演，部和他们在真实生活中的行动相去不远。管理发展界已经开始受。益于这类模拟训练，而最好的运用场所是工作坊之类的研讨会。在此，参与者都非常能够进入状况，而巨轮流扮演不同的角色。每个人都有机会扮演管理者的角色，和心胸狭窄、要求繁多、爱抱怨、爱淮媚等形形色色的员工周旋；或者扮演不体恤下情，又反复无常的上司。这些模拟演练能够相当真实地反映出，每个人在碰到实际状况时的反应。透过角色逆转与扮演不同角色，参与者就有许多机会增进演技。参与者也许会扮演一个经理，学习应付谷式各样的人物，例如：野心劲勃的竞争对个、要求严苛的总经理、挑剔难缠的顾客和不负责任的属下，地会从各种演练机会中，反映出他碰到真实状况时的可能反应。
别相信袋子上的标签。
――富勒（T.Fuller)
彼德处方四十八
“彼德请愿法：尝试临时实验性升职。
当一个人从他胜任愉快的职位，被调升到一个他无法胜任的职位时，真是一个悲剧性的错误。想把他降回原职，几乎是不可能的事。
如果处理得当，就可以将尝试性升职运用在类似情况中。当公司出现空缺时，符合资格的人就会受邀申请试用。在试用期间，公司鼓励他尽量提出个人的感受、满意程度与挫折感。在试用期接近尾声时，这名有希望升职者就能做一番实际考虑，决定自己要继续留任，或者退回原职。但是这种情形，只可能发生在以健康的态度看待人性化价值观的组织中。重视“往上发展”的传统价值观，会对“彼德请愿法”的运用，产生若干限制与阻力。
深思熟虑并非蓄意拖延。
――圣经德训篇
彼德处方四十九
彼德宣导法：培养新人选。
让有希望升迁者为未来做好万全准备，就可以大幅提升他胜任的机会。
“当一名推销员升格为经理之后，他必须培养出一套全新的工作技术与态度。他必须学会在规划行销领域、促销活动，以及记录系统的同时，也能处埋一些抽象或象征层次的问题。身为一名管理者。地要透过别人的成就获得满足感。许多杰出的个人表演者，很难从独立完成工作的角色，转换去管理他人。
一位工程师也许表现优异。天赋过人，而且在解决技术性问题方面，有一张令人慑服的漂亮成绩单，但如果他升任管理职务就可能会变得毫无耐心、傲慢自大。尽管他做事能力很强，他仍然需要加强管理人事方面的能力。
若想帮助推销员、技术人员、工程师或其他专业人员，成功地转型为能干的管理者，第一个步骤是先界定工作的性质、必备条件与成功的因素，以便于升职者订定目标，并评估工作表现。推销员和工程师往往认为，升职不但能提高名望与薪资，也是一个成为具有权威与高位的推销员与工程师的大好机会。为了避免产生类似误解，升职者最好能够认清，过去的工作和做一名贤能管理者的职责，简直有天壤之别。身为一名管理者，地再也不能因自己精湛的专业表现获得满足感。他必须借由动员、发展及整合部属的工作，致力于整体的共同目标，而后，才能从部属的整体表现中获得满足感。
事前和可能升任的经理人选，讨论一名管理者在管理、态度和行为等方面所必备的基本条件，可以提高他成功适任的机率。有些人也因此发现，自己不适于担任管理性质的职务。但无论如何，事前的宣导都能提升未来的表现。
任何使世界更人性化及更理性化的事，皆可称之为进步，这是我们唯一可供衡量的尺度。
――李普曼
彼德处方五十
被倔理解法：用第三只耳听。
当一个组织要征选新成员，或拔耀组织内的老成员时，“面谈”是相当受欢迎的一种征才方式。
在我称之为“征才启示U”的事件中，应征者是一名正在求职的失业者。事实上，他是想从“无业”阶级，升格为，‘适才就业”阶级。“适才”是个相当主观的字眼。你永远不知道，求职者是否会将你所提供的工作机会视为歼级。有时候，你必须在很短的时间内，评估求职的“急切系数”(Desperation Quo-tient），以决定该提供什么工作给地。
在“征才启示E”中，应征者已经拥有一份工作，现在他求职的目的，是想在你的组织里寻求升迁机会(体系内升级)，或者他想从另一个体系跳槽到你的体系中（跨体系升级）。
一名干练的面谈者，能够正确地应用体系设定的标准，判断哪一名人选适任，或合乎升级条件。面谈是评估人选的过程中，相当宝贵的一环。你可以借此判断，是否满意应征者的谈吐与风度。请切记，这只是你个人的主观意见。此外，面谈不能取代我们先前讨论过的一些技巧，也不能因此而忽略了应征者的学历背景、技术能力、推荐信、工作纪录，以及医疗报告等资料。
重头戏在面谈
每一次的面谈，其实都是一场小型的剧场表演。应征者卖力扮演能干的雇员，面谈者则是评估其表现的剧评家。
谨慎的应征者会事先揣摩他将扮演的用色。他相当了解这个体系对能力的定义为何，这层认知就成为其刻划能干的雇员这个角色的基础。面谈者所能做的，只是判断应征者在面谈期间的表演成不成功。对于应征者是否能经年累月地继续扮演这个角色。甚至连他是否愿意扮演这个角色，面谈者根本无从得知。且让我们看看，应征者如何应付老练与无能的面谈。
●无能的面谈者。
无能的面谈者不了解，应征者在扮演一个角色。他把应征者的面具，误认为是他的真面目。因此面谈才刚开始，他就决定自己喜不喜欢这个应征者。
这还算不上是眉来眼去。
――班克黑德（T.Bankhead）
奈尔（C.Nile）要找一个新的仓储经理，他心目中有二个人选：斯特罗姆・吉马杰（Strom Gimage）和尼克・亚罗登（Nick Alodeon）。奈尔在面谈中发现，斯特罗姆和于一九三○年初期创立该公司的弗雷德・芳德（Fred Foupder）的相貌竟然如此神似。结果，斯特罗姆・吉马杰中选，仅管尼克・亚罗登的能力较强，而且也有多年工作经验。
这个例子显示，任用标准往往取决于外表而非能力。
世间事难明其究，脱脂奶充当奶油。
――吉尔伯特（w.Gilbert）
一位无能的面谈者在评估应征者时，不考虑他的潜在能力，而完全根据个人对体貌、宗教、种族、政治、礼节、年龄，性别等的特别偏好。
不要过分相信标签，
它们常常鬼话连篇。
――斯珀吉翁（C.spurgeon）
亚普莱（B.Upleigh）是邓博士化学公司雅菊芳香剂部门的人事经理，他与前来应征消费者公关主任一职的弗兰克・耐斯（Frank Ness）进行面谈。亚普莱对法兰克的坦率与诚实留下了深刻的印象。
当上消费者公关主任的弗兰克，经常制造纠纷。地向记者承认，的确应该禁止使用喷雾式罐装芳香剂，因为吸入之后将危害人体健康。他还进一步承认，他不确定雅菊芳香剂是否会引起皮肤问题。他甚至宣称，如果邓博士成功地发明了制止流汗的方法，地一定要等到发明出抑制身体其他功能的方法后，才可能罢手。弗兰克・耐斯最近又备受非难，因为他告诉普腾镇静剂公司的创始人普腾（Potent）先生，说他有汗臭味。弗兰克过分诚实的态度，已超过亚普莱给他的职位极限。
不要雇用一名化学工程师为你泡咖啡。
――马格利斯（A.Margolese）
史多・皮德（Stu Pidd）是益精市立学校的体育指导，他和前来应征棒球教练的瑞吉尔（B.Ragger）面谈。瑞吉尔说：“我训练前一个球队时，守备及打击这九个位置我全盯得很紧，打击、守备、投球、盗垒我样样都教。几乎每一次比赛，我都让他们胜利而返”。
但是当他走马上阵之后，大部分时间却都花在重述他过去的光荣史，以逗孩子们开心，反而很少训练孩子发挥体育天赋。
人类最不善于控制的是舌头，节制欲望反比节制说话容易。
――斯宾诺莎（B.Spinoza）
●老练的面谈者
老练的面谈者相当清楚，应征者是在扮演一个角色。他想尽办法揭穿他的假面具，以看清他的真面目。地知道，坐在面前这位光鲜整洁的应征者，可能费了一番工夫才让自己完全从睡梦中清醒过来，然后刮面、洗澡，而且还特别为了这次面谈把衣服洗净烫平。
老练的面谈者绝不骤下断语，他总是仔细地聆听。他倾听应征者言谈的内容，并且用第三只耳分析他的语气。他要听出，应征者是否真的是胸有成竹地在扮演能干雇员的角色，或者，他其实是在大吹牛皮，企图极力掩饰他的不安与无能？应征者的紧张，到底是出于对面谈经验不足，或者，这正好显示出他的“急迫系数”呢？他的抱负与忧虑何在？他的表演是否和他的经验吻合，或者面谈中已显露出些许矛盾之处？
你看了东西会问：“为什么？”但是我看到前所未见的东西会问：“为什么不？”
――萧伯纳
●心理测验
把心理测验视为指标的作法，已经被过度滥用与误用，所以无法在有限的篇幅内，说明心理测验的优缺点。性向测验的光驱者；根本对面谈、工作纪录，或推荐书这类主观伪评估方式置之不顾。但是现在看来，测验本身其实也相当主观，它反映出收集测验资料者的个性与偏见，而测验的内容与主题也难免失之偏颇。因此，测验结果不能取代人为判断，但是他们至少可以为决策过程，提供一套客套的评估标准。
性向测验显示，你将会在你父亲当老板的那一行飞黄腾达。
――希勒（Ｐ.Sieler）
预测人类行为绝非易事，能干的管理者，必须懂得如何视情况去运用恰当的“彼德处方”。但是，假如这名管理者已经无法胜任本身的职务，那么不论他应用什么技术，终将无力回天。测验结果或许不能尽如人意，能力很强的应征者可能被拒门外，有些人也许会被升到力有未逮的职务，另一些人也许根本就不适任。但无论如何，无能的管理者，偶而也做出正确决定，这和猩猩乱敲打字机，凑巧拼出一个正确的同的道理一样。
以系统化思考来厘清规模庞大、混洗不明的问题，本来就令人望而却步，这也是许多企业家――天生的活跃者――最不愿触碰的烫手山芋。但是，如果他们想管理事物，而不是被事物所管理，这是唯一的选择，别无他途。
――鲁凯泽（w.Rukeyser）
第十二章 报酬奇迹或人类行为之动机
当代的问题在于，只有路标而无目标。
――充龙伯格（L.Kronenberger）
在进入报酬动机之前，首先你应该（一）了解你企图达成的目标；（二）运用理性思考；（三）预测结果。唯有这么做，你才能借报酬来改变行为。
我要改变事情、我要看见事情发生，我不要一味光说不做。
――加尔布雷斯（J．K.Galbraith）
从前的人大多必须工作以维持生计，他们的报酬是获得温饱。而对奴隶而言，工作可以使他们免受皮肉之苦。社会的变迁与科技的进步，已经使这种情形大为改观，现代人不再需要为了免于鞭打、饥饿之苦而工作，因此现代社会讲究的是更人性化、更复杂的报酬方式。
世界上所有美丽的感情，都比不上一个可爱的行动。
――洛威尔（J．Lowell）
报酬的最终目的是刺激能力。如果我们的目的是使人类文明，使国家或各大组织，免于体系萧条的危机，那么每一个层级体系都应该任用人道主义者。在使报酬奇迹完全发挥最大功能之前，最好深入了解一个动机旺盛、有责任感，能力也很强的人道主义者的发展过程。
我的母亲很爱小孩――如果我是个好孩子，她一定什么都愿意给我。
――“马克斯（G.Marx)
在良好的环境下正常发展的孩子，将会发展成一个有竞争能力、会关心别人、能够爱人与被爱，并且具备强烈动机追求有意义目标的个体。
婴儿真是人类好的开始。
――赫罗尔德（D.Herold）
从出生到头几个月，婴儿主要是因为身体需求获得回应而产生满足感。当婴儿饿的时候，他会采用各种方式来表达不满之情，例如：哭泣、脸部表情、身体紧张，以及舞动手脚等。一旦被喂食，他的哭声就停止，不仅身体放松了，脸颊也因为心满意足、呼吸加深，而变得红润丰满起来。
在婴儿时代早期，身体的接触也能带来满足感。婴儿对拥抱、轻拍与抚摸的满足程度原本不比食物强，却因为它们时常与食物伴随出现，而逐渐增加了重要性。妈妈在喂宝宝的时候，将他轻轻拥抱依偎在自己温暖的身体上。身体接触与喂食的同时出现，增加了宝宝的满足感，经过一段时间之后，只要抱抱宝宝，他的满足感便会油然而生。
如果一位慈爱的母亲一边给宝宝进食、喝水，一边抱他、亲他、摇他、拍他，对宝宝来说，这个阶段的社会接触便充满了满足感，这也是宝宝社会化重要的第一步。
宝宝是家里的快乐泉源。
――塔多臼（M.Tupper）
宝宝因为食物和身体接触，而在感情上获得满足感时，如再加上妈妈的笑脸和温柔的话语，他就会把言语当成一种鼓励。因此，当妈妈说“乖宝宝”的时候，婴儿便会流露出满足的表情。将食物、身体接触，自然而然地和微笑、语调、姿态、话语联合并用的结果是，只要出现以上任何一种行为，宝宝就会产生满足感。
当对宝宝说话和拥抱、逗弄、跳跃、摇摆等动作，联合出现的次数越来越多时，宝宝就开始对爸爸和其他家庭成员的行为产生反应，并透过与更多人的接触经验所获得的满足感，学会了如何回应他人，而这也是一切社会满足感的基础所在。宝宝因此学会了如何对各种不同的字眼，做出适当的反应，以及其他能够获得社会认同的举动。当地受到肯定时，就觉得心满意足；受到否定时，贝V沮丧不已。
宝宝就是上帝认为世界应该继续存在的最佳明证。
――桑伯格
当身体的协调机能发达之后，宝宝会因为操纵嘎嘎作响的玩具或长牙圈（译者注：婴儿长牙时供他咬的玩具）而获得满足感，也会从能伸手抓娃娃或布偶的成就感中乐不可支。透过类似的活动，宝宝学会了从玩具或其他事物中获得满足，并从熟悉的事物中获得安全感。他可能会特别喜欢某条毯子或某个布偶，不论他到哪里，一定是毛毯（或布偶）不离身。宝宝原先是透过操纵东西获得满足感，之后，他开始发展出占有欲，并从收集东西中获取满足感。
一个人拥有多少，他的确定感就有多少。
――塞万提斯
学习走路会带来满足感，而社会的肯定又增加了喜悦的强度。孩子因为成功的操纵环境而受到鼓励。和有形世界良好的互动关系，既鼓励了孩子，也提高了他的兴趣与动机。操作机械装置、骑三轮车、使用其他交通工具、开发所处环境，都能为人类带来满足与受激励的经验，也加强了他追求完美的动机。
生命的最高目标是行动，而非知识。
――赫脊黎
小孩子透过观察与亲身经验，了解到金钱的用途。当他用钱买糖或冰淇淋时，也就见识到金钱的力量。原本对他毫无意义的钱币，居然能换来他喜欢的东西。当他有了用钱换取食物、玩具、服务、乘车、电影等各种经验之后，只要拿到钱就会让他高兴得不得了。
所有货币制度的原理都一样，因此，收集赌博的代币、邮票、折价券、钱币，或任何可以交换的东西，都可以产生满足感。
现成的钱就是阿拉丁神灯。
――拜伦（Lord Bvron ）
成长中的孩子，在与环境发生互动后所获得的回馈，将影响他未来的行为。如果某种行为能带来令人愉悦或满足的回馈，他将来就会强化这项行为。相反地，如果某项行为会招致不愉快、痛苦或令人不满的经验，未来他会避免这项行为。因此，没有回渍的行为，通常会逐渐消失。
以下各种鼓励皆能带来满足感：食物、社会认同、赞美、物质取得、与环境互动的能力、金钱或其他财物。
孩子从学校获得的回馈包括：老师的赞美、同学的认同、作业本上的勾勾、金色星星、分数与成绩。
地位是另一种成就的表征。孩子赢了赛跑、输了比赛，或在全班名列前茅、居中、殿后，以及徽章、奖牌、制服、胜利彩带、成绩单等，全部象征着某种地位。
“我认为自己很了不起，”他说，
“就篆你认为自己很了不起一样。”
――班斯（J．Bangs）
有些孩子会自然而然地开始检查自己的功课或作品，并对成果进行评估。在这种情形下。孩子会告诉自己，他的行为是否能被人接受。如果他认为自己做得很好，这和其他鼓励一样，会使他产生内在的满足感。当老师的注意力与其他外在鼓励不存在时，他就透过自我评价来鼓励自己，继续保持那项行为。
向我评价是最高层次的强化行为，它也称为本质强化或自我动机。常听到你许一个具有自我评价能力的人的赞美有：“他做得有声有色。”“他对自己的工作负责。”、“他一向合乎自己的标准。”
当自我评价发展到最高层次时，个体便以自己的社会或哲学概念为基础，形成一个“理想的自我”的观念，而后，再根据此一观念评估自己的行为。这种抽象的强化方式，能使个人行为臻至理想境界，有些人因此产生内在的满足感，而且其分量远超过外界施予的处罚。
世人应当认清真理，快乐仅仅次于美德。
――波普（A.Pope）
获得满足感或强化的发展过程，始于食物，而后随着身体接触、言语、社会认可、成功的环境互动、金钱等货币制度、认识结果与自我评价，而得以日渐强化。以上任一种皆包含了早期的强化因素，因此各个发展过程均代表不断地扩大对强化因子的反应。
各个阶段的发展过程会出现部分重叠，而非独立完整的单元。它们在个人人格发展的整体过程中，有着相辅相成的重要性。以上提到的每一阶段，皆对一个健全人格的发展过程，具有举足轻重的地位，而且全都适用于报酬原理。
以上所述是能完全自我实现者的理想发展过程，他不仅为自己设定目标，坚定地朝目标迈进，也会评估自己的表现，以修正生活的进程，使自己不逾越正轨。懂得从经验中学习，并进而成为完全人者，的确相当幸运。因为父母为孩子提供成长环境的能力各异，而现行的教育制度，也未曾持续而有效地培养孩子自我评估的能力。
未曾忠告自己的人，也没有资格劝导别人。
――塞尼卡（Seneca）
我曾经将不同的强化系统应用在小孩子和大学生身上，并研究企业中的报酬制度。基于多年经验，我发展出下列的“彼德处方”。
轻轻拍背和踢一脚，相距不过数节脊椎，然其结果却差之千里。
――威尔科克斯（V.Wilcox）
彼德处方五十一
彼德教学法：强化孩子所有合乎人道的行为。涸为孩子的行为是得到大人适当的注意力而强化，所以老师和父母可以鼓励孩子培养创造力、自信心，以及其他各方面的能力。每当孩子在学业或社会方面表现良好，大人便应给予相当的肯定，以增强他的人性化发展。
世间最有价值之事莫过于教养高贵的心灵。
――圣经传道书
彼德处方五十二
彼德配对法：将有效的强化因子和预期产生的强化因子配对出现。
在成长时期无法受惠于“彼德教学法”的人，可以利用救援之道来获得弥补。如果深入了解强化因子的发展体系，就能为发展不完全、反应迟钝的人，建立有效的强化过程。
任何评论家只要对所有新点子一概拒绝，都能发展一套漂亮的打击平均数。
――威廉斯（J．D.Williams）
由于在大学里任教，我常有机会接触博士班的研究生。虽然他们似乎应该具备独立学习与研究的能力，但我发现，能够评估自己研究成果的博士班学生，真是少之又少。但即使是这些曾在这种只要求学生遵循老师的指示，而将学习研究的评估工作交给老师的死板教育制度中，受过多年训练的研究生，我还是能借着再教育，使他们成功地培养出自我评估的能力。首先，我会要求学生订定研究计划，建立成功的标准，确认检查点，并在每个检查点对成果进行评估；然后，我再强化学生自我评估的结果。换句话说，我不以我自认为最好的研究方式来评估学生的表现，相反的，我按照他自己订定的标准，强化他对自己表现的评估。学生得到赞赏和学业成绩的多寡，完全取决于他是否忠于自己的既定目标。这个训练过程，能够帮助学生学会独立自我评估。
一般人误以为成功会宠坏一个人，因为成功使人自以为是、自我中心、自负自满；但事实正好相反，成功使大部分的人更谦虚、容忍、仁慈。反而是失败使人变得既残酷又刻薄。
――莫姆（S.Maugham）
从食物、拥抱等满足感的自然发展阶段，到认清结果与自我评估，“配对”都具有牵一发而动全局的重要地位。当妈妈将喂宝宝的举动，和对宝宝说话配对使用时，妈妈的声音和语言，就能为宝宝提供强烈的满足感。当孩子入学之后，老师将赞赏这类有效的强化因子，和作业上的勾勾联合并用，勾勾就增加了强化效果。长此以往，勾勾将成为正确答案的有效强化因子。
配对过程在日常生活中处处可用。在送花给心爱的人时，不忘加上几句赞美之词，这将加强满足感的程序。所以以后再出现送花行为时，受者便会自然而然地产生一股满足的情感反应。
我们最喜欢与最尊敬的人和事，通常取决于年轻时所接触的团体。
――霍姆斯
洛威尔・斯诺乐（Loweli Scorer）学打高尔夫球的动机，多半是因为想接近他那群热衷此道的朋友。他进步神速，而且不久之后，其优异的成绩就在朋友间赢得了赞誉。在此，有两件事配合在一起――朋友的赞美和突飞猛进的成绩。之后，当他独自练球时，如果出现好成绩，他也能感受到过去接受朋友赞美时兴起的满足感。洛威尔・斯诺乐从此迷上了高尔夫球，而且有高度的动机来增进球技。
掌声是唯一令人欣赏的干扰。
――格拉斯哥（A.Glasgow）
格林与巴瑞公司的中央部门已经开始走下坡，它已经成为整个公司中一个完全没有人味的部门。本・艾夫兹（Ben lfitz）被任命为该部门的经理，他走马上任后旋即发现，该部门的小组长和督导，只不过是在公式化的执行任务。于是他决意求新图变。
他与每一位小组长和督导个别约谈，并且表示他非常关心他们的问题和期望。他和每个人会谈时。都花费了相当的时间与精力，还帮他们设定合理的目标，以及衡量成就的标准。每个人都必须订定一连串的目标与一套衡量进度的评分标准，以后开会时，艾夫兹便按照他们的自我评估予以赞美。自我评估和赞美相随并至，有时甚至还可以获得额外的待遇。此举增强了自我评估的满足感。然后，本・艾夫兹鼓励各小组长、督导及员工，一起发展类似的自我评分型态。借此，艾夫兹增加了该部门整体员工的工作动机和参与感。
欣赏是件美好的事：它使别人的优点也属于我们自己。
――伏尔泰（F．Vortaire）
员工的工作动机取决于许多因素，有些因素是在经理的掌握之内，有些则不是。
宪法、童年经验、工作以外的活动等等，都会影响员工的工作动机，而且都超乎经理的掌握范围。
尽管如此，一名经理还是能控制一些影响员工动机的关系因素，例如：授与或扣压报酬。
世人共有之能力为何？答案是：改变的能力。
――安德鲁斯（L.Andrews）
彼德处方五十三
彼德薪资法：只要表现优异就能获得薪资。
研究报告明白显示，如果要视薪资者为有效的诱因，那么必须具备某些先决条件。薪资非常重要，而且人人皆可取得。然而无论薪资多么重要，除非它与工作表现发生直接关联，否则薪资绝非刺激工作的最佳诱因。在一个组织中，如果上司与属下的关系是建立在猜忌之上，那么做属下的将永远无法了解，报酬是依据能力而定的道理。如果大家都相信，凡事唯唯诺诺、在办公室耍政治手腕或身为上司的亲朋好友，一定能够获得益处，那么对他们来说，“事实”与“真理”就完全无关紧要了。况且一般人的工作动机，大多受到他们本身观念的影响。
在某些状况下，人们对假象与事实的反应同样强烈。然而，假象多半是人类一手造成的。
――李普曼
金钱在刺激工作能力方面的价值，完全取决于它必须满足某些需求，人的需求可以排列出先后顺序。最底层的是基本生存需求，这包括了身体健康与个人安全。社会需求居于中间，其内吝包括：沟通、爱、认同、尊敬及有意义的人际关系。位于最顶层的则是自我实现，包括了创造力、自治力，以及充分发挥个人能力。
了解需求的层级体系，具有非凡的意义，一旦低层需求得到满足，它们便不再显得那么重要，而高层需求则相对地益显重要。薪资的重要性，端视它需满足哪些需求。薪资可以购买食物，并满足某些安全及身体方面的需求。大多数人都能轻而易举地满足这些需求。当这类需求获得满足之后，它们的重要性便大幅降低，因此，如果薪资只能满足这些基本需求，就不能成为工作能力的有效报酬。
薪资是地位的表征，它能够满足一个人在尊严与认同方面的需求，正因为如此，薪资才能成为一种重要的报酬形式。
――劳勒三世（E.Lawler Ⅲ）
彼德处方五十四
彼德升迁法：当升迁人选足以胜任新职时，他才会将升迁视为一种报酬。
诸多例证显示，将升迁视为工作表现杰出时的报酬，其实并不能真正激发员工的工作能力，充其量它只能在一个人向上升迁的过程中，提供暂时的利益。同理，提高薪资也许在短期之内有效。事实上，高薪而无能的技师、老师、贸易商、物理学家、工程师、行政人员、政客，比比皆是。由此可见，光是金钱，不足以激发工作能力。
在一个聘请了各类专家的组织中，最好针对不同的人才建立不同的升迁管道。如此一来，各专业领域便有其特殊的升迁方式，而且也不致于会有为奖励杰出的研究人员或技术专家，而将他们升为无法适任的管理级人员的情形发生。传统的升迁制度，便缺乏一个有效的报酬制度应有的弹性。
我们超付他薪水，但是他值得我们这么做。
――戈德温（S.Goldwyn）
吉兹（E.Z．Goze）是一名业绩卓著的业务员，他已在爱提尔理与莱特企业累积了数年工作经验，上级有鉴于他的出色表现，便将他升为业务经理。由于他对新职务的认识有限，因此仅能勉强维持业务部门的运作，至于他的组织能力则有待加强。吉兹升任届满半年之后，公司方面发现。瑞德・安（Red E.Aim）是一名能力很强、经验老到的业务员，他在公司已逾两年；更重要的是，他具备非凡的组织长才和领导能力。但瑞德・安可能要等十一年吉兹退休以后，才有机会当上业务经理。
他们为自己的错误辩护，就好像在为自己的遗产辩护一样。
――伯克
在一个健全而有效率的奖励制度中，报酬应该是可望亦可及的，它必须与优异的表现伴随而生，并且必须在一段合理的时间内兑现，才能发挥应有的功效。但是，能够做到这一点的组织却少之又少。
宇宙间充满了许多奇妙的事物，且耐心地等我们的智慧变得更敏锐。
――费尔波特斯（E.Phillpotts）
彼德处方五十五
彼德地位法：有系统的提高优秀员工所在职务的地位，以资鼓励。
社会认定阶级或地位的方式有很多，照某些部落的习俗，酋长坐镇在一颗硕大的石头上，便是权高位尊的表征。在另一群部落中，酋长的房舍或小茅屋可能有一个特殊的标帜，以突显他的地位。至于平民百姓的阶级，则决定于他家的摆设、勋章的多寡、床位的高度，以及他的小屋和酋长住所间的距离。
现代商业组织，也是建立在相同的架沟之上。公司总裁的办公室，往往位于大搂里最显著的地方。通常就座落于顶楼。且其办公室内部空间宽广，铺着厚沉沉的地毯，庞大的办公桌和舒适的座椅，优雅有致的错落其间。相比之下阶级较低者的办公室就小多了，里面的陈设比较廉价，地毯也稍薄几分。
无论在商业界、工业界、行政单位或者教育界，都可以借着改善员工工作环境的品质、舒适度及内部陈设。来激励员工的工作能力。贡献卓越的技师，可以享有选择座椅或工作地点的权利，以为奖励。在大型机构中，办公室是用来彰显地位的，而下列各项陈设则是阶层的表征：
・办公室大门玻璃上漆着姓名
・悬挂于门上的镀金名牌
・把姓名镶嵌在铜制名牌或大门上
・局部使用玻璃隔间
・连到屋顶的隔间
・办公室的大小
・窗子的大小
・有窗子
・窗子加装窗帘
・地毯
・办公室设备
以上的清单虽则不甚完备，但至少能为你提供一些灵感，借着提升员工工作场所的品质，以强化其工作能力。有秘书在前室接待的传统大型办公室，可能是刺激许多富有强烈企图心及进取心的人，热衷升官的部分原因。但是“彼德地位法”提供了更多的可能性，使优秀员工不必离开原本的工作岗位，就可以享受到适当的报酬与奖励。
我们为建筑物塑形；而后，建筑物也为我们塑形。
――邱吉尔（w.Churchil）
一份工作成果报告显示，部门经理恩斯特・培尔（Ernest A.Peale）总是圆满达成规定的任务。某日，当培尔踏进办公室的那一刹那，他发现自己的脚陷在厚厚的地毯里，原来，办公室刚换了新地毯。高层人士什么话都不用说，但他已从上级这个小小的体贴，知道自己的努力受到了赏识，而心里感到非常踏实。他每踏进办公室一步，信心便随之增加一分。，过几个月，他持续不断的工作佳绩又获得了报偿，当他开车上班时，可以把车子停放在一个漆着自己名字的专属车位。培尔在每一次工作成果评估中，都将他的管理氏才展露无遗，于是公司便借“彼德地位法”，奖掖他卓越的贡献。在他裁示了一项相当睿智的管理决策后，他终于赢得了最高报酬――一把主管专用洗手间的钥匙。
除了“安排”之外，没有任务东西是新的。
――多兰特
电话与电话相关用品、办公室家俱、办公桌组、桌上的标帜。刻有名字的笔、烟灰缸、座椅、艺术品、装框的奖状与证书，都是你可以借以实施“彼德地位法”的物品，而且即使行之多年也不会发生不必要的重复。当某些设备和家惧也差不多该汰；日换新的时候，便是另一个轮回的开始。
“彼德地位法”使表现优异的员工，在他原本的工作岗位上获得适当的奖励。运用“彼德地位法”时，在方法上要既敏感又创新。根据传统观念，每一个阶级的办公室都应该予以标准化。不按工作表现来提高工作场所品质，的确可以为公司省下一小笔钱，但这笔钱却不足以弥补公司在员工能力方面的损失，
双颊红润的酒窝女郎，你是天上的掌上明珠。
――曼纳斯（L.Manners）
彼德处方五十六
彼德效率法：鼓励员工相信，效率为报酬之依据。
如果想以报酬做为激发员工工作能力的诱因，其先决条件是员工视工作效率为报酬的依据。一名经理无从得知报酬对员工到底重不重要，但是只要他按照公司既定的报酬政策，奖掖表现杰出的员工，就一定能在以效率为报酬依据的基础上，激发员工的工作动机。
任务完成之后，享乐方随之而至。
――波洛克（R.Pollok）
杰克・毕治沃特（Jack Hilgewater）是贝曲凡尔火箭船公司的总裁，他告诉我，地手下的高级管理人才，已经在负担得起的范围内，制定了一套最公平、最吸引人的分红制度。但是分红制度付诸实行后，却令他大失所望。他还听说，员工都把分红制度当成笑话看待。
当我针对贝曲凡尔的员工进行访谈调查后发现，他们认为这套分红制度，只不过是老毕治沃特用来提拔自己亲朋好友的特殊管道，而这些人早已占据了公司大部分要职。
如果你连和自己都沟通不良，那么怎能奢谈和陌生人沟通。
――菲佛（J．Feiffer）
彼德处方五十七
彼德建议法：依表现优劣，赏罚分明。
如果报酬与表现休戚相关，那么报酬就应该明显得能够让人感受到有与无之间的差异。此一概念不仅适用于薪资制度，也适用于其他奖励制度。
为表现不好的员工加薪百分之五，为表现杰出的员工加薪百分之十，是一项不智之举。对于这种奖赏制度，各家看法殊异，然而事实一再证明，这并不能有效地提升员工的工作动机，也无法强化员工的贡献。
赞美所有的人，其实等于没有赞美任何人。
――约翰逊（S.Johnson）
毕格曼(O.C.Bigman)是瑞普全公司(Wrapture，Inc.)的总裁，该公司是都德企业中，专司包裹与包装的分支机构。毕格曼发现在同样一个职位上，最优秀员工的生产量，是最差劲员工生产量的两倍。于是他决定应用“彼德建议法”，把两位员工的薪资分为三部分。薪资的第一部分以员工操作担任的职位为基准，所以职位相同者，第一部分薪资所得皆同。薪资的第二部分以年资和生活费为基准，每名员工这部分的薪水，每年都会调整一次。至于薪资的第三部分，就不是自动调升的了，而是以每名员工每个月的工作表现为依据。
瑞普全公司表现最差的员工，其第三部分薪资为零。至于表现最佳的员工在第三部分薪资所得，则超出其他两部分的薪资总和，毕格曼对员工阐明，这和加薪不可相提并论，它完全是恨据员工每个月的工作表现而有所增减。唯有碰到职位发生异动、生活费用提高、年资加级等情况，才有可能调薪。
薪资中的奖金部分时有增减，因此，如果表现不好薪资便随之滑落。当员工亲眼看到有功者得奖金时，他们就会相信，瑞普全公司的确存在着一套奖励制度。
若要强化我的能力，请鼓励我的优点，而不要同情我的弱点。
――艾尔科特（B.Aicott）
彼德处方五十八
彼德利润法：让所有员工共同分亨利润，使公司成为全体合作的企业。
让每个人受到应得的尊重，但绝不对任何人产生偶像崇拜。
――爱因斯坦
彼德处方五十九
彼德保护法：福利应该能为员工提供实质的安全感及有意义的享受。
借着额外的福利，提供员工安全感与享受，以强化员工的工作能力。将福利做为员工表现优异时的报酬，不但是效果良好的诱冈，而且也能强化整个体系内各个阶层的工作。在大多数企业组织内，通常只有主管级人物能够享受公司提供的大轿车、不设支出上限的帐户、夫妇同享的商务之旅、股票自由买卖权，以及俱乐部会员证。公司所持的理由是，这样可以使企业主管对公司的利益关切更殷。更重要的是，额外的非金钱报酬，等于为高收入的主管级人士，提供逃税的机会。
高所得高满足。
――莎士比亚
伊格（B.Eager）是一位积极进取的年轻主管，他被调升为华区与魏特产品有限公司的区域副总裁。这新职首先使他有资格加入公司的“管理――奖励计划”，这包括了可以享有一万股股票的自由买卖权。伊格非常急于表达他对公司的感激与忠诚，于是，他用自己的存款及银行贷款，买下了一万股股票。结果，股市惨跌，股票面额滑落了百分之五十。但事实上，这件事和他的能力或对公司的忠诚度，根本不可相提并论。
生命中仅次于掌握先机的事，就是知道何时放弃到手的利益。
――迪斯瑞里（B.Disraeli）
伊凡・奥斯汀（Ivan Austin）接受了公司提供的升迁机会，于是，他必须从加州的圣塔克鲁兹（Santa Cruz）搬到公司总部所在地纽约。他的薪水调高了一些，但是纽约高昂的生活费，打平了加薪的部分。此外，公司还配给一部轿车，但是他很少开车代步。因为他每天必须花费相当长的时间，耗在纽约市令人神经崩溃的跨城公路上。不消一个星期，他就坚起白旗，改搭通勤火车进城上班。如此一来，不但节省时间，也保住了他尚未全盘崩溃的神经系统。
他在乡下没天没日地工作，只好搬到城里去；到了城里叉没天没日地工作，只好搬回乡下去。
――马奎斯
彼德处方六十
彼德美食铺：让每名员工有权选择他或她想得到的报酬。
报酬专家、管理顾问、行为科学家、员工和工会领袖均一致赞同，应该为员工提供选择报酬形式的机会。
如果一间美食铺中的美食包罗万象，花样繁多，那便可以满足每一位顾客的胃口。同理，如果你设计了各式各样的报酬方式，就可以满足每名员工在薪水、享受、安全感、自我实现等方面的个别需求。
对一名必须养家，而且急于买一幢房子的年轻员工而言，自由买卖股票权、退休福利、乡村俱乐部的会员证，也许不是最佳的奖励方式。因为以上这些非金钱报酬，并不能为他解燃眉之急。经过数年，当他步人事业中期，这些报酬也许就比较能够引起他的兴趣了。可供选择的报酬形式应该包括：红利、延长假期、选择做计划或做创造性的工作，以及形形色色的福利等。
“彼德美食铺”，或称为“自助餐式报酬”（Cafeteria Method of comipensation）及“超级市场观”（Supermar-ketConcept），它是透过员工自己的选择，达到了报酬个人化的理想。员工可以在个人事业的不同阶段，选择最能符合自己需求的报酬方式，而为了获得报酬，他愿意尽最大努力，以充分发挥个人的工作潜能。
所有的好人回过头来帮助自己的时候到了。
――尼尔森（F.Nelson）
彼德处方六十一
彼德目的法：若想鼓励及强化员工的表现，就明确的告诉他们工作目标为何，并提供足以回报他们贡献的回馈。
明确的工作目标，不但清楚传达员工的工作职责，并且也是评估其工作表现的客观标准。
莱待・安（RyteＯnn）是突纳维尔中央铁路公司里一位经验老到的敲轮员（wheelTapper译者注：火车进站后以槌敲击轮子的人），当有人问他，为什么要敲击火车的轮子时，他的回答是：“我不知道。”
将水桶放人枯井，等于马齿徒长而一无所获。
――考泊（w.Cowper）
彼德处方六十二
彼德参与法：奖励团体表现。
对许多入而言，最强烈的工作动机，来自于工作本身的挑战性、成就一番事业，以及接近心目中仰慕人物的机会。
有时候，不能单看一名员工的表现，来决定报酬的高低，而必须以团体表现做为报酬的依据。那么，团体报酬计划可以提升员工的合作精神。
没有任何一名船员。会因为个人划得特别卖力而受到赞美。
――爱默生
特洛真牵引机公司在装设了生产线的初期，产量的确有所上升。但是近几年来，越来越多从生产线制造出的曳引机缺少了零件。造成此一现象的原因似乎是，工人对一成不变的工作内容感到厌烦。该公司提出的第一条解决对策，是尽量增加质检员的人数。不久之后，质检员也开始对干篇一律的工作内容生厌，于是，有问题的曳引机也能盖上通过检验的印章出厂。
赖特(I.C.Lyte)是一位相当干练的工业工程师，他重新规划生产线的作业流程，并将员工编成几组，分别负责生产线上的一个重要部分。一组负责组合传动装置，另一组负责装设机械系统，其他依此类推。机器出厂后，只要在保证期间内，没有接获任何故障报告的小组就可以获得奖金。
在群策群力风潮的鼓励之下，员工们皆合作无间。暇疵与故障不复存在，员工也不再认为工作枯燥乏味，因为他们都尽量贡献一己之创意，来改进作业流程与产品品质。
人类修筑了太多的墙，却没有搭建足够的桥梁。
――派尔（D.Pire）
彼德处方六十二
彼德授权法：为有能者提供发挥创意的机会。
许多能力很强的人之所以会遭遇强烈的挫折感，皆肇因于无法忍受规定和官僚制度的种种束缚。如果公司授权有才干的员工按照他自己的方式工作，或管理他所负责的部门，那么就叮以化挫折感为满足感了。这种管理风格着重的是实际的目标，而非僵化的过程。当主管尊重有能者，并将这分尊重转换为让员工有尽情发挥个人创意的自由时，工作成效必定直线上升。这样一来，员工不仅能满足自我实现的需求，也能使他们觉得自己受到重视与尊重。
个人特质是一切美好事物的根源，无论在何处，皆应被珍视与尊重。
――李希特（J．Richter）
彼德处方六十四
彼德赞美法：传达你对员工杰出表现的赞赏。管理的定义，就是安排、委派、监督、做决策、拟计划、协调、知会与控制的过程。大多数对管理的诠释都遗漏了最重要的因素，亦即与人通力合作，共同达成目标的方式。团队合作首重和谐、了解、共识、善意、友善及热情。
赞美与认可的来源，关系着我们对赞美与认可的评价。当一个你不信任的人赞美你时，你很可能会怀疑他是否另有企图。
有时候我们厌恶的不是阿谈馅媚本身，而是我们被人阿谀的方式。
――罗什富科
哈特（M.T.Hart）是个位尊权重的管理者。他将全副精神都投注在企划、组织、命令、与控制方面。他认为，执行他所交付的指示与计划，就是属下职责所在。当同事谈到人际关系是管理相当重要的一环时，哈特总是嘲讽他说：“好人跑最后。”
哈特参加了一个主题为“修正行为”的研讨会，他对会中提出的研究结果深感兴趣。离开会场后他雀跃万分，因为他又学会了一项使唤部属的新伎俩。接下来两个星期，他紧紧盯住员工们的表现，以观察受宠若惊的部属，在受到他言过其实的赞美之后，会不会工作得更卖力。结果，几乎每一个得到赞美的员工，都立刻对他起了戒心，而且也唯恐招来同事的嫉妒。
即使在政治界，也存在着恶有恶报的因果论。我相信，这是和物理或化学定律一样精确的自然法则。
――尼赫鲁（J．Nehru）
弗兰克・亚伯（Frank N.Abie）的管理风格，一向主张如何在体谅个人和强调效率之间取得平衡点。他无时无刻不考虑到部属的感受与福利，也非常乐意和他们共同解决问题。他的赞美与认同，往往能够有效地提升员工的工作成效。
能受到众人称赞之人的赞赏，是－件令人开心的事情。
――豪（T.Howe）
彼德处方六十五
彼德声望法：和各阶层的优秀员工沟通。
几乎每个人都和地位显赫的人攀刚关系。群众簇拥着有名的演艺人员、作家及政客，只为了能看上眼、碰一下，或和他们握握手。在一个组织里，和高级主管建立关系和沟通意见，对员工而言是莫大的鼓舞。
在传统层级体制的组织下，沟通常是由位高权重者向下传递。员工的能力不论优劣，一律只准和自己的直属上司沟通。
跳脱传统的管理方法，每个层级将能提供更多的升迁机会，而且也能使员工在他们胜任愉快的职位上，获得更多报酬。在循环式的层级体系中，因表现优异而升到其所属层级的最高职位者，可与组织的层峰做较密切的沟通。这个制度可以激励各层级能力最强的成员，并使其愿意留在原职，继续发挥其才能及贡献。如果他被调升到另一个较高的层级，不但从鸡首变成牛尾，地位一落干丈，也可能因此永远无法脐身该层级的顶尖位置。
在循环式的层级体系中，高级主管会和每一层级内最优秀的员工直接沟通，这不但能提升每个层级的声望，也能为高层决策人士提供来自于所有层级最直接、最有效、也最实际的建
整体比其组成分子的总和简单。
――吉布斯（w.Gibbs）
彼德处方六十六
彼施趋近法：透过强化的手段，不断使一个人趋近理想的目标，可以改造一个人的行为。
在此之前所讨论的各种报酬方式，它们的前题是大家必须具备共同的目标。事实上，假使员工在获得上司认可，达成了个人企求的目标后，身为主管者也应予以鼓励，因为“彼德趋近法”的适用范围，并不局限在需要具备共同的目标。但你必须先了解，自己是否有权利改变他人的行为。我曾经使用“彼德趋近法”，帮助过许多弱智者、精神病患者、神经衰弱者及其他重度残疾者，以增进他们的行为能力。我一直深信，虽然这些病人没有能力订定个人目标，我还是应该不遗余力地帮助他们。
关于良心问题，不能以少数服从多数。
――甘地
因为行为是由结果塑造的，因此我们可以有系统地改善行为。受到鼓励之后出现的行为，通常会在未来重现，由于人类大部分的行为，在重复时不可能分毫不差、一模一样，所以可以事先设定预期目标，并按照目标来塑造行为。若想达成此一目标，就必须利用人类行为有所歧异的特性，而且只强化合乎预期理想的反应。
除了变化之外，世界上没有任何事是永恒不变的。
――斯威夫特
琼斯（D.V.Jones）是益精市赫赫有名的康太奇船务工程公司的总裁，他将自己的女婿诺亚・康特（Noah Count）安插到零件部门。琼斯希望零件部门的督导金尼・尤斯（GeneYuss），能教诺亚如何处理部门一些必要的例行程序。不久之后，金尼・尤斯终于体会到，琼斯赋予他的任务，是一项多么重大的挑战。
虽然金尼很仔细地为诺亚反复解释与示范，诺亚还是忘了在库存箱上记录存货量，填写存货清单时也填错行，而他的工作记录更常常令人丈二金刚摸不着头脑。金尼・尤斯对这个问题做了一番慎重的考虑之后，决定重新改造诺亚的行为，使之合乎既定的行为标准。他明白地告诉诺亚，如果他要成为一个能干的人，就必须做到哪些事。而后，只要一有机会，他就对诺亚朝“能干”之目标迈进的行为予以嘉许。当诺亚写了一张可以看得懂的记录时，金尼不但称赞他，还进一步指出，这分纪录之所以易读好懂，是因为它既整洁又清晰。金尼有系统地强化了诺亚在每一件任务中的最佳表现，直到从“趋近”的角度来看，他已经达成令人满意的表现为止。金尼・尤斯心里明白，如果他要等诺亚・康特把整件任务都处理得既高明又利落，他可能必须无止境地等下去。
宽大为怀者，财富无限。
――勃朗宁爵士（Sir T.Browne）
惜由以上的讨论可知，我们可以运用“彼德处方”来鼓励员工杰出的表现。虽然在传统上管理技巧仍大多应用在商业方面，但它们对政治、教育、民权，或任何必须变化人类行为以达成有意义目标的努力，也都贡献良多。
切莫等到太迟才记起，生命的意义不在于事业，而在于生活。
――福布斯
注释
①你可以逆向使用“彼德地位法”，做为解雇员工的手段。有一位高级主管了解到他升了一名不适任的员工，如果开除这名员工，别人一定会怀疑他先前决定人事案时，是否不够明智。于是他的当务之急，是想办法让这名员工自动辞职。这名员工于星期一上班时，当他一踏进办公室，脚底便将一个讯息迅速传达到他的整个神经系统：地毯垫毡已经从地毯下抽除了；星期二上班时他又发现，办公室大门上的名牌已被摘除；到了星期五，当他看到连办公桌都被搬走时，他就开始另觅工作了。
结语再会或彼德计划
好主意留不住，一定要想尽办法好好利用
――怀德海
啊！
人类福社何时方可为世人行为之准绳，
并使普世和平如万丈光芒般照耀四方。
但尼生（A.Tennyson）
对未来所知越多，对现代生活的危害就越严重。我们已经深受制度化习惯的禁铜，听任技术及组织方法操纵社会动向。层级体制已经变成永恒的机构，所以，纵使体制担负的责任以及个体对体制的认同感皆大幅降低，层级体制的权力却仍然有增无减。层级萧条侵蚀了评估品质的标准。国民生产总值依旧是衡量一国国力的正式指标，但是，这个数字却是将香烟广告费与治癌医疗费、汽车销售额与丧葬费、胶化汽油与医疗药品产量，全部相加而得到的结果。
生活费用水涨船高，生存机会也越来越少。
――威尔逊（F.Wilson）
盲目膨胀权力的结果，使现代人误以为自己超越了自然，而且有权对自然为所欲为，甚至忽视对环境造成的负面影响。人类无知的躁躏，开发看似无边无际的大地与自然美景，如今，大自然饱经浩劫肆虐的恶果，已日趋明显、丑恶。
虽然其他事件转移了我们的注意力，但是以原子弹和双边防卫系统为基础的国防体系，却一再提醒我们，有朝一日人类将面临一场毁灭性的战争。今天，一场战争极可能迫使全人类走上灭亡之路，于是，我们需要有一套强而有力的国际法律与维特和平的系统，以消饵所有战争发生的可能性。
在解决和平问题的过程中扮演积极的角色，是每一个良心尚存的人责无旁货的道德责任。
――爱因斯坦
许多年轻人无法对一个生活空间过度拥挤，生活型态庸庸碌碌的文明社会认同。有些人于是想回归田园，并致力追求天人合一的生活；然而另有一群人，却陷于革命的论战中，无法自拔。
讽刺的是，当既存体制不遗余力地打压年轻人的同时，支持年轻人在社会正义、环境品质、生存、和平等地位的声浪却日渐升高。
如果我们想再造新世界，一切建材已经准备就绪，而第一个建材就是由混乱制造的。
――奎伦（R.Quillen）
运用“彼德处方”，是逆转膨胀陷阱的第一步。每一个运用“彼德处方”的人，不但能将自己培养成充满人性的人，也将对人类生存贡献良多。
改造自己，比一群吵嚷不休、光说不练的鹦鹅，对改造大众所做的贡献更多。
――拉法特（J．Ｌavater）
技术的进步不见得是邪恶的，但是如果在发展技术的同时，社会、教育、人道思想没有随之改进，那么整体社会系统便会对技术生厌。“彼德原理”为我们提供了由本身开始改造社会的计划，因为无能不足以维系人类生存。
人类面临的首要课题是（我自己在这辈子恐怕找不到答案了），如何使自己愿意并有能力自救。
――李普曼
第三部 彼德计划
前言
经济增长如何与生态保护共生
卢明然译
人类唯有与大自然维持和谐共生的平衡关系，建立资源再生系统，才能减缓因经济增长所带来的环境破坏，和资源耗尽的窘境。而这样的经济增长才是一种进步，一种没有极限的增长。
前言
在诸多事务中，须有紧握蛮牛尾巴，勇于面对蛮横的情境。
――菲尔兹（W.C.Fields）
我们从来像现在这样忧虑未来，我们知道湖泊正日益干涸，河川及大气层饱受污染，而更糟的是我们也处于核大战残杀的阴影当中。压迫性的贫穷在富裕的社会处处可见，一度做人于世的城市环境也逐步恶化衰败。人类正遭受前所未有的威胁，因为战争、人口、环境问题的恶化现象，正不分国界地威胁我们，我们所处的星球正面临一场山雨欲来之大灾难。了解这些危机，就算再花更多的心力于一些课题也实不为过。所以现在是应该起而力行，做点事情的时候了，只要能够认知并且力行，克服艰难而能成功的日子应在眼前。
今日我们所处的形势是转变得如此快速，我们须耍有前瞻的眼光以应付目前之处境。
――腊斯克（Dean Rusk）
在这些问题逐步形成之际，我们却住住沉浸于一项迷思，深信惜由科技的突飞猛进及国民生产总值的提高，将会解决我们所面临的问题，并且使我们迈向世界和平与繁荣的境界。我们若无法了解上帝的旨意，那么对于科学的投入更是必须而明确的。换言之，若对于宿命是那么无法预测，那更须致力于科学的突破以求幸福。
我们处在志得意满、危险重重之中，在我们国家意气风发的背后，仍有许多邪恶正蕴育着。
――加德纳（John Gardner）
对于威胁我们人类生存的问题，我们只愿找寻简单的解决方案，头痛医头，脚痛医脚，而不知前因后果及问题的复杂性，去思考全盘解决方案。就因为如此，于是我们才热中于应付目前之窘境，拼命找药到病除之万灵丹。
人类无法但然面对现实。
――艾略特（T.S.Eliot）
一九七三年十一月三日，美国发射水手十号（Mariner l0）探测水星，并且自数十亿英里传回探测之照片。水手十号计划耗费了多年的人力财力，然而解决能源粮食短缺之社会规划却迟迟无法实现，即使直到问题恶化严重，部分人士却仍认为这只是政府的小疏忽而已，其罪可赦，其责可免。
我们大部分人都很会原谅自己，苛责他人，甚至归罪他人，也正由于有许多诚实的人急于名利，而使我们社会各阶层逐渐腐败，他们欺骗作假，使消费者蒙受损害；右派、左派的极端激进份子，其行事和表现似乎强调唯有暴力及仇恨方能使未来更美好；也有许多具有权力及影响力的人，本可以使我们更具有建设性的转变，然而却只保护其本身之利益，置人类前途于不顾。有许多市井小民志得意满，尽情奢侈浪费，无视于即将迫近之危机，或是对危机毫不关心，无动于衷，诸如此类，甚至比嫌恶目前情境的人们更加糟糕，因为他们是如此冷漠，对一切浑然不觉。更有些人不愿因公益来牺牲自我的享乐与便利，而更使人类涉临危险。
人生像水道一般，你投入什么就获得什么。
――莱雷尔（Tom Lehrer）
虽然我们随处可见人类自私自利及自满骄傲的现象，然而我们也可看到一些希望、感觉到正进入一种尊敬并领悟大自然的时代。这领悟可从多处得知，愈来愈多的人领悟到个人命运无法和大自然与生存在此星球的其他生灵分开。
生命及任何事物的充实即是宇宙之美，应去珍爱而不是疏离。
――杰弗斯（Robinson Jeffers）
本书即是尝试呈现简易之常识，使我们人类能更适于生存并且追求自我成就，乍看之下似乎陈义过高，但也正因为如此我们才更须努力探求，否则我们便会一无所有。
第一章 危机
社会借着工业进步昌明的结果，究竟会迈向何种境地？当工业停止进步，又能为我们人类留下什么？
――米尔（John Stuart Mill）
我是半世纪前出生于益精市(Excelsior City)，祖先们都是开路先锋的农夫，而我是在益精市郊生长的第一代，亲眼目睹这城市的兴起，它从一个海港蜕变为农产品供给地、伐木公司及矿业控测群集之地，现在益精市已成为一座工业化、商业化的大城市，支配着本县及其居民的生活方式。
他最大的抱负就是远离文明，一有钱他就跑到南加州去了。
――约翰逊（Alva Johnson）
城市生活品质恶化
当我还是个孩子时，人们所求不多，居民只要市长或是市议员们不要做出使本城蒙羞或窘困的事情，也就心满意足了，然而这种情况却随着城市扩增而有所改变，“益精市”的前途掌握在如比奇斯利克（Jeremiah Beachslic ）、巴龙（Rob.R.Baron）及杰图尔（J．P．Getall）这些工商界领袖的手中，随着都市的扩张，他们均被视为本市的英雄。他们所强调永无止境的市场扩展、资源利用，以及对生活水准不断提升的承诺，在在都是找成就“美国梦”（American Dream）的基础。
益精市从未被规划成“城邦”(city-state）的形态，它只可算是顺势发展罢了。仿佛就在昨天，我的祖父母在平静的益精山谷中耕作，享受自然的悠闲纯朴，偶而开车到城中购买些补给品、在商店闲逛、坐电车游逛或看人理发串串门子。然而现在，我们却挤居城市中或在高速公路上塞车，只期盼能够准时打卡上班。从以往的古朴到今日的情况，没有一定的顺序阶段，我们就是这样，在毫无心理准备的情况下，看各区域自然而然地自城郊变成都会。
城市生活就是：上百万的人们寂寞地聚集在一起。
――梭罗（Hery David Thoreau）
益精市的扩张也增加了工作机会，于是形成了一个劳工密集区，益精床垫公司、水星纸厂、布莱特营造公司以及其他类似之公司都不是在荒郊野外，而是在城市之中经营，尤其是能够提供足够劳力、水源、电力、运输、税负减让及有潜在市场之处，也由于工厂逐步移向城市，劳工人口因而增加，商业活动活跃，使得益精市得以繁荣发展。
都市就是活动力的展现，你可以在城市中找到最好的商店、戏院、图书馆、餐厅、画廊及文化中心，光这些好处就足以抵销都市发展所带来之弊病，如犯罪暴力、拥挤、污染、官僚及交通拥塞等；同时感觉上在都市亦较易追求、获得幸福。
所有城市都有了疯狂的一面：但在疯狂中亦带勇猛；所有城市也都有美丽的一面：但美丽的背后有时却令人感觉狰狞。
――莫寿(Christopher Morley）
虽然预言家警告这样的发展“太快、大多”，但益精市仍不断地扩张。屯垦者大肆买土地、开垦社区，创造了诸如益精高地、益精湖畔公园及益精疗养村等社区，像这类的“准社区”城市所带来的后遗症而不自知。贫穷的人被遣忘在次等的住宅，因为想拥有新家，所须付出的成本在城市中已上涨两倍，因此所获取的利益反倒成为城市的污点，而且有愈形恶化的趋势。贪婪的屯垦者掠夺新的土地从事开发，却毫不考虑到被改变的区域景观、水土保持工作，以及益精市资源等相关问题。
官商勾结
从政治层面看亦可反映出一些助长环境恶化的发展。前任市长凯文出身名门望族，亦是各种艺术。活动的赞助者，然而却在市长选举中失利败给派特――一位强力支持大企业的政客；而继任者潘克市长更在其三任任期内大捞一笔，不当致富，使他每适生日时便席开百桌，大肆铺张宴请和政府部门有合约之商界闻人。除此之外，市府内亦设有一税赋减免信托基金，由市长的堂哥掌管。根据《益精日报》的报导，潘克市长在退休之际已收受比奇斯利克油品公司之股票，以答谢其允准开采益精湾的油田；而巴龙银行总裁巴龙三世也为潘克市长购买益精乡村俱乐部终身免付费的会员证。市政府就像上层漏洞的船逐渐下沉。
若今天你仍感迷惑混乱，只因你未明智地思考。
――彼德（lrene Peter）
“直到这种官商勾结愈来愈明显，益精市的居民方才“后知后觉”地发现，原来他们把狐狸送进了鸡窝，居民听到母鸡的咯咯叫声，却始终看不到蛋，这时他们才睁开双眼而猛然察觉，他们的环境已充诉着有毒的化学废料、污水、烟雾，到处丑陋的都市面貌以及沉沦的道德感。在不稳定的经济中，物价暴涨，使得像我这样年轻但薪资微薄的老师，困居在高价租金区域中却动弹不得，无法搬运；正当我觉得钱存得差不多而可以打点些东西时，却发觉物价又涨了。
钱是圆的，它会滚动离开。
――阿莱赫姆（Shooom Aleichem）
贫穷的人及饱受压迫的族群开始群情激愤，进而诉诸暴力与犯罪。增税、涨价、物资短缺、能源危机及罢工等现象，使日常作息无法正常运作，一片混乱，于是油然生起对都市生活的憎恶，并向往以往纯朴简单的生活。
托拉斯（袭断）集团以其拥有之公司而闻名。
――琼斯（EllisＯ.Jones）
他们怀念七一年代的生活方式，想要回到以前安居乐业的生活，而选举奈尔成为新任市长，寄望他能从事改革，重建法律与秩序。奈尔市长上任后，全力展开一连串的措施对抗青年文化、反对异议份子、少数民族、知识分子、新闻自由及生育控制，他强调个人之小我对社会福利义行的责任，他的座右铭就是“管的最少的政府就是最好的政府”，这类似开国元勋托马斯・杰弗逊（Thomas Jefferson）的论调。奈尔市长又赞扬爱国主义、勤奋工作、节俭。大我、家庭、教会及自扫门前雪的价值观，诸如此类的观念使得他能使污秽的政治转浊为清。然而在此同时，犯罪及任意开发环境却逐步恶化。
我需要四个州的善意立法，自行运用我的金钱成立立法机构，因为我发觉这样的方式最为廉价。
――古尔德（Jay Gould）
除益精市外，事实上全世界科技发达国家正带头领导发展中国家，朝着毁灭的途径迈进，人类与自然界都“手携手、肩并肩”朝着毁灭的路径行走，我所谓的“彼德扩增”(Peter Prolif-eration）效应正代表我们正在蹂躏着自己的星球；我们过度渴望所谓的“增长”，殊不知提升国家生产总值也正是掠夺人类资产的明证，而经济成长的美梦，及像这种纠缠盘结的“恩赐”，最终会成为我们的噩梦。
当国家变得苍老，艺术美学亦不再引人入胜，而重商情结却比比皆是。
――布莱克（William Blake）
渐进式的教育改革
在一九三八年，我开始参加教师课程时，就有心理准备在未来成为一名传道授业的教授；然而在实际从事教学之前，我也不断寻找大众教育问题的解答，事实上二十五年来，每年我在研读不同课程时也从未间断思考，开始我只是在乎自己的教学，思图改进，但以后找也开始关心其他老师如何改进教学方式，盼望使为人师长者能更加称职。
从研读自然科学逐渐移转兴趣至社会科学领域，使我更能领略科学与人生之间微妙的关系，然而我们对科学的研究，似乎无法与实际社会进步的情况相结合。所谓的科学与技术似乎自行发展，有着精确的演算与抽象的定义或分析，考虑众多因素，却独缺对“人”的考虑，换言之，人类的创造的科技使得人已无法以社会约束力指导其发展。我相信教育必须做某些改革，使得孩子们能关怀万物、聪慧理性，进而能与他人和平相处，与环境和自然“和谐”生活在同一星球之上，并且在科技化的世界当中，拥有满足的个人生活。
在十九世纪初，很少人需要广告撰稿人去告诉他们究竟有何需求。
――加尔布雷斯（John Kenneth Galbraith）
在我察觉到问题时，便知道最重要的改革步骤，首先须从教师本身教育着手，而那些颇受欢迎的教育改革提案，例如小班制教学。更多之财力支援、好的书籍、完善的设备及建物筑，诸如此类的提议若没有完备的师资伴随增加，就往往没有多大价值。完备的师资就是教师能够具备相当程度的能力。我致力于建筑一种提升教师能力的有效方法与一系列的改进计划。而这种方法就是“系统渐进法”。此方法虽然耗时，但其结果证明此法比以往传统方法来得有效。也由于系统渐进法之成功，使我联想到或许也可适用于改善其他人文或社会情况。
事实上，系统渐进的概念并非首创，它最伟大的成就就是太空计划，使人类能登陆月球，尽管成就如此“高超”，这观念却从未在人文之课题上加以应用。
谴责科技，就好像是忘记那绿油油的美丽花园，是由海水淡化后加以灌溉而成的；然而颂扬科技成就，也像是忘了原子弹投掷在广岛所造成的损害一样。
――蔡斯（stuart Chase）
恶性循环
由于人类具有创造的天性，使得人类成为无可救药的系统建立者。环视整个人类历史。人类将所有的观察纳入系统之中，人类创造发明了法律制度以规范其社会行为；更制定航行规则、道路网，并且也将诸多知识纳入所谓科学范畴之中。除此之外，也将人类的未知事物纳入信仰、宗教及玄奥的体系之中，所有人类各期的社会，不论身处文明或原始时代，都可算是人类自创的系统，我们拥有的科技文明，不论是简单的工具、武器或是电子、传播输送网络，都是由人类所自创的系统。
不幸的是，这些大多数由人类为了处理社会问题而建立的系统，都是天马行空的任意发展，即鲜少注意到长程发展的结果。没有人料想到大气层会受到污染，也没有人会料想到社会福利所衍生出的诸多问题；从没人想到致力于医药的发明，竟也会衍生出社会上老人与新生儿的问题，也没有人会想到富裕的结果竟会发生背后的贫穷现象。
我们益精市的农民仍然种植作物以供应全城居民，而在处理与运送这些农作物的过程中，需要多方配合，如农夫需要种籽、饲料、肥料、除虫剂以及其他化学药品，以帮助作物的种植与生长；卡车及火车载运农作物到达经销商之手。但是以往云雀的叫声已被隆重的机械引擎声所取代，除草时各种油料排气淹没了原有的干草香。在城镇的肮脏仑库中，新鲜的农作物被加工处理，最后运抵商店或超市供人们购买及消费。
文明的道路，系由锡罐所铺设而成。
――哈伯德（Elbert Hubbard）
●建立再生系统
今天，以系统的观点分析这些过程，显而易见的有许多现象未被察觉，像是在整个过程中的产生之废料，就从没被解释或加以说明。泥土中的有机物可转化成可食用的植物、但亦有些在过程中被抛弃或被经销者丢弃。有些部分如皮、叶、残余等变成家庭垃圾，这些垃圾不是在城市的垃圾场中就是在下水道中，逐步流入益精湾中，这是一种单向的流动。，农地上的有机物逐渐耗尽，而河流、海湾却满布氮及肮脏的废物。系统分析家可以断定整个自生产到加工处理以及行销是种精密而有组织的流程，然而对于所产生的废弃物能够再利用、再循环重生的简单道理，即视之为“无利可图”或“毫无价值”。因此，一个完备的系统应当是在政府愿意支援及补助计划下建立，或是由产业界本身发现所谓的“废弃物”有利可图，在如此的概念下，所有自生产到消费的流程系统，包含所产生的“废弃物”之再生利用，使有机废料回归泥土，借以维持生态平衡，才能使整个流程达到零污染的境界。
这种再生的概念，对长年以耕作为生的人们而言是理所当然，再简单不过的道理；过去几千年以来，同样的土地被耕种却仍生生不息，原因即是有机养料能回归到泥上中。
系统分析家指出，益精山谷由于腐植土的流失，使得撒人士中的化学肥料在渗人士中之后流到河里，农民更因土中化学肥料不足而变本加厉地添加，于是河流的污染更加严重。另外，生产化学肥料的普利葛拉特工厂座落于河流上游的益精湖岸，化学物质及废弃物流入益精河，加上农业污染物质，使得沟渠到处涨漫着有毒的易燃性气体，甚至已有多次在河面上起火而甚至毁坏河面上桥梁的纪录。船只航行在繁忙的水道中也会污染水面，大部分的龟类因而死亡，河流更因此丧失了娱乐休闲的功能，而这河水正是益精市的水源。讽刺的是，当这一切发生的同时，我们短视的市长却仍在为益精市的工业化，不遗余力地大力鼓吹。
我们再检视这些农、工业，亦可发现另一问题，那就是杀虫剂的使用方式。以往我们均小心谨慎地使用，然而现在杀虫剂也加入污染的行列，肆无忌惮的冲入河流及空气中，即使杀虫剂能够发挥效用，但同时它也杀死了益虫及食肉动物，而这些正是害虫的天然敌人。借着风力、毒剂四处飘送，毒害野生及家养的动物，甚至农民本身亦身受其害。毒剂亦借由雨水的流失而渗入河水，流入海中，使得原本即因化学工厂排水污染的海湾更形恶化，鱼类大量死亡一赖捕龟为食的海鸟亦因此遭殃，无法生蛋孵育；人类吃了有毒的鱼导致细胞毒素累积，而婴儿亦喝进食用毒草的乳牛所产的牛奶等，怪象比比皆是。
系统分析家须再审视这些农业残留物的问题，或能发现在整个流程中其数量是如此巨大，虽然经销商在流程中因使用了瓦楞板而便利不少，却没留意它是否可以回收，这些纸板最后全部堆积在益精市的垃圾场中。在市场中，消费者选购水果及蔬菜，然后用塑料袋加以盛装，顾客在柜台结帐，又将这些塑料袋集合置入纸袋中，当消费者回家之后，这些纸袋、塑料袋全部成了家庭垃圾。
目前最令人忧心的是，整个系统从生产到行销，并没有所谓回馈于泥土的过程，其结果往往是生产率提高了却又造成另上次灾祸的发生，每一时生命所依赖的土地，因环境恶化的循环而每下愈况，污染愈形严重。
若由盲者引导盲者，则两人皆跌入沟中。
――马太福音十五章 十四节（Matt．15：l4）
●系统渐进法
欲解决这些摧毁力强大的科技文明效应，必须制定必要之法律以规范废弃物流入河中，废气排入空气及食物含毒量之检测等。这虽属必要，但这也只是减缓环境恶化的时间罢了，实质上并没有改变这种单向系统终将导致灾祸的宿命。
与“非得即失”的研究法相比，系统渐进法的主要目的即是将系统中每一单位能合作和谐，这不是什么新鲜或神奇的方法，新颖的是分析家在系统中技术发展的程度，尤其是处理较具规模的难题更是如此。渐进法的本质即在使常识能够合乎逻辑地加以有效利用，虽然只是普通常识，但整套方法亦须大量而精确的知识予以强化，也需要学术的严谨纪律，使知识能有效应用在问题的分析与解决之上，即使是再杰出的专家，若没有正确的信息资料，往往导致错误的结果，但其强调的是分析与决策，并且此二项是建立在完整、有序、符合逻辑及精确的前提要求之下。借着系统渐进不断地应用，就可先纠正这类的错误并重获和谐。
“彼德计划”便是基于系统活动力，应用在解决人类一些问题、“彼德计划”不在塑造一个乌托邦的社会，而在尽力使生存在此星球上的人类及环境能维持一种“和谐”的关系，“彼德计划”是一种具活力的过程，使个人及社会能朝更高品质之生活迈进，而非居更危险的环境。
我们究竟有无系统，这倒无庸置疑――我们会有系统，因发明系统是人类的天赋。重要的是，我们是否允许系统中任一单位破坏我们原本具有的本能？或者是应用系统中之任一单位，配合知识的研究而使我们生存得更好，具备更合乎自然和谐之能力。我们愿意提升科技，但在此成就的背后，我们能漠视环境生态的需求吗？若我们能深刻体会上述议题，则人类更伟大的世纪，即将很快地来临。
逝者已矣，而未来正操之在我。
――罗伯逊（F・w・Robertson）
第二章 病危
我深信井然有序胜于混乱无章；创造优于破坏；温和胜于暴力；宽容优于复仇。整体而言。我亦深信知识胜于无知，而且人类的同情怜悯之心比意识形态更有价值……虽然科学日益昌明，但人类自过去二千多年以来改变甚少，因此我们仍须不断地自过往的历史中去学习，易言之，历史就是我们自己。
――克拉克（Kenneth Clark）
年轻时的我如同一般人一样，对益精市所面临的困境只有粗略的了解，然而却对解决的方案有着浓厚的兴趣，随着年纪的增长，才逐渐有更深一层的认识。我试图博览群书来充实自我，举凡水土保持、人口、社会学、犯罪学、城市规划及历史之领域，也都是多所涉猎。
早自十七世纪初，移民来美之欧洲人居住在詹姆斯敦（Jamestown）开始，整整耗费了近一世纪，才自大西洋岸拓垦到阿利根尼山，而后又花费一世纪才移民到密西西比河，近前一世纪方才遍布全国，而无所谓的“边境”概念。我们的先民开垦荒地、建筑铁路、猎杀水牛，与印地安人对抗，进而掠夺大自然的资源。在一九○○年以前，可以说征服了土著占领土地，尽管如此，其“先锋”精神仍持续存在。
跟随先民的步伐，睁只眼闭只眼，毋须费力思考。
――考珀（Willianm Cowper）
本世纪的前七十五年，充满了贪婪，只为了追求利益而不考虑其他后果，人们已无法使工作求生与自然维持一种平衡关系，从拓荒至今日的情况，可说是一连串失败的证明。
在前世纪未到今世纪初的时期，益精市遭受自然破坏的例子比比皆是，克里尔伐木公司不断破坏环境及森林，然而河流仍可提供娱乐休闲，常见一家老小在河岸或河内游泳、郊游与垂钓。
人们恣意破坏大自然，唯有肆意地掠夺方能快速致富，在一九七五年，益精山谷在这种追求利润的风潮下。逐步被破坏而死气沉沉。
没有金钱攻不破的堡垒。
――西赛罗（Cicero）
污染恶梦何时休？
与益精县一样，其他区域也是被黄褐色的大片烟雾所覆盖，污染源无时无刻、无所不在地渗透每一个角落，而人们亦深陷其中却无法解脱。
在日本，学童自工业城被载送离开到其创建区域去体会什么才是清静的空气；在意大利米兰，政府因为冬雾，建议乘客们搭乘火车，而不要乘坐飞机，因为严重的空气污染使飞机能见度降低无法着陆；在墨西哥的雄伟大道旁的花树，由于强烈污染而枯萎死去，须每两个月更换一次花树。
每年有四千万磅的狗粪堆在纽约街道。
――赫尔（Raymond Hull）
在繁忙的洛杉矾大道上，植物无法健全生长，树木枯黄，使得经过的人们哭笑不得或是视若无睹。加州最美丽的休闲山区，圣巴拿第诺国家森林区在二十五年内将成为沙漠，烟雾正逐渐地摧毁其松木林。
在伦敦，一妇人被噩梦惊醒，因为她梦到正窒息而喘不过气，而她的幼子因污染而引发气喘。
在德国有一四百零六年历史的小村庄，甚至可能是人类文明初始即有的小镇，却因空气污染而被宣告不再适合人类居住，因为它是磷酸盐的主要产地，所排放的废气迫使居民必须远离，而他们的住房亦被迫拆毁，于是小镇便消失了。
我痛恨那极端乐天派的人，因为他们总是说所作所为都是为了更美好的未来。
――亚当斯（F.P.Adams）
大西洋被污油、石化业所破坏，自西非到美东、加勒比海沿岸约八十五万平方英里的区域，都有载运原油的船舶渗出油渍污染海面，从渔网上便可看到一块块泥泞不堪，如意大利面酱般的污染源附着在网眼间。
要我接受地球环境正在急速恶化的事实并不容易。当我在小学时，找学到“科技即是进步”，美国是一个有效率、重效率的国家，这点我这深信不疑――唯有美国的科技方能启蒙全世界。
何谓忠诚？一致即是忠诚，仿效美国并接受美国。
――康马杰（Henry Steele Commager）
国民生产总值的假象
美国长久以来即以其经济成就自豪，而这项自豪现已被人攻洁，理由是美国因追求规模与经济实力，却牺牲了生活的品质。从我们的环境与社会危机中，可以重新检视在我们一切追求经济增长的背后，是付出何等的代价，尤其是我们一向以为规模宏大以促进国民生产总值（GNP，GroossNation Prduct）增长的概念，以及追求量的增长是否正确，每一次的坠机事件都会增加国民生产总值，于是，从统计数字来看，它是提高了生活水准，不论是更换飞机的机型、调查失事的原因、拯救幸存者、埋葬遇难者，诸多种种，均提升了国民生产总值；同样地，小如汽车车祸亦对生产总值的提升“功不可没”；烟草、香烟的制造生产，肺癌患者的治疗以及棺木的制作亦“贡献非凡”。国民生产总值的增长代表诸多事物的产量，一切为了增长及大量生产，不顾劳务的品质恶化或是环境破坏殆尽，总之为了产量增加，并不需要考虑到这种病态后遗症正逐渐增多。
当你抵达目的地才发现那儿是一无所有。
――施泰因（Gertrude Stein ）
国民生产总值不代表生活品质的指标，它不过是反映了营务的成本罢了，就像以红利去支付诸多负面效应成本，如欠缺效率、延误、浪费、多余、衰退及短寿。每一场企业都试图捉高售价，但员工罢工、会过时的产品及生产许多不必要或过时的武器，甚至每一战争都可促成总值的增长，国家生产总值即是国家病征总值。
国民生产总值并不代表爱、美、自然奇景、洁净空气、纯水、平和之心、隐私、安宁，快乐或许多生活品质的特质，这些都是无法计算的。
经济增长不仅非属心要，甚至具破坏坏力。
――索尔仁尼琴（Alexander Solzhenitsvn）
面对些事实，我必须重新省视以往的价值观，就我记意、所及，才感到过去的价值观似乎有所偏差。
一个时代所确信不疑的事物，却往往成为下一代的难题。
――托尼（R.H.Tawney）
我记得我的经济学老师凯伊教授曾经说过：“若动力及汽车之生产与水资源的消费，能比人口之增产来得快，则可合理地推论生活水准一定能够改善。”我坐在教室的后座听凯伊教授滔滔不绝地阐释。他也赞成国民生产总值的提升，若全世界均能朝此目标努力，则世上物资及物质之供需绝对能够丰沛毫无匾乏，他并且补充说：“先进国家的人民将有最完善的住房、学校、运输系统与其他相关之劳务供给；所谓的‘进步’即是科技效率及经济增长的代名词，因此先进国家必须协助发展中国家提高生产能力，只要他们拥有更快捷的飞机，更多的汽车及洗衣机、武器，那么他们将会有更好的生活水准。”
然而凯伊教授的说法亦被我的生物学教授莱尔特予以反驳，莱尔特教授强调人口过度增长的效应，他以瓶子内的两只苍蝇实验，瓶中放了一些食物，在几天中。瓶中充满了许多活跃飞舞的苍蝇，而后，由于苍蝇的代谢及过度拥挤，造成苍蝇相当比例的死亡，一直到无任何苍蝇存活，莱尔特教授引此为例认为，人口的增多或是环境的破坏，均将使所有人类及环境走向毁灭的不归路。
现在我发觉我必须跟这二位教授说：“你们都错了！凯伊教授，你的爱国论调及过时经济理论。完全忽略了我们是生存在有限领域的这项事实，因为资源是有限的。而莱尔特教授，你确实是有独到之见解，但是我们并非居住在瓶子里，我们可以试图改变我们的环境，当然，我们确实破坏了不少，但我们仍有科技予以挽救，看看我们的排水系统、铁路、邮政、飞机、电话。自动销售机……几乎无所不在，科技提供人类汽车、电视、电脑，食物等的便利，还有无法回收的容器瓶罐、除臭剂、塑料、糖精、药剂以及注射荷尔蒙的牛肉等。”
美国把美国式生活方式推至全世界，这种类似的美式传教方式之理想可以放弃了，因为那实在是世界的危机。
――米达尔（Gunnar Myrdal）
我记得芝加哥快运局完成五点二英里的地下铁路线，在运转几天后即发生出轨及碰撞的事件，至少造成四十人受伤，芝加哥因此创造了一页“快运史”，或许没有泰坦尼克号(Titanic)沉没那么“显赫”，也没有兴登堡飞船(Hindenburg)坠毁那么“骇人”，但其对国民生产总值倒是“贡献良多”。
益精市低收入的家庭需要房子居住，带着前瞻眼光的市政府便大兴“低成本、高增长”的土木计划，造成益精市拥入大批技术不甚纯熟的人，而这批人又成为益精市生活的主流，于是本来为建房计划而通车的人逐渐找不到工作，而加重了社会福利救济的负担，犯罪率亦节节上升。
陆军建房小组委员会要求国防部提供各式申请表格一份，结果他们收到了一万一千九百一十六种不同的表格。
所谓的军事情报即是矛盾的代名词。
――马克斯（Groucho Marx）
原子弹是不可使用的武器，其目的是味阻其他拥有核弹的国家不要使用核弹，照此发展，爆发全面核战的机率每年约增加百分之二，而到了公元二千年，核战爆发机率成为一比十。
你无法说文明是停滞不前的。因每一场战争都在采用新方式去杀戮生灵。
――罗杰斯（Wili Rogers）
景气衰退，总统便宣布增产导弹，于是国防部便可分配更多的国防预算及合约，便有愈来愈多的人依赖国防工业而生活，如此欲解决非军事性之社会问题则更加困难。
逐渐地，世上人种只能区分为战士及平民两种。
――卡曾斯（Normam Cousins）
美国近年对电力的需求成倍数增加，而电源大部分是国内日益枯竭的原油以及来自外国的进口石油；由于需求量逐年大幅增加，使得美国成为世上石油的依赖国。
世界人口每年增长七千万而且增长的速率仍在飞快增高，人口爆炸程度已使得地球上维持生命之物质无法充分供应日益增多的需求；人们自大地所获得的水资源，已远超过自然生态更换的两倍。每年有近一千万辆的汽车生产出来，而每一辆均须耗费原油，进而污染空气，轮胎因摩擦而生灰，散布四处，煞车用之石棉亦成致命之毒粉。所有的一切，均“归功”于国民生产总值！
“多样的选择”好像在我们面前的地毯正以每秒一英寸之速度向前展开；然而，相对地地毯亦在我们背后，以三倍之速度卷起。
――米尚（Ezra J．Mishan）
如果这种情况持续下去，我等于正把“生态定时炸弹”传递给我的子孙，这就是我们生活的病症：我们持续相信，增长邵进步，然而事实上却非如此；有许多破坏、挫折与愤怒存积民间，只因政府漫无目标，而人民即成为“增长症候群”的受害者；政府机构浪得虚名、健康、教育及社会福利部获得了有力的支持，然提供健康的服务即是如此不公平地分配，成本是如此庞大，以致平民百姓均忧虑一旦遭逢疾病侵袭后之惨境；有些学区的学校因没有财力的支援而关门大吉，而仍在学校就读之学生亦无法获得适当巳足够的资讯，去引导他们学习，使他们在阅读上不断产生诸多障碍。社会福利承诺解决社会的病态，但如今大都已无法实现，而大笔大笔的预算却被行政单位大肆搜括、吞噬。
这个庞杂的国家是属于人民，亦唯有人民方有能力去抑制官僚层级的膨胀。
――萧夫（Edgar A.Shoaff）“膨胀却没有进步，只是“营利官僚”的专利，前苏联“用力”污染里海与美国“毁灭”伊利湖一样，可说是，‘不遗余力”，放眼望去，举世皆然。
美国与前苏联像是难兄允弟，彼J巳倒是应该惺惺相惜。
――马格里（JamesF.Magary）
一般均相信，投入更多的人力、财力及物力，将有助于解决问题，然而在这种心态下，却导致更多无谓的活动及徒劳无功，毫无进步可言。根据我们“传统”智慧的分析，解决交通拥塞之道，唯有修筑更多的公路，结果是我们愚蠢地铺了如“纪念碑”般的笔直公路，但造成更多的交通阻塞。
不论是智者或勇者，都不会束手无策地躺在历史的轨道上，等待未来车辗身躯。
――艾森豪威尔（Dwight D.Eisenhower）
我们在愈来愈肮脏的社区中逐渐致富。而最富有的人，或许会像神明一样，居住在垃圾山，而贫穷的人则栖身在位权堆中，在要求“进步再进步”的口号与目标下，我们也正逐步摧毁这个赖以生存的星球，但我们不能像鸟类般幸运，弄脏了这个窝巢，再去寻觅另一窝巢，我们正在“弄脏”我们唯一仅有的家。
无法记住以往过错、教训的人，将会因其再三犯错而遭受谴责。
――桑塔亚纳（George Santayana）
第三章 矛盾
是非矛盾的感觉是如此奇异，它显得常识是一件值得冷嘲热讽的东西。
――吉尔伯特（W.s.Gilbert）
我在益精市成长之后，便接受当地传统的概念，我的觉醒不是缓进的过程，也不是突如奇来的惊醒领悟。我回过头来看，似乎我是接二连三地对我持有之传统概念产生质疑。
我楔而不会地在许多谎言中摸索真理。
――埃斯(Goodman Ace）
不久前，有一位推销员极力向我游说购买一部新的冰箱，他极力解释此新冰箱有我旧冰箱所没有的新设计，尤其是有“温热奶油”的设备！他的说明及卖点让我对科技进步的传统观念有所质疑。外面天气很寒冷，所以我要开室内暧气系统，使我的房子保持温暖，而我有一冰箱来使食物冷冻及冷却，借以在室温之下保存食物，而现在经推销员推荐，我竟需要在冰箱之中再配有一部温热奶油装置！
一个借着扩大需求以增加生产的社会，其边际效益永远无法满足需求。
――加尔布雷斯（John Kenneth Galbraith）
有一时期，感觉任何事物都不对劲――邮件递送迟缓、铁路公司破产、能源短缺，政府似乎束手无策，而我却试图让新的科技――温热奶油的装置，使生活更加安适。而这件事让我感触良多，因为我们真正所需关注的生活供给，远多于只是“温热奶油”装置的发明，换言之，实在是有其他更需要而急迫的事物，需要我们投注心力。
人类文明之所以会进步，并不是人们相信什么，而是人们时时抱持怀疑的态度。
――门肯（H.L.Mencken）
若人类想在这地球上居住而又有愉快光明的未来，则需要对传统价值观有些调整，否则威胁将会接陋而至。即使我们不被毁灭，亦会被重度污染的可能，人类说不定会像清道夫般清理污秽地工作，或像鱼潜伏在恶臭的艾略湖底，倚靠毒物及腐败生存。
我们已与敌人交锋，那敌人就是我们自己。
――波戈(pogo）
问题根源在人类本质
我们的国家不断追求增长，不断追求第一的观念，已不合时宜了，与其如此倒不如我们致力于人类的永续生存。要我们放弃所谓“进步而产生之利益”或许骇人听闻，更何况只是求取生存而已的这种论调，因此，我大部分的朋友，都宁愿抱着驼鸟心态，避而不谈“求生”之事。他们只愿谈论一些无关痛痒、风花雪月的事情。若我想与他们讨论，他们宁谈电视、网球或足球，这就是他们的作法，好像只要避而不谈，那么攸关人类未来前途的问题便会烟消云散。
与其用严肃态度面对问题，倒不如认真地研讨一些重要的课题。
――哈饮斯（Robert M.Hutchins）“我们与自然生态环境之间的关系不和谐，所以必须面对生态危机。我们从大自然攫取资源，却以大自然无法吸收的一种循环代之。有一般常识的人都知道，有限的资源无法维持无限的增长。“在不寻常情况下所得之常识，才是世俗所谓的智慧。
――利尔里奇（Samuel Tavlor Coleridge）
现在我们可以了解，以往所持追求繁荣的观念，或许会使我们陷入全球灾难的宿命中。我们究竟要不要面对现实？我们要不要试着学习生存法则以求生？或者只是选择保有短期的繁荣？
冷酷的贪婪能快速地成为奉行之圭桌。
――赫尔曼（Lillian Hellman）
对于这些问题的答案，就在人类自然之本质。人类本质是否善良？腐化？能否致于完美？或者可随时修正？若思考这些解答，我们必能发现人类在这星球的前瞻何在。
不能明白区分贪婪及需求，是我们这一代的主要弱点。
――罗宾逊（Don r obimson）
本未倒置
人类从未成功的控制住所有对社区财产的破坏力。我们订定法律防止强暴、枪动及交通。违规，但对于我们控制星球环境的破坏及滥用的法令却往往付之阀如，这种现象就是我们自我毁灭的象征。关于全球的生态系统我们尚无法完全阐释，人们似乎只能对过去或既成的事实或难题，作直觉的判断。
与二百年前相比。我们或许变得较聪明，少了点自私自利的劣根性，也多了些前瞻性，但我们仍未近乎完美。本世纪以来，不论是道德或智慧，我们都远低于时代之要求水准。
――克鲁奇（J．Ｗ.Krutch）
政府花大笔金钱开发荒土，以利农民能种植更多的作物，然而政府亦用金钱补助农民荒置不耕的土地，像这种金钱“对抗”金钱的措施可说愚蠢至极，但更糟糕的是，破坏了野生自然环境和水文环境，又必须花费惊人的预算以从事防洪计划。
我们生存的环境，难道要任由利欲薰心的不智者宰割吗？这星球正需你我助以一骨之力。
――贝尔（Garrett De Bell）
政客们已使民众相信社会福利政策是导致财政困难的最主要原因，但却没有人提及联邦谷物补助计划。事实上，各州或联邦的社会福利计划更耗费纳税人的金钱。近年来，加州帝王山谷近五百位农民，即收到总数一千二百万美元的农业补助，即平均每一人足拿二万四千美元；在此同时，有近一万位贫穷无助又无土地的农民，却仅补助到低于八百万元的社会福利金，每人约只领到八百美元，社会福利给予“富者”较之“贫者”为多，换句话说，反倒是富者受益良多。
我们可以维持真正的民主，或者使财富集中于少数人之手，却无法同时拥有两者。
――布兰迪斯（Louis D.Btandeis）
在历史的推演下，我们由“民有”之政府逐渐转变为“庞杂官僚所有”之政府。在庞杂的联邦政府中有许多“御用，，官僚，挟其钦定之任命控制我们的生活，如国防部便是个例子。军方游说民意代表，以同意美国与毫无威胁的偏远国家作战，耗资上十亿美金之预算，军方自我膨胀之特质遂强加于升斗小民身上，受其鼓动的公关人员、大批媒体，为其军事工业效命，于是大众在不知不觉中被五角大楼的官僚玩弄操控于股掌之间。增加数十个的国防预算被视为稀松平常之事，而削减教育、保健等之预算亦被视为理所当然。我们的领导阶层一再用“增多核弹确保安全”的论调安抚我们，但用常识推断，却并不表示拥有愈多武器的人定终能赢得胜利，换句话说，不是炸弹造成战争的爆发，而是那一心一意求胜的意念，使得战争于焉产生
在政府各部中，我们必须防范军事工业无孔不入的影响力
――艾森豪威尔（Dwight K.Eisenhower）
规范人类侵犯之本质
当我还是学童时，我就不断提出有关人类侵犯、挑衅及良我毁灭等行为方面的问题，但得到的回答总是“这是人类天性使然”。稍长，又有人告诉我：“人类与其他动物一样均具
有兽性，”如同一赤裸的人猿，由其野蛮的生理机能及屠杀本能所主宰。类似这种嘲讽及消极的说法普遍被接受，并且用来解释人类愚蠢荒诞的行为，但人类自相残杀，却是在动物界中从未听闻的事情，掠食性动物主要是借杀死其他动物以求果腹；而大人猿生性害羞、不具侵犯性而且近乎是素食的，它们生活在相互合作的社会群体之中。
人类的行为事实上可经由社会予以改造，人类亦借由不同的社会文化，而与猿猴及其他动物有所不同。若人类天生具有侵略性，则其侵略的本质可在高度规范下而有所收敛，因此有些社会是呈现侵略本质，而有些则是毫无暴力的，人类侵略的本质可借由讨论、口头侮辱、威胁等不同的方式表达出来，而试图支配的表达则甚至以肢体冲突及诉诸战争，这种由肢体主导的倾向亦可由举重及其他气力的测试得知，如拳击以及摔跤之竞赛便是在一系列的竞赛规则下进行，又如足球比赛便是以两敌对的团体来从事象征性的“战争”；然而此挑衅的本质更可以形而上地运用在下棋、桥牌以及其他竞争性的比赛，因人类侵略性的本质与其他低等动物只靠反射及固定模式之本质是不同的，人类侵犯性本质应取决于其所居住的环境，而不是本能的反应使然。
当人类欲残杀老虎，人类宣称这是一种运动；而当老虎要吞吃人类，人类称作残暴。
――萧伯纳（G.B.ShaW）
拥护人类做慢行为的人，对进化论引喻失义，因为这派的人利用进化论来解释适者生存，换言之，只要全力用利牙与尖爪便可适合生存。事实上，物种并非全然用侵略之本质以获得生存，我们应该修正为物种彼此相互依存，方能存活下来。彼此相互蒙惠，才使得互赖本质能够逐步演化。
各派引用达尔文学说，使得全球一家亲。
和谐共生的民族
当我还是孩童时，曾造访英属哥伦比亚南部沿岸的印第安村，我对这些族群以往不受白人法律及宗教之影响的过去旧事感到兴趣，虽然这些印第安人的“冬节”(potlatch)节庆，已在一八八四年被加拿大政府明文禁止，但在一九二○年代，这些族群仍然如往昔般庆祝这项节日。原本冬季的意义是由一个族群之首领与其相临的支系，在此刻交换礼物的习俗，借此尊重相互的荣誉及为其子孙们谋求族群的安全，这也是一种重要的社会活动，亦表示传统的印第安人彼此互赖互信的仪式，它不仅是一种盟约、赠与，也是一种义务的表征。整个英属哥伦比亚沿岸都采用这种方式来敦睦友谊。他们在冬季的数年前即准备食物、艺术品、毛毯等物品作为赠礼，然后由酋长寄发邀请函，接受邀请的人搭乘小木舟并哼着和平之歌欣然赴约，有诸多的欢迎仪式及表演为冬节庆揭开序幕，在此时此刻，分送赠礼，往往从酋长或其支系族群的赠礼中，就可以知道其地位之德高望重，于是在一片欢愉和谐之中促进了社会的安定。往往赠送愈多礼物的酋长，在下一个冬季时亦会收受更多的回馈，如此一代传递一代。在冬季时，亦会树立各种图腾象征的柱子，作为证物，印第安族的社会地位是建立在“给予”而非“收受”的基础之上，亦因此获得各旁支系间的和平。
能与你肩并肩，共同为公益之事奋斗努力的人，究竟在何处？
――格林（Green）
有关人类侵略本质的另一新颖解释，归因于与生俱来的占有欲，换言之，这种侵略本质实源起于占有一方的意念，借防卫“领土”的手段驱逐入侵者。但这种论点并无普遍适用的实证予以支持。原始人类借狩猎及摘取叶菜来过活，但他们对“领土”的概念却最为淡薄，在非洲，便有许多族群和平相处在同一块土地上，各自以不同的方式获得生活所需。
自由与安全，彼此没有冲突，我们可同时拥有，或是同时丧失。
――克拉克（Ramsey Clark）
生活在极地的爱斯基摩（Eskimos）游牧民族，便是旁支血系大家一起生活的民族，他们居无定所，并与外界文化隔绝，于是他们发展出自己的习俗。“安全”对他们来说，不是领土的问题，而是代表彼此能够相互支援，这种集体责任、忠诚及义务，构成社会的组织要素，每个人都有自己的衣物及工具，但居所及食物却是共同享有的。
虽然没有酋长或争执的仲裁者，发生纠纷时也不会诉诸暴力，反倒是大众舆论是主持仲裁的力量，或许可用摔跤龟力来解决纠纷，或者是在公开场合中，争执的双方以即席的歌曲来羞辱对方，借以发泄并争得舆论的支持。
现代人愈来愈相信，竞争是推动进步的原动力，事实却非如此。竞争不是与生俱来之本质亦非美德，组织性的犯罪集团中就有竞争，当然不能视为美德；国家间的竞争促使骇人的武器发展神速，所以，竞争可算是一种动力，它可引导到最美好的境地，亦可能陷入万劫不复的处境。
我仍然记得，我在一小群盖拉族人间所制造出来的“效果”。盖拉族人围绕在一位身穿黑袍的人四周，我抛掷了一枚空雷弹在人群中，群聚的盖拉族人像绽放的玫瑰延展开来，真是好玩极了。
――墨索里尼（Vittorio Mussolini)
人类站在十字路口
人类借残酷竞争以求进化，这种观念是不正确的。或许我们感觉到自己本身所处环境的竞争是如此激烈，于是便理所当然地认为大家都是天生的竞争者，而没有思考到其他不同的文化并非都像我们这样。新几内亚但古族（Tangu）便相当盛行玩一种叫做“达凯达卡”的游戏，他们把木椿顶端用织品包装起来，而后将这些木椿打入地底；两队人员都试图去触摸这些木椿，触摸愈多愈好，但两队人马不是要在这游戏中赢得胜利、而是要使两队如何达到不分轩轻、不相上下的胶着状况，直到达到真正的平分秋色，这个游戏表达了但古族基本之文化――道德的相等值的概念，从他们平均分享食物亦可得知。
另一非暴力的例子，亦可以马来亚的“西迈族”(Semai)农民中发现。他们的孩子从未遭受过体罚、也看不到暴力，亦没有任何侵犯他人的行为。若成年人感到愤怨，通常都禁闭自我，用语言尽情发泄。而在“西迈族”中，从未听过谋杀之事；有时候他们觉得沮丧时，就摔属于自己的东西，而不会伤害到任何人，即使是这样的宣泄亦不被族人所认可，因为族人认为摔东西会吓到其他的族人。
有许多例子都可以证明，把文明人类的暴力及挑起战争、占有领土及杀戮归类为与生俱有之本质是不对的，这种说法只不过是掩饰现代人之无理侵略，使之具有托词而规避责任的表现而已。
人果真是因其残忍成性而号称万物之灵。
――达文西（Leonado Da Vinci）
不论在那一种特殊文化下之个人行为，都可显示我们人类的多元性。一位科学家致力于某物的改善以供养全世界人们，而另一人却潜心研究致命武器以进行战争；作家努力撰写有关爱、和平及促进人类相互了解的文章，而知另有人在文章中充满仇恨；政治家为廉洁政府及正义振臂高呼，而却有人用咸迫颠覆手段以强化自己的实权；市民致力环保工作，却也有人随意丢弃摧毁环境；有人致力消费者保护运动，亦有人集体策划犯罪等等。
哦！自然本身是如此无辜！人类又是如不此知体谅与感恩。
――杨格（Edward Young）
人类本身就是充满矛盾，不但因为天性就有善恶两面，而且也因生物、社会及种族而彼此相异。此外，人类与其他有机生物相比，也能够有较合直的行为。孩童从父母，师长及文化中学习，否则在没有任何指导之下，孩童哪会想到横越海洋千里，在村庄及田园投掷炸弹。以保卫国家之名从事杀戮或以政治动员，使一般大众感到领土受到威胁，甚至制定法律来合理化侵略行为都是可耻的。相对地，若文化是建立在非暴力的基础之上，则个人行为往往是与前者截然不同，从基因限制下，人类都是文化、心理力量之产物，也须借助这些力量才能转变人之行为，进而改造社会。
人生最难学的就是，如何择定那一座桥梁应该横越，而那一座桥梁应该摧毁？
――罗素（David Russell）
虽然个人均有差异，但无疑我们都需要清净之空气，洁净的水及无污染的食物。想维持健康，就要使我们的身体能像几亿年来的演化后的功能一样，能够顺畅运作，想到这里，大自然便必须对人类之“自由”作若干限制。换句话说，我们不能呼吸污浊的空气，饮用污染的水及吃有毒的食物。
与其规范“人类须保护大自然”的观念，还不如我们先好好地约束自己。
――琼斯（Ernest Jones）
所谓自由，就是指能够有权去抉择，但我们无权去破坏土地的“规律”，否则即会受到处罚。我们可自由创造及满足自我，但亦无权滥用我们的意志来违反自然的法则，往往违反自然法则后，受惩罚的是无辜的旁观者，而不是违反此项罪行的人。换句话说，很不幸地，大自然所给予的惩罚无法吓阻那些违反法则的人。
世界就是交织着科技进步与社会原始的矛盾。
――拉莫（Simon Ramo）
若我们不了解自由的本质，就会摧毁这最重要而可贵的资源，因为那就是我们栖息之所，因为，我们无法建造如地球般的太空船，无法像地球船如此适合供给我们所需，如此有潜能让我们能成就如此高度进步的人类文明。
过去时代最危险的就是奴役制；未来最危险的是人类会变成机器人。
――弗罗姆（Erich Fromm）
现代人最矛盾的是可以利用科技完成长期计划，而却在目前汲汲于短程的绩效。每年濒临绝种或已经绝种的动物都在增加中，人类若再不警惕，认清事实，也许就会遭遇相同的下场。
我们不能只顾今日，以自己的方便与舒适为原则，而先掠夺明日的资源。
――艾森豪威尔（Dwight．D.Eisenhower）
我们已经走到了十字路口；我们可以继续往掠夺侵略之路迈进，而与大自然为敌；或者可能选择一种系统以寻找求生之道。当考虑到上述所提的两条路，实在令人觉得有趣：若我们继续地发展科技而不好好运用智慧，谨慎思考，反会被聪明所误；而若试图选择另一条路线及方向，那么我们最好能够了解究竟此方向引导至何处，否则岂不自作自受，甚而玩火自焚？幸运地，预见未来是可能的，我们可以改变我们的行为环境、社会，进而便可预知未来之结果。下一篇“彼德星球”便是我的心得，主旨即在阐明，若我们用现有的知识及科技，求取人类之生存，那这世界会是什么模样。
我深深惧怕黑暗，但对光明亦会存疑。
――艾伦（Woody Allen）
维持自然系统平衡
在我们获得星球未来的模样时，有些基本的事物我们须予以关注。虽然对我们而言，地球仍是非常之大，它圆周长二万五千英里而大气层自上延伸六百英里，事实上我们及其它生物生存在地表极微薄之一层，这层叫作“生命层”。除了一些细菌外，所有生命现象大都生活在距地表五英里之内，而人类、动物、鸟类及植物只生活距离海平面上一万英尺以内的范畴。在这一薄层，水及空气，再被此层生物所循环共用，我们所呼吸的空气亦在这层流动，而不会外泄至更遥远的空气层，我们的气层有一种“自动清净”的奇特系统，只要它自然运作，不要负荷过重，随着风的飘流及改变，即可驱散烟雾及尘埃，固体分子在空气中某一定点飘浮，会被雨水及雪冲刷下来。
大气层是许多气体之综合体，如氮，氧，及少量之氟，二氧化碳及其他氮气体组合而成，这些气体借着植物、细菌及动物等以适当之比例消耗与再生，维持系统之平衡而没有浪费，每一种事物都有它存在之价值。
这系统亦是人类所迫切想发明的系统，人类及其他动物吸收氧气，呼出二氧化碳。而植物却吸收二氧化碳，放出氧气，于是系统之平衡得以维持。
光源使大气层释放氮气，而腐败之动物或植物又供给其他植物，或回到空气之中，另一种循环也就这样完成。
只要这些自然系统没有被破坏，它们会持续不继地自动循环，也因这自动洁净的功能，空气中过多的一氧化碳、烟雾及其他污染源都可被消除而能维持清新空气。若污染超过系统的负荷，自然循环便受到影响，有毒气体存在大气层中，而飘浮的云带着毒物笼罩在我们头上。
有些人只满足于社会现状，而在他们的脑中从不思考未来社会更美好的议题。
――亨利．乔治（Henry George）
为了求生，我们人为系统则必须与自然系统一样完备，并且和大自然洁净之功能完全配合；换言之，不能让大自然负荷过重，以致影响到其运作。惜着人类之科技文明及大自然的运作系统，可以开始建立人类社会及环境，使得人类的成就进步能无限蓬勃发展，于是我们目前所处的困境将会更有启发性。让我们深思以往过去并朝未来迈进。从现在开始，若我们运用智力的力量及现有之知识好好努力，那么我们的星球将会如何？就让我们到彼德星球去看一看。
不运用理智的人是顽固至极；不能理智面对的人是愚蠢的；而不敢理智面对的人将是奴隶。
――德鲁蒙德爵士（Sir William Drummond）
第四章 动力
我们像旅客般在小太空船上飞行，仰赖珍贵的空气及泥土，为了彼此的安全及和平荣辱与共，借着勤奋努力工作，彼此相互关怀及对此“脆弱之太空船”的珍爱而能生存。
――史蒂文生（Adlai Stevenson）
现在我仍然可以认出益精市的许多地标，如市政厅、邮局、法院及市民会堂都在市民广场喷水池的对面，除了多增加的购物中心及停车位外，市中心区域的变化不大。最显著的不同是已经没有垃圾噪音及废气充斥在城市中。这点与十五年前的情况相比其改善相当卓著，经过我身边的车都是无噪音型。
你可以静观而收获良多。
――贝拉（Yogi Berra）
春天时，乡村布满了鲜绿茂盛的树木，一行行地排列在购物市场边缘，一股清新愉悦、欣欣向荣的气氛笼罩在益精市，人们脸上散发朝气，愉快地生活在洁净而和乎的环境当中，与十五年前的益精市截然不同。
我常未雨绸缎仔细策划未来，结果效果良好。
――史蒂芬斯（Lincoln Steffens）
爱舒教授的太阳能研究
我搭乘单轨车前往益精学院校园中的动力馆，受到爱舒教授的接待，引导我参观他的实验室。他长得高大，英俊强壮，大约六十多岁，虽然他的态度充满热诚，但我仍然可以感觉他已有些疲备，可能是他已连续对好几个班级讲授相同概念的缘故。
有些人虽执着正直，但他们还是令人喜爱。
――马奎斯（Don Marquis）
我很高兴来到这所著名的实验室，这所实验室以开发多种太阳能及动力生产而声誉卓著。我说明来意，主要是编撰一份过去十五年来的转变史，爱舒教授进而叙述他发觉原油短缺问题的严重性，于是转而投注心力于新能源的开发。当他讲到此便眉飞色舞，充满了兴奋之情，我发现他实在是一位天才。
所谓天赋是你与生俱来可掌握的能力；而天才则是控制着你的本质。
――考利（Malcoim Cowley）
爱舒教授为了与我分享他的人生工作理念，极力避免使用艰涩难懂的术语，例如我们逐渐坐吃山空，地下室储存着食物，却无法予以补充，用经济学的术语来讲，我们正蚀着老本而无法寄望用利息过活，他说我们居住的星球就是老本，则太阳像是无穷尽的能源收入。太阳每年都供给每小时一百二十万兆匹马力的能源给我们，只有极少部分，近百分之一被植物吸收，进而转变成食物、木材，及其他果蔬供我们利用；极少数会在几百万年之后化为原油，而我们却正在不经意地消耗，事实上，自然资源比石化工业的生产还来得珍贵。几年前，爱舒教授即发觉我们必须利用太阳能来发展暖气系统、风力熔沪、交通设备以及电厂等。
上帝最辉煌的灯就是太阳。
赫里克（Robert Herrick）
爱舒教授在学生时代即从事太阳能的实验，并发明建造了他的第一座太阳能暖气机。而在其担任电机教授初期，便持续努力研究太阳能，在他和研究生共同发展研究太阳能的期间曾遭遇到阻力，但益精学院的董事长均全力支持他并以他为荣；当有人来参观益精学院时，无可避免地都会把爱舒教授的研究工作排入参观项目，并且借以显示此项创意之研究，以平息众人的诸多质疑。
所谓的天才，一定是对现状之局限情况不满且“敌对”的一种反应。
――林德（Robert Lynd）
●经费受挫
在一九五○年代末期，爱舒教授即尝试其太阳能设备的发明作为商业用途，但许多公司均拒绝，当然能源署官员或其他的人都明白，政府全心支持方油工业及核武器、原子能研究发展。
游说集团是保护工业的代言人。
――邱吉尔（Winston Churchill）
就在一切不如意时，益精学院董事，退休的克利普少校，对爱舒教授之工作发生兴趣，并且鼓励他再向政府请求发款协助。这时似乎已呈现一丝希望。但从克利普少校自华府传回的讯息又令爱舒教授大失所望。原来华府当局希望此项研究工作之重点，摆在太阳能武器系统方。面，据说前苏联早已从事此项研究，而美国却瞠乎其后。
逆境就是原理的试探，役有逆境，人类根本不知忠实为何物。
――菲尔丁（Henry Fielding）
虽有诸多挫败，爱舒仍继续研究，一九六三年电厂严重的短缺，我们在黑暗中开始担忧未来，一位叫做山姆・马利特的建筑师找爱舒帮忙设计一栋完全由太阳能产生动力之大厦。
逆境显露天才；繁荣遮掩天才。
――霍勒（Horace）
●“阳光之屋”的诞生
于是二人携手合作创造，从远自九千三百万英里处的太阳获取能量产生动力。“阳光之屋”便是第一座利用太阳能的房屋，有一个向南的日光集结器安置在屋顶，集结器反射热气，其原理如同温室效应，短距阳光经过透明的塑胶套而后转化成热气之长波，由于长波无法穿透塑胶套而使热气因此停留，此现象就好像你把汽车关紧门窗曝晒在太阳之下。
每件事物都应尽可能地简单，而非只是简单一点而已。
――爱因斯坦（Albert Einstein）
在房子下方，隔离水箱的水自屋顶的集结器不断循环，而使水温变热而沸腾，并借由控制面板，使热度幅射到屋中而获得暖气。“阳光变换之屋”原是老旧的往宅，便因此而有室内及温水游泳池等设备。而“升阳综合大楼”便是由布满吸收太阳能的板墙，而获得暖气并使太阳能转换为电能。
在他们证明太阳能转换器的可行性后，大部分的设计家及建筑营造者都带着排斥的心态，忽视这项发明，并嘲弄他们说：“太阳痴（Sol’s folly”。益精学院校园的建筑物虽号称全部都是空调，但在东边的教室及办公室，尽管早晨有空调，却仍然闷热异常，而西边的部分却让人冷得发抖。
历经寒彻骨方能成大器的说法是不正确的，事实上痛楚大部分造成可怜与怨忿，而快乐心境确偶能成大事。
――马格海姆（W.S.Maagham）
新的玻璃市民行政大楼，利用巨大的锅炉以产生暖气空调和冷气空调，使室温控制在舒适的范围内，爱舒教授尤对此项设备大加挞伐，地认为这是过度浪费原油，但也承认，应用太阳能的观念，是对传统习惯极大的挑战，从这点来看，这个工作更加显得困难。
所谓“传统”的意思并不是现代活着的人都是麻木不仁，也就是说，作古之人仍生龙活虎。
――切斯特顿（G.K.CHesterton）
爱舒苦恼他的发明无法广泛地应用在许多建筑物上，而反对他的人所持之理由，主要是成本因素，即使未来成本会降低的说法。他们也无法接受。
要求一致，就是要你像一年前一样，仍是个无知的人。
――贝伦森（Bernard Bererson）
●罪魁祸首，大做公关形象
爱舒教授提供给我一个问题的历史背景，这问题源于一八五九年，在一九七四年以前逐渐普遍浮现出来，从德瑞克在宾州农惕中立起第一座钻油台钻取石油开始，石油便等于是金钱与权力的象征，也开启了美国的石油高消费年代。我们对石油需求日益殷切，大公司便控制产油国的设备，于是美国亦成为浪费国家资源的饺饺者――占有世界百分之六的人口，却消耗其百分之三十三的能源，而美国亦由资源最富的国家变为能源最依赖外援的国家，于是当产油国欲实施石油禁运政策时，我们石油工业即宣布能源危机，借此增加他们的利润，大捞一把。
益精市亦有石油的问题，一九七二生环保团体对益精河道漏油的现象大加责难，他们要求市长及市议会冻结“比奇斯利克石油公同”的钻探权，直到他们能够有效地研究一套防治污染的计划。很显然石油公司对油污的现象束手无策。当大众看到油渍满身的鸟、鱼正在逐渐死亡，再也忍无可忍。
石油公司于是大作公关，以“找们希望你能知道”为主题之诉求，在电视上大作广告，宣传在公司设立后，鸟类不减反增，而关于此点，公司从不提醒观众部分的漏油时节是在冬季中旬，而这个春季播放的广告宣布鸟增多，却只是春天鸟类聚集迁移的现象，这就是“增多”的由来。
广告像是在装剩饭的、剩菜桶中，用木棍在其中大事翻搅。
――乔治・奥韦尔（Crorge Orwell）
另一广告亦意指石油公司是“环保公司”，镜头播映钻油设备四周游动着美丽的鱼群，而更“成功”的是一位标榜本身为“环保者”的石油公司老板，他正在植树的照片也刊载在报纸广告中。
公共关系正面的定义，其目的主要即在善尽告知之义务及常保开阔的胸襟，纳进异见，而宣传的负面定义即在拢乱视听而紧闭心门，排除杂音。
――约翰・希尔（John W.Hill）
在一九六四年的能源危机时，比奇斯利克是石油工业的发言人，他责怪环保人士要为能源短缺负责，并且要求不要限制他的开采权，石油工业予取予求，例如降低空气洁净的标准，提高油品的价格，沿岸探勘开采，以及危及环境的阿拉斯加油管。回顾以往我们益精市的早期移民非常珍惜他们的自由与独立，他们在山谷建立家园并在山坡耕作，但没多久，伐木公司开始侵占并雇用农民的下一代砍伐森林及树木，爱舒教授就会大力疾呼，保护森林。
他说：“在过去几年来，我们被出卖了无数次，伐木公司当初给年轻人承诺，保证他们有充分就业的机会，而在树木砍伐殆尽后，他们就毫不迟疑地对更苍翠的山地下手；政府也出卖我们，“初期虽使人民获得居住的地方，但政府保留采矿权。政客们与大企业同流合污，肆意掠夺我们的树林及土中的资源，而给予居民的补尝却是如此微薄稀少；对于开矿公司、政府，都没有增加课税以增加医院、学校该有的设施：学校也出卖我们，因为学校告诉我们工业发达就是益精市的进步。我们被出卖了，我们的后代子孙生存在垃圾堆中，而能源工业掠夺了我们山谷丰富的煤、天然气及石油，所有教育界都把这些现象当作一种进步象征以教诲我们；在城市中，社会福利腐蚀我们的独立性，并且夺走自尊。”
益精山谷的“杰图尔矿业公司”虽短暂维持就业现象，但它却毁坏了整个矿区，本是产量丰富而美丽的山脊，全变成光秃毁坏的山丘及污染的河川。没有迁移到都市的居民最后变成社会福利的长期“受益者”
我们学校所教授的道德，已被封建贪污腐败的重商主义所取代，而在这场“战役”中，封侯封爵的受益者，正是意气风发，洋洋自得的表征。
――萧伯纳（G，B，Shaw）
●太阳能农场开发案受阻
在“查土达区域计划”中，推土机铲平了煤层产区，大把大把地挖出棵露的煤炭，而上吨的蔬果区、岩层、泥士、石块都被铲除而恣意地堆积在丘陵及断崖。
淤泥由山坡冲刷而下堵塞河流，加上雨水的推波助澜破坏了城镇和农田，煤渣矿随之散布污染了大地，煤渣及土堆与整个煤矿区连成一片，有时也会着火而燃烧数月，而若是接着雨季而来则土地、河流及农田更是惨不堪言，这使得早期移民先锋对土地的盼望完全落空，丰富的煤炭带来煤渣四处散布后的穷困窘况。
在一九七五年时，益精市开发局开始一项复原受破坏区域的计划，并进一步防治腐蚀的现象发生，于是土地被规划为梯田，并覆盖层层有机物以恢复土地之肥沃，梯田种植青草以供牛群食用。
我们的国家，当行之以正道，则应好好维持，若是行之偏颇的政策，则应予以改正。
――舒尔茨（Cari Schurz）
爱舒教授开发了一种太阳能农场以供“查士达区域，，的开发，但他的诸多提议仍遭受相当的阻力。
当天降英才于世时，我们可由某些征兆得知，如许多愚蠢的人将会给党成群地与之对抗便是一例。
――斯威夫特（J.Swift）
资深经济学家凯伊教授便宣称此一计划耗费金钱，完全不可行，并且批评爱舒是不切实际的环保主义者，由于其空幻的理想，将使美国因几株不起眼无价值的野花，葬送了可贵的自由企业体制。
一些人从表面上观察事物并且询问原委；而我梦想不易达到的愿望，并且视之理所当然。
――罗伯特・肯尼（Robert F.Kenney ）
耐尔市长嘲笑爱舒教授太阳能监他系统，认为这简直是科学神话；而石油工业者板更威胁说资助太阳能研究，会造成石油工业大批人尖业。他说：“若是我们能取得太阳能专用的独占权，适当的联邦补助费及发展基金，政府保障之投资奖励与太阳辐射百分之二十六流失率的补助津帖，有了这些条件，我们愿意大力从事太阳能的开发研究。”虽然百分之二十六反对爱舒教授计划的阻力很大，一九七四年的能源危机使得大众苏醒而认为改革并非是不可能的。此时，爱舒及其学生们便已建造了太阳能监化系统的模型。
所谓“优秀”就是男人或女人愈来愈反求诸已而不苛求他人。
――加塞（Ｏrtega Y.Gasset ）
有人参观这座模型时，爱舒便解释说，这座系统是新科技的典范，它不会产生污染，也不会耗费大自然之资源，它完全与大自然及环境相互和谐地运作，它可安置在赤道以南或以北四十三度以内之阳光充裕区域。
爱舒教授的发明包括三部分：集结器，存留器及转换器。集结器有一系列弯曲的反射板，它能凝聚太阳光至板内的小管，其原理就与放大镜聚集光线使纸着火的道理类似，这套原理也像是传说中阿基米德点燃敌人船舰的方式一样，而爱舒此项装置最神奇之处，莫过于这些小管的外缘可以在吸热后与外界隔绝，气态氮流入这些管子使温度高达近华氏一千度。
存留器有一个大且可隔绝于外的熔盐，此炉亦能达到高温，当华氏一一○度氮流经一卷卷藏于熔炉内的管子，可使里面的蒸气凝因为盐，再经大量的蒸溜，炉中的盐便可储存热气，以供夜晚没有阳光照射时使用。
我常“检收”最后一个人所放弃而留下之残局。然后开始着手研究。
――爱迪生（Thomas A.Eison）
虽然太阳对地表大部分地区是取之不尽，用之不竭的能源，但也是分散的，故需要集结。虽然“查士达”区域已证明不适合作多用途的开发，却是牧草、树林及太阳能集结的好区域。大约一平方英里的太阳能农场可提供的能量，远胜于同等面积的煤层开发，更何况太阳能有无限供给的好处。
欲驾驭自然，首须服从自然。
――培根（Frcqncis Bacon ）
无污染能源，指日可待
过去益精市市民都以其洁净、电气化的家庭而自豪，殊不知电力只有消费者使用时才是“洁净”的，事实上电力的产生过程往往不如使用时那般“洁净”。太阳能产生的电力就可以改善因使用石油所产生的电力污染的弊病。爱舒教授特别对两种无污染的汽车感兴趣，一种名为“赛伦斯”电动车，可搭载一至二人的都市小型车；另一种称为“舒市莱姆”的氢气车，内有氢爆式引擎。
虽然爱舒教授的专长是太阳能，但他对所有无污染性的动力资源都十分感兴趣。他便以海堤为例，借由巨大之潮流能产生无尽的动力，将发电设备装置在海中，海浪的力量即是无穷尽的资源。借着放置在深海中的涡轮，海流的力量可推进巨大的动力，亦是产生动能的方式之一，海洋中的温差亦可供利用，海洋表面的海水蒸发，可转化成氨产生能量，而寒冷深海可压缩氨，使得整个流程持续不断；风车亦可如太阳光一样产生动力，地热亦是丰富而且可资利用的能源，以上种种途径都可产生电力供人类使用，甚至，若我们想发扬光大，更可以将太阳能集结器发射在地球轨道中以更有效吸收太阳能。
太阳能盐化系统可供我们日常所需，而且这种设备加上热能储存器，亦可在网上或尖峰时段充分供应能源，事实上，热能储存器不再像以前一样，必须建立全国普遍网络来输送能源、以往建立网络的主要功用，即把主要动力传送到消费者区域，借此亦可将剩余的能源传递到迫切需要的区域而不会浪费掉，我们目前全国性的通路已够复杂、混乱，如州际公路、碎石路、牛径、步道、便道及桥梁部已使得网络杂乱无章。
每一系统各行其事而不善加分析，将使得问题错综复杂不易厘清理解，追论提出解决方案。
――拉莫（Simon Ramo）
若三条输电电路平行连结发展，万一有一条丧失功效则须耗费时日才能察觉出来。若采用单一三条电路段段相连，则紧急状况较易处理，若是能源采用此种方式，那纽约的用电量将可利用西海岸的结余能量，且更有经济效益。
“轻松如意”就是许多人一起分忧解劳。
――荷马（Homer）
若国际间能不断地彼此互相合作，世界“网络”的日子便指日可待，如此一来，能源便能充沛而各地方也不至缺乏，因为全世界总是有一半是阳光之下而另一半在黑暗之中，如此周而复始。
我的国家就是全世界，我的同胞就是人类全体。
――加里森（Wiliam Lloyd Garrison）
我的访谈至此结束，时候已晚，虽然疲累但内心却因此概念欢快不已，因为前瞻未来是如此光明。
最具创意的人，就是具备前所未有的智慧及道德。
――约翰，米尔（John Stuart Mill）
第五章 人
城市生活的便捷与安全，使城市有股兴奋的脉动，这是居住在乡间所无法比拟的；在未来几年，居住在美国这种都市洞穴的生活将是最吸引人之处。
――米切纳（James A.Michener）
我知道益精市前三任市长佛塞特，是策动整个城市发展的原动力，并试图去了解他是如何把众多条件凝聚在一起以建造新兴美丽的城市；在与他会晤之后，我才恍然知道这其中的部分原因。佛塞特市长是一位令人印象深刻、充满智慧的人，又擅干使用平易近人的语言与人沟通或交换他广博的知识与见解。我到府上造访，发现他的家中摆满了成堆的报告、上百册的哲学、都市计划、管理等相关领域的书。
我发觉他不仅见闻广博，而且热诚专注，偶而展现其机智。事实上，与担任民间组织成都市计划委员会主席这类职位相比，很明显地他对市长一职更能得心应手。
若你想灌输某项理念给他人，首须把理念好好地整理与包装。
――拉尔夫・邦奇（Ralph Bunche）
佛塞特市长对其前任的市政问题并未谈得很多，但可感觉他并不欣赏前任市长的各项作为，他还取笑前任市长耐尔最喜欢引用的话：“我已回顾以往，并发觉一切有效运作”，他把耐尔的话改为：“我已回顾以往，但发觉愈来愈糟”。佛塞特承认一九七五年是蛮糟糕的一年，但他觉得耐尔的政策使情况更形恶化。
当我们正式就职行事，我最感觉到讶异的，就是所有的事真的如我们想像的那么糟。
――约翰・肯尼迪（J．D.kennedy）
耐尔市长的顾问群都试图力求镇静，好像无事一般。委员会的主席凯德是一位办事不牢的家伙，在制定评估所有的政策时，他都未细心规划以致无法形成好的政策来改变情况。
遇到大事发生，他不但不能勇于面对承担，反而过河拆桥，畏首畏尾。
――莱文特（Oscar Levant）
而计划委员会主席巴斯特，除了会在收音机、电视上嚷嚷计划的重要性外，一无是处。
每一个改革的宣传，都使得气氛更加沉闷。
――科尔比（Frank Moore Colby）
巴斯特的演说往往往愈描愈黑，其实只为了掩饰其委员会成员中，有三位不动产捐客与二位土地开发者的身份。与其我们都必须对逝世的人说些恭维的言语，倒不如在他们生前能说些忠言逆耳的话。
――斯隆（John Sloan）
住宅委员会主席比尔特就和不动产促销者及住房营造商暗通款曲，而其成员如罗恩等，更是专精土地条文之“搪客”律师。
我可以对你讲得更多；但就举此四位暂时打住：因当证明已达四个时；四个就等于是四打了。
――普列（Matthew Prlor）
而佛塞特认为他的胜利在于使政治与财务完美配合。《益精市日报》的编辑就会揭露环境拥挤、多烟、吵嘈及城市犯罪横行的事实以及人们对于和平、安宁及快乐的渴望，因此佛塞特以更安全洁净的城市作为竞选的口号颇能吸引，反观耐尔却只一再推出陈腔滥调的口号。
每一个人都可决心求胜，除非他未破釜沉舟，而是已预留求退之路。
――乔治・艾迪（George Ade）
佛塞特的政治哲学基础，主要在于他相信人类不分政治、种族，宗教信仰，都应和其他生物一样遵守自然法则。他的政治理念采独立取向，不偏颇任何政党的极端政策，他认为政治立场不论是极左极右，都会使我们步入偏锋而无善果，而之所以维持独立派，主要是认为他们能提供合于逻辑的计划，并且利用实证科学与科技跟自然相契合，如此方能保有我们的自然环境与人类恒久之未来；若是政策执行没有知识相辅及审慎评估我们的未来，又不好好调整人类行为以求长久生存，则本应高度发展的文明亦会濒临绝灭。
所谓“独立派”人士，就是一种想把政治从政治中抽离出来的人。
――史蒂文森（Adlai Stevenson）
采用“头痛医头，脚痛医脚”的治标不治本方法引导我们步入濒临绝灭之途。佛塞特之前的行政者。就是用此方法处理危机，所以，每当他们解决了一项难关，往往继之而起的是更加棘手的困境。
真理可穷追而得，人若愚昧却是毫无止境。
――拿破仑（Napoleon Bonaparte）
资源耗尽，经济崩溃
佛塞特解释一九七五年益精市及我们国家的经济问题时说。在一九七○年代初期，富有的工业化国家都深信无限制经济增长及富有论之迷思神话，突然间世界通货膨胀一发不可收拾。而景气随之衰退，工业崩溃、罢工、短缺、暴利及狂飘狂泻的股市以及失业率之增长接踵而至，在美国，总统身边胆怯的顾问群，却一直以为在货币政策上稍作调整即可使一切回复正常。
若因无知而可获红利的话。那美国人早就从其不求甚解：经济学理论中发财致富。
――霍奇斯（Luther Hodges）
每一个政府在此时都是急于保护自己，借着订定法规强势干预，结果不仅未减缓恶化之形势，反倒加速恶果。同时，大企业也不改其“趁火打劫”的投机本性，推波助澜，政府及企业始终陷于困境，危机于是难以避免。
形势演变得无法控制；君主制度已危在旦夕；四处撒落着泛红血泊；已无所谓的无辜，已无任何判决，，到处充满亢奋与激情。
――叶芝（william Butler Yeats）
凯伊教授把一九七五年比喻为一九二九年大崩溃，及一九三○代经济大衰退之翻版。不幸的是，许多经济学家亦接受此论点，并且把此刻视为单纯之货币危机，而不了解这是科技化社会升高至无能的境地。
重实际的人相信自己能不受任何知识之影响，通常这种人就是食古不化的经济学家。
――凯恩斯（John Maynard Keynes）
经济大衰退就是国家货币系统的崩溃。一九二○年代末期是富庶的时期，石油供过于求，谷仓丰沛而牛奶肉类都不虞匾乏。能源、食物及所有消费性产品都供过于求，而工作机会却没有同等增加。在大衰退时代的货币危机，普遍贫穷及生产过剩都可借刺激购买力的手段予以解决，借以增加对产品的需求。
一九七五年所谓的“货币危机”，是无法用传统经济的方法解决。通货膨胀、景气衰退及失业现象都是人口爆炸、环境恶化、能源、食物及其他资源的短缺等所形成的生态危机。虽短时间欠缺牛肉、谷类、钢铁和建材及逐步高涨的物价，不过，这些都是显而易见的，但能源危机终使社会运作失调，因为我们太依赖原油而无任何替代品。起初石油是蛮便宜的能源，煤亦是轻而易取，浅井即可产油等，像这种情形。所投入的成本与回收相比实在划算，于是资本家投入更多的资本以求取更多利润，恣意地开发天然资源。为了取得煤矿而破坏地表，为了获取原油把油井挖得更深，政府也发展原子能，除供国防使用外，也为了能源发展，但官僚体制投入许多，产出却极微小。
我们应有的态度，不是执意去相信，而是有意去发觉。
――罗素（Bertrand Russell）
即使没有产油国酋长们策动的能源危机，能源短缺、能源成本因通货膨胀暴增以及失业现象，均是无法避免的。环境资源的虚空，才是形成一九七五年经济不景气、通货膨胀及失业现象的主因，并不是过剩现象。
危机非因需求问题而产生，而是供给的因素，一切均是由于食物短缺、高涨食物价格、石油短缺及其高涨之价格而起。
――斯利克（Leonard Slik ）
生态重建，经济复生
总统拟定一项又一项的经济复苏计划，而每一项计划都是为了前一项计划所造成的破坏而拟定。
由于对补助政策、课税诱因、配额及价格、薪资的控制，此种经济上积极作为之缀误观念，导致总统不得不诉诸“国防万灵丹”，借增加军事预算创造假性就业需求以振兴经济。
在军火工业中低比率的聘雇人员成本很低，有数十亿的金钱是耗费在军事硬件设备及运用自然资源发展摧毁性、非生产性的用途之上，而对失业情况实在于事无补。下一任总统把通货膨胀归罪于大众不知节制的行为，故呼吁大家力行节制并只购买生活必需品，于是不景气及失业率恶化随即而至。直到下一任总统以减税来刺激经济。
能源短缺成为下一任总统必须专心致志的议题，于是他倡议提高汽油税，以使大家能买少一点，而为了使经济起死回生，总统更投入数干亿元来建设公路。
这星球的真正财富是天然资源，而我们真正的财富是运用能力，使用这些资源而毋须破坏；金钱没有任何价值，除非它能代表能源、食物、物质或产品。没有任何一种货币操纵可以创造资源。
我吓坏了！我根本不知道这世界充满不断地自我吹嘘、自认聪明的人，或是一群认真的低能者。
――布雷克曼（Morrie Brickman）
每次尝试降低对环境品质的控制，就好像未解决一桩经济危机反而加重恶化的程度。唯一的解决方式。就是把货币系。统建立在生态系统之上。经济问题已不能惜着有便宜原料之他国去解决，而应是由生态良好的发展计划，如爱舒的太阳能农场。
现在有一关于“地球太空船”的重要事实。那就是它是没有一本书可以指导我们该如何进行。
――富勒（R.Buckminster Fuller）
一九七五年面临的挑战不在如何稳定经济，而在找到一种方式使我们的货币系统，能解决生态危机进而转变货币系统，以真实的环境为基础来加以考虑。欲完成这种方式将会有许多、阻碍，因为军事工业及大地主的财富情结摧毁环境最为剧烈。
这个国家贵族制的形成极快；而最糟的贵族却能苛责国家的富庶。
――库珀（Peter Cooper）
佛塞特已经能应用经济哲学与政治哲学这些观念，而现在他正运用这些观念重建益精市。
理想塑造历史。
――凯恩斯（JOhn Maynard Keynes）
多功能大楼
在一九七五年前，大城市内部状况即已恶化，中产阶级及有钱的人已放弃市区，改选择郊区，商业区在一夕之间被放弃，古旧区域内的房子及公寓均变成贫民窟，作生意都外移到郊区。佛塞特不再像往昔用任何政策以巩固商业核心区，而决定在城市中心建筑美丽而吸引人的房子让人居住。这些建筑物能鼓励社会的参与，让大家悠闲而安全的生活，其主要目标即是尝试使益精市中心成为二十四小时活跃的社区，一九七五年时，益精市闹区的活动力集中于九到五点的时段。
三十二层的益精商业大搂便是当时建筑物求新求变的代表。地上三层是购物中心，再往上十二层是商业办公室，再更上是舒适诱人的中价位住宅楼层，购物中心在夜晚仍营业，因此感觉上整栋楼随时都充满生机，生活机能齐备。
不仅是人生，而且是美好的人生才最有价值。
――苏格拉底（Socrates）
许多搬到这栋大楼居住的人都是在城中工作，部分居民因小孩已长大成人，原意抛弃早晚耗在交通的时间，改采用“电梯”通勤，于是他们有更多的时间参观艺廊、博物馆或悠闲地消磨时间，充分享受住在都市的乐趣。
能够有效且具智慧地运用休闲时光，是文明的最后产物。
――汤因比（Arnold Toynbee）
这种多机能的大楼概念亦传到了郊区，益精公园广场大楼曾是富丽堂皇的郊区的住宅大搂，现在亦增设了购物、商业、轻工业及诸如医疗保健的服务，各种艺术、工作室及教育设施都在此“公园”式的环境中，而吸引了大批人潮放弃在城市的工作，改在此区域或就在自己居住的大搂中工作。
现在人们可以选择在市中心或是在郊区工作，而不用耗费许多时间在通勤的“危险之旅”。人们逐渐露出笑颜，不但空气洁净许多，还节省了不少能源，人们对公路及大众运输的依赖也跟着降低，愈来愈多的人像是在家中工作一样。
当人们长住在家，那么家才真是美好。
――怀特（E.B.White）
城市老旧的区域逐步翻新为前述的机能大搂，于是人们回到了城市，重新享受城市的乐趣，而这种城市热闹的脉动是郊区生活所没有的。
如高塔般的城市令人愉悦，亦使人忙碌。
――约翰・弥尔顿（John Milton）
以社会成本课税
益精市中心计划，其财务是由社会科学的课税原则而来的。财产税由以往以物质的价值转为社会价值来课税。过去，益精市须付出高昂的公众或私人成本，如运输交通的支出，而导致人类资源、能源的巨大浪费，于是以社会成本的观念来评估过去的大搂，其税赋便高出许多，主因即针对金钱及人类资源与能源的消耗程度而言。于是若更新旧大楼，该楼的屋主即知其所缴纳的税金会逐步上扬，并且亦因耗费过多资源而愿意更新，而使社会大众同蒙受益。
强化反应，即可促使下一个反应再度出现，
――斯金纳（B.F.Skinner）
像这种社会原则逐步引用到所有的税负项目。汽车执照即包含以其排放污染物之量来课税，于是车主便愿意随时检测并及早换用无污染的车辆。
阻碍人类发展的就是风俗习惯。
――约翰・密尔（John Stuart Mill）
新城
在一九七五年，大部分运输专家都是提议以大众快运系统来使人们移住郊区，但这往往加速城市的死亡。益精市的前提是：（一）停止任何不必要的运输系统；（二）使城市居民能轻易而平安舒适地自一区域到另一区域；（三）提供快运给仍须通勤的人。而若是通勤系统先建立的话，那许多目标都无法达成。
在城市中心，行人步道购物市场、汽车道、自行车道及其他人力车辆车道是在城市的地面。而亦有载运小车厢在大搂二搂，可使人们从这一栋到另一栋，或由这一区载送到另一区。而愿意走路的人亦可利用第三层达到同样目的。
从郊区及偏远地区到城市的通勤火车全部变为地下铁道，不论外界是何种天气或温度，人们都可在洁净而稳定温度下远自数英里外的区域进城。并自地下层到达任何他们所欲到达的大楼。
拜种区域的分隔山呈现了不同的生活型态，在一年之内老旧区域的更新，使得低收入的家庭也能享受美丽外观及能够欣然接受的生活水准。并有一群人为修理、更新而努力，城市命名为益精奇幻之城，拜区域充斥着新颖且具创意的住宅。
世界苦无变化会呈现河种面貌呢？马上便会因一成不变或奎塞而死去。
瓦特・沃尔什（J．Walter WalsH）
恢复人性尊严
一九七五年，社会福利的主管布莱安及其助理卡部，他们部是旧大学校毕、比的什会工作者，深信只要将物质给予被救助的人即可给予他们自尊，像他们这种理论――施与愈乡．自尊即会增强的理论，形成了新的社会福利系统，有了尊严，接受救助的人便能在社会中找刮适当的位置来服务计会。个人本不应以经济之生产力来判定其价值，社会生产力亦是同等重要。每一个未被雇用的人，商业性的活动即是在为巾民提供工作的机会。以往收受社会福利的人，借服务社会来回馈以往所收受的救助。而在新的制度之下，以往社会福利的接受者因此能使其房舍保持在最佳状况及邻里清洁安全之环境，这就是最佳之回馈方式。
跑！若你喜欢跑而能气不喘，那就尽力去跑；像人一般地工作，但不要过劳而死。
――霍姆斯（Ｏ．W.Holmes）
－些年长的人加入“老年计划”，花时间散布爱与关怀给弱智的孩童，亦有人在幼儿园及白日托儿中心对年轻人讲授人生经验。
老而弥坚的智慧是美丽的，超越年轻所拥有的恩赐。
――杰夫斯（Robinson Jeffers）
这些计划远较于施与，更能使人恢复尊严，亦营造更沾净安全的乡卫，它使被遗忘的人们，重新拾获热诚澎湃的心。
虽然骄傲不是一项美德，但它却是众多道德之母。
――柯林斯（J．c.CoIlins）
有另一种“安静”的革命正发生――
人们对交通运输与娱乐方面有所改变。人们开始使用超市与人行多天桥，并且乐于使用这类设施。其主因就在于人们再也不须穿梭于繁忙的交通状况之中，却仍能到达城市的任何地方。自行车车道与公路网分开，使人们更加愿意利用此方式，而车道亦足供任例人为车辆，连结城乡而无安全之顾虑，这种人类行为的改变亦使得人们更加接近自然。以往的娱乐工具如摩托车、沙滩车、雪车、动力艇，都会造成空气、噪音与环境污染，现在人们转变了，变得热中于身体锻炼之活动与平和亲近大自然，为重点性之娱乐活动。
佛塞特对益精市十五年来的进步作一结论，他认为多数具建设性的解决方案，主要是从二种思考方向相反的概念产生的。有些理念是来自于基层民众对切身问题相当关切，进而积极投入，集思广益逐步形成共识，然后市民们所提的建议与计划者构思的系统事例，进而相互协调合作。这种彼此密切的互动关系，借由市民的参与与系统理性的运作和规划所产生的方案，具有综合的特性。换言之，这些方案能够立即满足民众急迫的需要，同时也能符合整体的规划考虑。很幸运地，虽然过程不免遭逢阻力，但也不会脱离规划者的掌握，渐渐地，大众支持程度增强，而使得益精市居民的生活条件及环境有明显的改善。
人们唯有在真正认真面对本世纪的问题而无任何包袱时，才有足够的力量去改造世界。
――卡森（Rachei Carson）
第六章 进步
这是我们首次重视未来的时代，然而讽刺的是，我们或许已没有未来。
――克拉克（Arthur.C.Clarke）
益精市资深系统分析师艾里斯的办公室里洋溢着日光，光线自天花板与窗户照射进来，办公室中有好几张大桌子，每张桌子均有草图及图表。我久仰艾里斯先生的大名，想像中他年纪应该较大，然而欢迎我的人竟是如此年轻。虽然他已经五十五岁了，但外表看起来起码比他实际年龄年轻十岁；他身材壮硕，衣着整洁且礼貌周到，与他交谈时，他会注视着我的眼睛以确定我完全了解他所讲的话，在这方面，我想他是多虑了，因为他讲得深入浅出，很容易了解。
系统动力
艾里斯一开始即解释他如何把益精市从一种系统的概念具体化，并描述“系统动力”(system dynamics)为一种过程，在其中各个元素彼此互动并综合成一和谐的关系以解决难题。“系统动力”的主要目标是希望透过益精市在社会、人民及环境等层面的问题有了更容易的解决之道后，能发展出益精市新的互动形式。虽说“系统动力”的概念合乎逻辑，但还是需要将诸多常识予以整合。空间计划的设计即是管理众多复杂因素的明证。这项规划需耗费数十亿元、动员上千人力和众多大小合约商，以及许多重叠的运作，才能够有效率的合作，而各元素单位间的互动即是仰赖系统动力才能有效控制。这种途径与以往传统的危机管理――“权宜法”（Band一Aid）是截然不同的。为了能够持续有效利用科技发展的潜力，我们释出许多动力，而毋须预测长期产生的后果。我们生存便取决于“自我的征服”，而不是以往强调的“征服自然”。
我们生活在爱因斯但物理学的守顿定律世界里，而这一切又受制于我们自创之逻辑诡异而不可自拨。
――罗素（David Russell）
一九七○年，联邦政府缩减经费影响到整个太空工业，引起益精市的一家主要工业――齐柏林超音速飞机公司――员工间的恐慌，结果裁减了上百名工程师及技术人员。
有许多较温和的人遂领失业救济金并努力寻找工作机会。而较激烈的人便发动游行示威，以强迫联邦政府对这些工业有所补助，借着诸多有效运作，这项补助计划终于获得社区的支持。益精市报业公司首先刊登社论，坚持必须对若干航太工业补贴，若不持续补贴，我们国家即无法在航空工业上维持领先地位。
人类是一种会讲述理由，而不能理智思考的动物。
――汉密尔顿（Alexander Hamilion）
毕奇斯利克是国际石油生产协会的理事长，他与石油游说团体会员见面时，强调航空工业对石油工业的重要性，也极力鼓励游说团体用尽一切方法使航空工业能获得补助。
若能脱离困境，我才不管是谁在制定国家的法律。
――彼得・邓恩（Finlev Peter Dunne）
益精市普受众人欢迎的参议员川普先生，便发现他的选民明显支持航空补助计划，于是他提出一项只补助现有航空工业，而不赞助未来太空船发展计划的妥协方案正符合各方需求，也挽救了许多目光国会决定不再需要的工业公司。因而许多具决策影响力的齐柏林超夸速飞机公司行政主管得以保住饭碗，从此许多民众k相信国家正遥遥领先群伦，同时相信总统会支持军事工业计划，虽然这些计划往往被众多民意代表所唾弃，然而在“同家安全利益考虑”之下，这些计划部呵复活。最后，由于航空工业未提出具体的实施方案，也没有产生污染，所以短期内环保人士暂时封住嘴巴；但所有航空计划往往只加惠少数人，却要耗费纳税人大笔金钱，“川普法案”在政治上是成功的，并且也保证了参议员川普之连任已胜券在握。
但“川普法案”只是暂时纤解厂益精巾急迫的难题，许多足堪大任的工程师仍然在失业中，益精学院欧文教授便承受强大压力，避免发言攻击环境恶化的原闪。克里耳老师就很泪丧，因为他试图讲授求生之道的大众通识教育课程必须停止。“巴农银行”的董事们，如毕奇斯利克、凯伊教授、法兰克，他们分别是石油航空及经济学家，却不同意借贷金钱来雇用失业工程师以解决该城在住宿、能源、交通及污染等方面的问题，他们认为那是浪费性质的财务借贷与投资。更何况还会造成通货膨胀。
金融业即是任何人均无法靠它复苏的一种事业。
――加尔布雷斯（John Kenneth Galbraith）
凯伊教授对城市的危机“对症下药”，立即组织了“解决困窘权宜委员会”，委员会在益精早报The Post Picayune Pelemic 登载一则广告，把通货膨胀、石油、物资建材、牛肉短缺归罪于环保人士。它说环保人士反对沿海钻探、伐木及在牛群身上注射荷尔蒙，广告的署名者为：“代表人民的委员会：凯伊、毕奇斯利克、巴龙、史但法兰克及伐木业巴尔等。”于是委员反成为我们思图解决方案以克服困境的阻力。
我的行径就是采用美国方式，并且要持续如此。
――卡彭（Ai Capone）
全面整合
佛塞特市长当选之后，便组织了社会与环境规划委员会，并且在其下设立专掌失业工程师的计划发展小组委员会，以艾里斯为召集委员。奈特亦代替布里恩接掌社会福利处处长兼任小组委员会之副召集人。在委员会成员中包括芳恩(妇女协会)、布莱克(民族联盟)、塞诺皮克(社区基金会)、爱杜耳（联合劳工组织)、莫斯(生态保育社会组织)及一群工程师如奈诺基、托里斯、托利、那斯、缅恩、托依森等人。
这些人士均是一时之选，并全心投入解决问题；虽然，每人皆学有专精，但对整个计划单位彼此之间的互动能力，欠缺全盘的了解与规划。例如奈特虽专精于穷人社会福利，但他稍后即了解穷人的问题无法与社会其他问题分开，否则很难有效解决，而社会的繁荣富庶的确与环境的实际情况息息相关。
人类的负担就是自己本身。
――弗里希尔（Maurice Freehill）
莫斯是一环境专家，他对生态环境之保护相当有研究，但他对科技与人类行为之知识了解亦须加强。
大自然的无限领域，其中心无所不在而局限亦不存在。
――巴斯卡（Blaise Pascal）
芳恩虽对妇女权利很尽心，但她也逐渐了解到须对系统内之动力加以涉猎，否则即会徒劳无功。
所有阶级制度之上层大都均由男性垄断。剥夺了妇女应有权益。
――彼德（L.J.Peter)
布莱克亦深有同感，若是她只积极为黑人及少数民族争取权益，那益精市最后会变成鬼城，一无所有。
我们废弃奴隶制度，但却无法稚除种族歧视。
――康马杰（Henry Steele Commager）
对多数人而言，许多问题都是纠缠盘结，彼此相关的这种关系与概念，是很难理解的，而这也不代表所有问题均可一举解决，而是每一问题各自部分解决，对整体问题应有一些助益。
现在岛屿已不存在了。
――米莱（Edna ST.Vincent Millay）
交通新方案
我们的研究显示没有任何一种运输系统，可以整合所有的运输工具，虽有货运、远洋航运、铁路系统及机场，当然也有马路、公路、高速公路供给汽车、卡车及公共汽车行驶。但以上种种设施却郡由不向的单位掌管，结果是，各种不同类型的运输工具及方式互相重叠、竞争，却没有一整合系统。铁路车站、机场、码头及公共汽车站等交通站彼此相距遥远，而且时间表山没有相互搭配协调，因此从这一站到另一种交通工具的停靠站，就成了“危险之旅”。
通勤者――耗费终生往返于妻子的身边；是一种刮完胡子后搭火车，而后再搭车回来刮胡子的男人。
――怀特（E.B.White）
改善的第一步，就是不要再以财务补贴大众运输。除非其他的问题都获得了解决。从历史上来看，每种大众运输的改善邵使往返都市更加复杂。不仅城内如此，郊区的情形也变得更加严重。
过去的残骸废墟，就是美国的警惕。
――班克罗夫特（George Bancroft）
艾里斯继续说明一种新的装置，那就是电视电话，这种装置可以减少空间上的往返。
市政官员可以不用离开办公室而们可u面对面和与会者开会讨论，任何图表、计划、文件及表格部可以透过电视电话的屏幕阅读。任何大厦均有类似这种装置的办公室或会议厅，以节省时间与往返的力气。这种视窗电话对企业界更是一项福音，个管对方或客户是远今人边成近在眼前，即使是隔壁办公室，都可以很方便地洽谈而毫无阻碍，既下耗费力气又方便顺下。只要不花费时间在旅程中，就可以多准备文件资料或心理准备以面对挑战。八过去，外交官飞越半个地球，精神及心理部已耗尽大半，抵达目的地后时差又更让他筋疲力竭，无法理智思考判断。
益精市中心的重新发展计则，使其对运输的依赖大人减低，但高速公路仍是主要问题，而且时常成为人民的包袱。这个问题能够解决，主要是拜“自动引导系统”之赐。当汽乍进入引导系统后，只要关闭氢气引擎或电动马达．然后插入信用卡，汽车即被锁定进入运输系统，控制整部车子；中央电脑会自动选定最近的路线而保留畅汕凡附的乍道计个子抵达终点，只在几妙内J气乍即进入时速百英里的引导系统，乘客也能轻讼休息。抵达目的地后。引导系统会自动导引汽午停在停车场内；一个八英尺宽的引导系统车道有以往十五个十二英尺车道的交通容量。
市民迷你车厢系统，本来只设置在益精市中心，现在已可连结火车站、机场、港口及公共汽车站等，甚至城内几个重要转运据点都有此设备；每一车厢可容纳四人或二人及行李。只要进入空车厢，插入卡片并按上终点站的按钮，电脑就设定并开始进行穿越或行经大厦、钻进地下的直达之旅，到达目的地后，人们只要走出车厢即可，相当简易方便。
高速火车可以时速高达五百英里之速度进出益精市中心，这种火车兼具高速、经济、舒适、安全、方便等多种功能，为无污染、直线加速动力、气压避震的交通工具，已代替国内班机的功能。
艾里斯解释说，在从事一项交通运输计划时，必须考虑到个人所需与益精市的关系，唯有先建立这种概念，方能做全方位的考虑和整合；市民均沾运输规划的利益，最不高兴的可能就是偷车贼、劫机犯及汽车修理业。
人们不是刻意与你作对；他们只是光顾着自己。
――福勒（Gene Fowler）
借着系统动力的持续发展进步，可减少我们对大自然的破坏。我们学习如何使我们的资源发挥最大的效率与效用，而毋须破坏它。以往的旧观念，如废弃物，在今日都变成我们的资源，而大自然是最大的供应站。今日任何产品及其零件郁被编号列码，当物品、穿铬或任何产品已物尽其用到可扔弃时，它们可以再生循环，条码编号亦可省去分类的麻烦，当然，大自然更是毋须分类，然而人类必须对某些物品分解其中的元素，这是分类的意义；同时，我们也分解有机物质，使它成为肥料。
在益精市中心没有收集垃圾的容器，因为每栋大楼均有真空系统，可以在二十分钟内收集完毕；地下有一中央分离机，可以自动抽出纸类、玻璃及有机类的垃圾。我们已彻底领悟，任何物品都必须融于自然，使之重复再生循环，生生不息。不仅发明机器促进循环再生，也借许多方法，强化大自然再生循环的功能。
我们在市中心市场、大道及公园的荒芜区域培植有机土壤，借着这些富微4、有机体的土壤来分解大量的一氧化碳。繁殖鲸鱼以去除湿他的蚊虫，绦鱼捕食蚊的幼虫而不会伤害到其他的昆虫。
大自然从不违反其法则。
――达芬奇（Leonardo Da Vinci）
繁殖白鱼以净化我们的湖泊，白鱼吃水草、海藻及垃圾，这种长三英尺重七一磅的鱼并不会影响其他种类的鱼，它不仅活动力强，而且也可供食用。
在自然法则中，没有所谓之惩罚或奖赏，只有最后结果的呈现。
――英植索尔（Robert Ingersoll）
我们时时注意改造自然所须付出的代价，不要让一项促进自然循环的方法，引发另一项对大自然之破坏。很幸运地，我们能够以整体大自然为考虑，而非针对单一问题，忽略全盘考虑地谋求解决之道。借此，以最接近自然的法则采取行动，从不视单一事件为独立个案，而是全盘考虑。
科学精神比任何纪律更值得我们坚持，因它能促使学生及前仆后继的研究者保持理想与耐心，全心追求真理，不会被任何个人情境或政治因素所牵绊。
――达尔特爵士（Sir H.H.Dalt）
我们如能在科技知识之外，运用某种建构人类行为的准则，借此平衡个人利益勺共同利益，人类就能向前大步迈进。也因我们能够运用冷静的头脑，和过人的智慧与充沛热诚的心，这些人类天赋的“资产”，配合技术开发推陈出新，日新月异，终能拨乱反正，大力改善我们生存的世界。
我全心努力塑造美好的未来，才发觉未来远超乎人类的想像。
――坦尼森（Alfred，Lord Tennyson）
第七章 结果
文明就是教育与灾难的竞赛。
――威尔期（H.G.Wells）
益精圆木大楼距我所住的旅馆只有五条街之遥，十五年以前，大楼曾是我们聚集之所，景观极美，交通繁忙而便捷，中央大道现在已不似以往，迷你包厢车寂静地沿着许多大厦边缘。自我们头上驶过；你漫步在街头，几乎卡曾发觉小车厢止、讨驶，直到这种快捷之小车厢遁入地底，才猛然发现上们的存在。
所有知识都源于我们既有的概念中。
――达芬奇（Leonardo Da Vanci）
自从回到益精市后，我就慢慢地例览这个城市，我渴望从我留存的印象中，寻找过去的一些蛛丝马迹，尽管现在我所看见的益精市几乎已焕然一新，但我必须睁亮眼．敞开心灵接纳它们：爱舒教授的省略、佛塞特市长治理下的市民们、艾里斯的进步等等。此刻观察这一切，我能更感受到“他们”的成就：“整合的系统比各零散个体的总合，所发挥的力量更加惊人。这已不是数学上的真埋，而是美学、情感的经验。当我看到屋顶太阳能集结器时，我感受到益精市各个家庭的温热及电力所带来的便捷，以及目睹载运市民的快运系统和氢气变成汽车的燃料等种种景观等，我不禁心动不已；仰望天空，我看到湛蓝而洁净的美丽画面，环顾周围，有娇柔鲜美的花朵在超市四周，我猛然发觉这城市变得文明了，这才是令我激赏的“人类进步”的面貌。
人们应有鲜活的思考力，而不是只以萧规曹随的态度做事。
――富勤（R.Buckminster Fuller）
益精市市民的性格及周围之环境均已被整合。科技对于达成人性化，使得真正之进步不再是梦想，我观察人民可亲的容貌，这城市的确改变了人民，而人民也改变了这座城市。
人们群聚都市以求生：群聚的原因是期盼有好的生活。
――亚里斯多德（Aristotle）
益精圆木大搂是城中心保持原貌的建筑物之一，当我踏上大理石台阶时，真感到宾至如归，并且这儿一定有许多“宝藏”待我挖掘。《益精日报》是一家相当前卫的报社，内有许多企图心旺盛的工作人员，但从他们无异议地票选中，得知他们较喜爱保有原貌的工作环境，因这是他们成长之路，我一步步走上二楼即可感觉到众人对；日有建筑的怀念与关爱。
建设是缓慢而费时多年的工作，但摧毁却可无情地在一天中完成。
――邱吉尔（Winston Churchill）
改善教育品质
当我回想到奥福伊有关教育的文章时，我不禁开始思考现在的市中心与一九七五年时之不同。想到今日孩童与环境的关系，我走到奥福伊的办公室，我相当期待这次的会晤，因为奥福伊的文章对大众舆论具有相当的影响力，并且他的教育理念也颇获大众支持。
所有欲统治人类的权术都如此认同：一个“帝国”的成败维系在青年教育。
――亚里斯多德（Aristotle）
我一走进她的办公室，即对内部有条不紊的摆设感到讶异，以往我对新闻记者的印象都是杂乱无章。我还发现奥福伊非常。迷人，若她参加选美赛，我一定会很高兴投给她一张支持票。
我告诉奥福伊小姐，我想要这一五年来益精市学校转变的全部讯息，她提到她在学生时代的一些事情，并且认为自己本身就是一个绝佳的例子，因她在一九五○年代，曾在益精小学就读。她觉得她都曾经历好、平凡或是不胜任三种类型老师的教诲。像奈恩老师就是一位热忱而能使学习变得有趣的老师，奥福伊便亲临这位老师的教诲，进而能够阅读写作及体会求知：乐趣；当她进入中年级，她在同济中已是一名勤奋有成的阅读写作者。她的英文老师阂特斯帮她奠定写作基础，使她在小学阶段即成为同侪中之翘楚。之后莫尔及盟恩老师也使她发挥文学天赋，音乐老师们亦对她的启蒙助益良多，使她在高中时期，就能够成为布鲁斯所指挥领导的合唱团中一位优秀的团员。
教育即是协助孩童发挥他的潜能。
――弗罗姆（Erich Fromm）
●教育的谬误
但奥福伊在数学及科学方面就不是如此幸运，她的第一位教师里特，便常嘲笑犯错的孩童：而她的高中数学老师耶斯，则常指定许多繁琐重复的功课；她的基础科学老师凯莲特是个老好人，但她热爱动物以致忽略了许多生物学现象，也导致她有时扭曲或非理性地教授科学观念。
所谓干练的人，就是会去身体力行的人；而非干练者即是教导别人的人。
――萧伯纳（George Bernard Shaw ）
由于奥福伊对文学及写作的热爱，使她决定成为英文老师；大学英文课程令她如鱼得水，欢偷不已，但她的教师教的课程却令她失望透顶；她修心理学的课程，但内容竟和传道授业方面毫无关联；而研究方法课程，尽是请些教授讲述三十年前的陈年往事；在伊恩教授的领导下，她的实习教师课程，着眼在教室的沾净宽敞，与遮帘放置平衡等芝麻绿豆琐事中度过。
世界上有两个地方，对时间总是锱铢必较：监狱与学校。
――格拉瑟（William Glasser）
奥福伊第一年在益精中央高中任教时，她发觉大学所学的东西。在这儿一点儿也派不k用场。她与其他老师沟通后，发觉大家部颇有同感，必须在毕业后再重新学习。
教学重，戈应是方法而非内容，……应是启发法而不是填鸭法。
――蒙塔古（Ashley Montagu）
奥福伊很受学生喜爱，她对爱好文学的学生的启发非常“成功，但在这所高中，由于部分学生本身就很大缺文化素养，连阅读也发生困难，更别提赏析英国文学了。
克拉博是中央高中一位古板的教员，她建议奥福伊不要担忧学生的问题，只须使学生忙碌评维持教窄的秩序即可。拉尔亦建议她多说笑话、户外教学历影片等消耗时间。然而奥福伊无法接受，她不想当一位浪费学生时间的老师或一个小丑，她知道，从古至今，教师的工作便是激发学生的兴趣、好奇心与热诚，而成为受欢迎的老师只是其中之－而已、她发觉有些颇受学生欢迎的老师，事实上，并没有引导学生投入学习。能胜任的教师常心存激发学生的兴趣，尤其是对基本事实。慨念、涧察力及求知的态度，而她也知道要成为这样的老师。自己仍得继续努力。
人若有能力去求知，但却死于无知，那才叫作悲剧。
――卡菜尔（Thomas Carlyle）
奥褐伊虽对早期教师的养成教育颇为失望，但却加入了一辅导文化障碍学生的计划，这项计划的前提，是要求教师教那些只了解中产阶级之价值，而不了解下阶层价值的孩童。课程内容包含社会学、文化人类学、民族学及非洲历史。她虽觉得课程安排很有趣，但是最后还是离开了，因为她深信社会学家、文化人类学家及非洲历史学家对城市黑人孩童的了解根本不深。“教育上，因无知而无法对事实作有效反应，这是教育最令人讶异的地方。
――亚当斯（Henry Adams）
自我觉醒
奥福伊是优秀的学生，她的老师都鼓励她进研究所继续求知，直到获得博士学位。老师那样地勉励，她当时觉得4卜常荣耀，然而她的想法是，不再继续与其目前教学无关的课程有所瓜葛。尤其当她看过指导教授的博士论文之后。更坚定了她不再求学的决心。塔脱博士的论文是“中等学校校长对问卷的态度研究”，主要内容是寄发五百份问卷给校长，然后询问他们关于填写问卷的感觉；而鲁尔博士更鲜，她的研究论文是证明上课是教导学生最没效率的方式，这项研究使她声名大噪，而她也因盛名所累，忙于四处上课，借此发表她的《上课无用论》。
博士论文只不过是把死人骨头从一个坟墓换到另一个坟墓。
――多比（J・Frank Dobie）
从这时开始，奥福伊便开始在《益精日报》报导有关教师目前教学的窘境，以及不称职的教师如何教导别人的教学方式。她的第一篇文稿是呼吁重视所有孩童的平等教育权，并改善教育财务，将先进的科技应用在教学上及孩童的学前教育中。但奥福伊也强调虽然财务、设备及现代科技已获改善，但若是教育者的水准没有进一步提升，就好像把锐利的刀交给技术拙劣、的木匠，反而会造成更糟糕的局面。
爱默生建议他的同胞要培养学校老师，并使他们成为世上囊优秀的老师。
――布告克斯（Van Wyck Brooks）
奥福伊撰文表示，老师充实自我与准备，是其表现杰出的重要因素，同时也是解决教育问题上的重要一环，然而老师成功与否亦取决于其经验、奉献热诚与天赋，而非只特别重视专业的课程。长久以来，我们都太相信“老师的特质是与生俱有，而不是培养的”以及“教学是一种自然天赋的能力”，奥福伊认为教学的成功就如同医学、建筑或其他专业领域上的成功一般，都是需要天赋的能力，但成功亦需要能够获得正确。的知识与技巧。
不仅自我认知是一种艺术，教导他人也是一种艺术。
――西塞罗（Cicero）
三种教育类型
在一九七○年代早期，公立学校可说是一团混乱，奥福伊借着发表三种教育倾向来澄清当时的状况。长久以来，美国教育均服膺三种哲学立场，然而公正学校印夹杂在其间而显得混乱。其中一个教育传统主要是强调“三Ｒ”。另一个则被体为前卫，充满自由风气的学校，它是以孩童为中心、并强调开放教室、放纵式教育及强调孩童主观经验的教育。大部分的与师及教育者都是属于前者，否则就归类于后含。
学校董事会诚挚地下结论说，学校愈是得严谨，学生愈自以为是。
――奥佛斯特里特（H・A・Overstreet）
传统学派的人以为，孩童借沥规蹈矩而能学习何谓责任；他们谈论许多对孩蒙如何学习责任与尊重的教盲方法，其观点就是要求孩子们尊重老师及权威，而他们借此盼望后代能加入他们的“阵容”。
在大学所好的各类主题变化不大，都只在“世袭”相授，老师教学生，学生义成为老师，继续教育学生。
――利希腾伯格（G．G．Lichtnrberg）
另一派前卫的教育家，深信放纵式的教育、他们认为教育系统与生活无关，所以应该没有所谓的正规教育体制。他们鼓励学生应畅所欲言，说出自己的感受并提倡“清谈”，而不是让他们只学习过去老旧的东西。一派试图去“统一”使学生一致；另一派却试图鼓励学生多思考、批评并成为一个“反主流”派分子。这二派都尖之偏颇，无法提供学生们足够的“工具”去解决真实世界的问题。
欲把教育体制的功能，如学术上的研究学习与生活、社区、人民等分开视之是不对，而且也不可能做到的。
――斯科特（John Snthony Scott）
在一九六○年代末期，出现了第三种流派。其产生之卞闪即在于公立教育体制的定义与定位。深思教育之H标及其功能的研讨，这种风”气亦随着大环境议题而兴起。以往强调征服自然，个别主题研究、竞争之价值、人口成增之益处，已变成过时而不切实际的求生之道。要教育人们如何求生，已必须接受另一套价值观――如人是自然的一部分、知识的互通相关性、个人与国家之合作以求生以及人口成长之弊端等。为了求得生存的教育法应是着眼于全体与个人部减少自私利用，而多从事有助于环境保护的行动。
我们若无法消除城市的污染，就会让污染摧毁了我们的城市。
――罗伯特・肯尼迪（Robert F.Kennedy）
能力导向教学
奥福伊继续解释她从事师资能力为基础的改革成果，以及公立教育确能多元化的研究与求生教育的变革。学生由此变得能够了解并分享教育目标的策进及论析的过程，使得学生懂得自我评估与反省。在一九八○年以前，大部分益精高中的学生都能择定研究主题或论文计划，陈述其欲达成的目标与所采取的标准，进而评估其成功与否。借着设定的标准，他们学习如何评析，并从事独立的学术研究。在多变的世界中，能够独立学习与研究，往往是个人本身或专业能力中最有价值的资产。
教育孩子们最重要的就是激发兴趣与热情，否则你只是让众多驴子背负沉重的书籍罢了。
――莫太格尼（Montaigne）
以能力导向为基础的教学，其中的一项目的是澄清基本教育目标与个人目标的不同。透过老师、父母及教育研究者的介入，一系列为基本目标而设定的课程于焉产生。这种课程的目标已建立了最基本的标准，使得参与课程的每个人都要符合标准才能毕业。目标设定的好处之一就是教育者可以透过高超的科技来教授阅读及写作，孩子们因此而受益。视听设备教学机器及个人电脑等提供许多协助，孩子们因此可借着辅助工具使能力增强而达到教育的目标。老师们也不用再重复练习，来浪费自己的时间。
教育伟大之处在于使学生能严守纪律，而非充实其心灵；借学生本身的能力而加以训练，而非把一些别人的陈腔滥调充斥其心灵。
――德瓦兹（Tyron Dewards）
由于学生个人兴趣及能力差异极大，若他们能自由选择他们所希望的，那基本教育目标即已达成。因这使得学生能具创意地选择他或她所要的活动或计划。实际上，只要孩子能完成指定的工作，他或她即能投注于更广泛，更具高度兴趣的方案或活动。借此种活动圆满完成，而且是学生们自己选择的活动，就已达到满意阶段，于是基本学习的能力便会增强。
祖母守则：吃了你的蔬菜后，就可以有点心吃。
像这种教学法有许多优点。每一小孩子在学校都可感到满足与成功。孩子们都可学习基本阅读、写作以从事独立研究；也因成功、满足与学习结合在一起，孩子便乐于学习。除了技能的学习外，孩子亦学得如何创作发明以及使用其自由意志做选择。
教育的终极目标是明确地洞察所有事物――明辨善恶、真伪，及崇尚真与善。
认识环境
在一九七五年前，人们谈论许多与教育相关之事，但都缺乏一贯的理念。若想达到教育相关性，如教育如何促进生态环境保护等相关议题，对人类生存之关切即叮提供有效之诱因以促进教育“相关”议题之进步与发展。
老师的工作就是激发学生对人生有无限的好奇，如此，成长中的学生才能以敬畏及新奇的心对待人生。
――加勒特（John Garrett ）
学生和老师借着活动来了解周围之环境，并塑造其敏锐之反应。例如：当研读到环境问题的文学作品时，学生便借活动来增补阅读之不足，而由此培养、刺激其敏锐度，他们被鼓励多去看、嗅、触及领略他们所阅读到的。因此，学生不再只局限在教室中，而影片、电视及教科书中所描述的虚幻环境即可实践领略。借此，学生即可警觉环境污染、毁坏的真实情况及自然洁净环境之美。
我们的感官即是为大自然环境而设；因为除了大自然环境外，没有其他地方可被感官所察觉。
――特里（Marx Yerrv）
敏锐、知觉及关切是教育价值所在，若学生们能够善加利用他们所拥有的这些感“畜能力。学生对周围认知明确，可刺激他们在解决问题L更加投入，但亦须有效的认知，于是学生即被鼓励去挖掘或深入追踪了解他们周围环境之问题，如住家、学校，甚至整个社区。
每一艺术家都紧守一原则，那就是要打开我们的双眼，呈现给我们早已存在，但义己忽略的周围世界。
――哈丁（Garrett Hardin）
学生对相关问题的处理分析能力已大大增强。学生们自周围环境带来样本，以便在科学课程中从事化学及物理方面之分析。借由此种途径，学习科学方法来解决问题，进而了解环境污染的程度，然后用其创意加上初步研究时探索解决问题之方式。当然，学生们毋须对以往遭受其年长者及古人所破坏之环境负责，他们也不会被要求负起对“停止破坏环境”任务之责任，但当年轻人的热诚、创造力、及精力专注于某一课题，解决方式即可浮现。
在海底的独眼软体动物，毛绒绒而且发光，是从未被天文观察家发现的“星群”。
――桑德伯格（Gari Sandburg）
环境与解决方案之主题思考，是教育界想使学生拥有创造力的极佳方式，鼓励学子们运用他们已知的学识及技术，从不同角度研究问题，往往有独特的方案出现。
环境问题与其他相关领域之问题关系密切，已不言而喻，若学子们能了解这些问题的本质，则这种各专家专研自身领域而不从事整合、自设藩篱的现象，即可被打破。
――博顿利（Forbes Bottomly）
奥福伊解释，学生试图借许多途径从事企划研究找出解决方案，益精市推行“不乱丢活动并且成立资源回收中心，但衍然有许多成人及小孩任意丢弃废弃物。”于是一群高中学生决意寻求一较实际的方法，使民众能够把垃圾纸屑弃置在适当的地方。
学生们做了一项研究，结论如下：（一）不乱丢的行为通常可在孩童的可塑期建立起这种习性，并能成为一种持续性的行为。（二）垃圾桶设置的多寡是其中的因素，但不是绝对，因即使不任意丢废物或垃圾纸屑的人，他们都会把这些废物放在身上，经过垃圾筒才丢弃，但习惯随意乱丢的人，即使垃圾桶近在飓尺。他还是会乱丢。（三）益精小学有间接鼓励小朋友丢纸屑或废弃物的规定，例如在小学中，若有学生违反规定，就会被罚在校园中捡纸屑，这反而间接鼓励小学生，反正有人会捡垃圾，则可任意丢弃的社会行为。
高中生便应用“加强原理”来解决这方面的问题。他们设计了一个可爱造型的垃圾桶，并在后面安装放音机及电子设备，然后放在定点。当一位小妹妹吃完苹果。准备丢苹果核时，她会把苹果核放入可爱造型垃圾捅的“嘴巴”内，这时，就会有录音带放出愉悦轻柔的声音，感激她这种行为。不久，“不任意丢弃”成为主流，教育与实际结合为一，使不乱丢的行为有了正面效果。
学生们受这首次实验的鼓舞极大，因此决定进行另一项计划――会移动的瓶罐或；日纸收集中心。
操作这收集器，只需将瓶罐或旧纸放入标示的人口，机器会自动核算瓶罐数及称量；日纸的重量，而后折算金钱给投掷者。这种二十四小时且可设置在停车场及其他地点的收集器毋须专人照料。
创造力如同精美的花树，赞美会促使其开花；气馁会使花苞殒落；若我们的努力受到肯定，我们会激发更多更好的主意。
――奥斯本（Alex F.Osborn）
在快结束时，奥福伊谈到十五年来教育的进步与趋势。师资教育的改革已使教学更加充实有能力，而能在“成功导向”的课堂中，鼓舞激励学生，使他们发挥创意来思考解决问题。
我们给孩子太多标准答案背诵记忆，却给他们太少的难题，让他们思考解决。
――卢因（Roger Leuin）
一九九○年，学校仍在实验新的教材及方法，来更加有效地运用社区资源。过去数十年，我们亦目胳种族歧视主义确实有所改善，贫穷、战争亦有所减少――而这种种成果，教育确实功不可没。
教育即在教导年轻人去了解他们所承继的世界是何模样，并诚心改变它。这不是为了因改变而改变，而是若不再有所改变，我们将难以幸存。
――奥福（Eve Olve）
第八章 政治
在所有科学中，没有比政治学这门学科，在一开始即是如此虚伪。
――体谟（David Hume）
席德是一位有名的政治历史学家，她除了在华盛顿活动外，一般都居住在益精巾市郊，她的乡村小屋是办公室也是住家。我拜访她时，发觉她是一位精力充沛而愉悦的女性，她对于在中央宪政委员会的工作津津乐道，而她的办公室也不像其他学术研究者一样幽暗，反倒是充满阳光，从窗边往外眺望，可看到花园内花树处处。
房内四周部是书籍、笔记与报告，还有盆栽。在我坐椅旁是一个朽箱，内有各种主题的书籍，如《政治疏失与结果》、《幽暗盆栽》、《漫步大道》、《小说之罗曼史》、《政治整合之研究》、《主权与目标》以及《诈欺者之战车：你可欺骗所有的人》，后面三本是席德自己的著作。
近来所谓真正之大学，即是众多书籍的集合处。
――卡菜尔（Thomas Carlyle）
立法改善污染
我们谈论她所涉及的政治策略及著作，她提醒我政治行动无法解决所有的事物，例如，以DDT杀虫剂为例，在立法禁用前，杀虫剂被广泛地使用，去除有害谷物的害虫，但它同时亦杀死了害虫的天敌，换言之，就是那些对我们有益的虫类。而在害虫对DDT产生免疫力之后，自然界即无能力控制害虫了，于是发觉DDT毒剂已进入食物链并累积在鱼、鸟、动物及人类的脂肪细胞内。
近来另一危害北极熊的因素已被发现，加拿大的北极熊带着高剂量的毒剂，因为它们是在食物链的未端，这发现是颇具意义的，可以得知化学毒剂影响深远，北极熊的案例与南极遭受DDT污染的企鹅是一样的道理。
――琳达（Kai Curtv一Lindahl)
●控制DDT的滥用
化学药品公司宣称，若禁用DDT会对农业产生莫大的伤害，但农民知道禁用一事，于是便想出利用自然方式予以解决。农民们仿效过去的轮耕，将收获期与虫类踩瞒破坏期分外，农业部也引进一种掠食性昆虫来控制害虫，于是DDT虽被禁用，但也迫使农民们及农业学家研究对环境破坏较少的方式来控制害虫。他们所选择的方法亦切合整个环境系统，因为它们没有如DDT般所产生的负作用。借甲生物控制而毋须毒化大地，达到作物生长收获之目标。在南部，螺旋虫是家畜极大的克星，但借雄性螺旋虫的处理。使其无法生育，于是螺旋虫之数量便下降了。用雌蛾身上之合成油涂抹在木屑之外层，而使得迷惑的雄娥误与其交配，而不是与雌蛾交配，录下雌蚁的求偶声以诱捕求爱的雄蚊扑向电极而死。以上均是利用自然而毋须危害环境的捕猎控制方式。
在益精森林中，克里耳伐木公司在伐木区栽种树木幼苗，并在附近架设箱子，当作是鸟巢，以供鸟类栖息，借鸟类觅食昆虫，而使昆虫破坏蚀食树木的现象能予以控制。
关心环境已不再是观乌、赏鸟者的事，而是大家都必须投注关切的事情。
――波特（Frank M.Potter Jr）
●污染者付费
政治家或政客虽不具备如科学家、工程师及科技人才的专业知识与技术，但有时借政治上或立法上禁用某些有害物质，确也能够迫使相关人士思考更好的解决方案。
宇宙充满神奇的事物，等待我们利用敏锐的智慧去挖掘。
――菲利波茨（Eden Phillpotts）
立法者可刺激业者研究的另一种方式就是课以罚款。例如，他们可以迫使污染者须对环境污染作财务金钱的赔偿。谁污染环境谁就得负责花钱清理，严格处罚确能对解决问题有所助益，因为若个人或公司须负担所有污染的社会及经济成本，通常他们都会想出法子加以解决，直到无污染之设备被安置运作，否则基于“污染者付费”之原则所课征的财源，将仍被用来清理被污染的环境。污染者讨费之原则，唯有在污染者衡量他的利益，而愿改变其行径之情况，方能见效。
没有比普通常识及简局处理方式，更令人类讶异。
――爱默生（R.w.Ernerson)
化学公司把其废弃物排砍在益精湖，使以往美丽的湖泊变成生态悲剧。水中含氧量大减，水中植物枯死，藻类丛生，水质恶化而鱼都窒息而死，这损失实无法估算。而课锐也只是＋水资源污染、湖泊重建及娱乐功能丧失弥补一小部分，化学公司除此之外。亦须对固、液态及热气污染负责，化学公司不得不对此思图改善的良策，以重环保，如让热水先排入水塘冷却而猫鱼可生存在温水，是提供高品质蛋白质的来源。借此项收入亦可减少污染及成本，足堪世界各国之典范。近来温水灌溉系统亦可用来使植物在益精山谷中发芽生长较为迅速。
不是屠失、厨师或面也师傅的恩赐，而是他们关切自己的利润，而使得我们有晚餐可食用。
――亚当・斯密（Adam Smith）
其他废弃物也会被抛置在益精湖，益精湖可借过滤、沉淀及生化方式使湖能稍许洁净，而化学公司或许需再付污染税。象这种情况，部显示污染者付费的原则能确实执行，政府毋须再花大把银子，扩充编制来应付污染如问题，也显示若科技不适当地应用，如发展某些药品之科技，将使得我们陷入万劫不复之境地。
陈立法目标与奖励措施，借由系统途径分析，及旧有之途径，如限制、罚款，监禁等方式以吓阻社会危险之行为亦属需要。这些限制法条使得一些不当行为得以受到控制，但对于具正面价值的行为，却鲜少有鼓励的作用。
为了寻求维持我们价值观的方法，以及追求人生的价值，我们必须具有前瞻眼光，超越法源。
――艾奇逊（Dean Acheson)
整合方案
我们创制政府制度的目的，即在保障私权及国家的权利；宪法起草者万万没有想到科技发展在二百年后，会对人类产生致命的威胁。宪法使我们拥有传统的政治体制，却没有控制科技的能力，最后终于危及到我们的生存。
我们破坏生命圃融的循环，把无尽的循环转变为人为直线事件的排列。
卡门纳（Barry Commoner）
政治决策之效果往往是立竿见影，但有时亦须耗费二十年或更多时间，才能发挥效果。从长期人类生存而言，民选官员对环境问题、生态系统及其复杂成果的知识实属有限。
在一九七○年初期，一项针对民众对总统及政府的表现所做的民意调查显示，若总统的受欢迎度或声望上升三个百分点，媒体即大肆报导并宣称民众对行政部门充满信心；但若是落了二个百分点、大众的信赖便濒临崩溃，像这种短期的“声望比赛”，使褥投机者得以趁机谋得最大利益：短程政策不能遏止通货膨胀、能源问题或纠纷排解，往往为未来造成更复杂的难题。美国主义的好处即在选举。
――哈丁（warren Harding)
领袖与我们相比，具有更多的机会能预见未来，一个有能力的领袖必须具备前瞻性的眼光，能采纳众人的意见，以利自我判断，这在决策者须仰赖专家所提供的意见的时代尤其重要。
不论是哪一领域，每人多少都有些无知。
――罗杰斯（Wili Rrger）
在一九七五年，“负责人”及“领袖，”之间有些混淆；只要在其位即可担任负责人，但想成为一名有能力的领袖，所需不止这些；职位愈高，前瞻的能力更要愈强。
领袖是国家理想的守护者、信仰的珍视者、永久盼望的乐观者大国家信心的维系者，借此笼络全人民。
――李普曼（WaIter Ｌippmann）
政治讨论、官僚组织的讨价还价、委员会、”经费补助利益团体等，不论是何动机，都只是个别解决，而非全盘解决问题：唯有未来学学者，能利用精密的科技，收集所有有关地球资源、人口及污染的已知因素，然后运用电脑全盘了解问题。一九七五年的未来学者研读一系列电脑数据，都显示山雨欲来的灾难，有能力的未来学学者、科学家、系统分析家、社会工程师及生态学家部能够了解我们身处的窘境。系统动力的应用提供了一系列全盘而理智的方案，它们的形成都是根据大量复杂而不断变动的汛息资料而拟定的。借由系统动力及电脑的微量分析，我们才能预测诸多政治决策会产生何种结果。“若我们想要”有效率”，就必须根据以往的经验及知识，周延续密地思考。
――富勒（R.Buckminster Fuller ）
荣景不再
现在最困难的政治改变，就是对国家所面临的困境。美国人在态度上须有一基本之改变，虽然自现在瞻望未来，前途似乎十分渺茫，但这种消极的观点或态度绝不能蔓延；我们必须采取智慧而坚定的步伐，对摧毁我们的外力予以控制，也必须相信经济、环境、人口或国际关系的危机并非不可克服。
沮丧是不对的，有盼望才是正确的。
――卢伯克（John Lubbock）
一九七①年代早期所弥漫的悲观主义，主要源千政府处理短期危机失败。只要美国资源仍旧丰沛，我们就不会有被摧毁之顾忌，我们在资源及海外之军事行动，似乎都未考虑到成本问题，直到能源告急，我们才猛然发现科技对环境的冲击及城市的恶质化，惊醒了“沉睡”的我们，去面对社区、组织及家庭生活因“福利经济学”所遭到的破坏。
当你是如此盛大而夸耀地开始，那结果怎会如此缓慢？
――洛斯卡门（W.D.Rosscmmdn）
席德指出在一九七○年代早期，我们已有能力须知这些结果，但我们不仅不知力行，亦不愿听从未来学学者、生态学家及其他人所提的意见与协助。一九七五年以前，美国正朝三种潮流而行，这些潮流都反映在我们的政治政策上，最明显的就是反映在享乐主义的生活形态上，以及头痛医头、脚痛医脚的短程措施来处理难题，并且深信只要如此，一切都会恢复正常。虽有一些振兴经济或克服短缺的计划，却很难恢复旧有的工业秩序，但政府仍持续地试着恢复过去的“繁荣时光”。
福特总统以一票领先当选，却没有人要求重新开票。
――锡德《Lu Cid）
●神秘主义
有一部分的人便崇尚神秘主义，他们放弃理智的思考而沉浸在类似宗教的荒诞超能力上。他们崇拜这些“准科学家”，信其能借绝食及快速疗法给予他们健康美丽。他们变成神棍的信徒或病患，踉着他们自人类受难境界中解脱，这种神秘解决方案，承诺他的信徒能快速得到成果而毋须经过漫长煎熬的辛苦思考、研究或推理，其实所有这些癖好都偏离了现实。
宪法保障每个人都有摆脱愚笨的权利。
恰尔迪（John Ciardi）
●信心疗法
另有一群人采用自我安慰、一切如常的“信心疗法”途径。这些人不相信我们可以轻易地摆脱困境，但深信一定有某种方法可以解困。他们潜心研究策略，以使社会各阶层能为人类文明之延续共同努力。这些策略即包含非污染性之能源开发，爱舒太阳能农场虽非绝对完美之能源发展，但它对摆脱进口石油之依赖确也是一项相当有意义的转变，不仅于此，对于煤及沿岸钻探的依赖度减至很低。佛塞特市长对益精市市民服务的概念，使他执意建立市民服务中心网络，这些研究社区中心的需要和失业者共同决定如何妥善运用他们的能力和精力，以实践他们的需求。结果，失业科学家、工程师及技术人员因计划的开展而能从事建设，使其才智贡献在最需要的地方；市民服务中心吸引了大批人才提供他们的创造力，并提供工作机会，使全副心力投入在重要迫切的问题上，而毋须建构庞大的官僚体制才能解决。
虽有些人主张回复旧有经济体制；有些坚持立即有效之方案，但理智且人性的替代方案支持者亦逐日增多。席德认为，若非如此，则悲观主义者的论调将有可能实践。
活得愈久，愈觉人生美丽。大地之美全在人心，若你愚蠢地忽视周围之美，你亦会觉得自己面目可憎，万物狰狞，生命便贫乏无味；但若你聪颖地细细鉴赏品味周围美丽的事物，美好感觉将伴随你终身。
――莱特（Frank Lloyd Wright）
第九章 和平
若因国际争端而武力相向。则每一个人都是输家；若武力冲突能予以避免，则每一个人都是赢家。相互容忍，退让一步，交付国际仲裁，便能使每一个人都在法律的保障下和平相处。
――艾森豪威尔（Dwight D.Eisenhower）“我最后访问的对象是益精学院和平研究中心主任普列士先生。他的办公室以和平鸽为主要装饰，而谦恭有礼及柔和的语调，完全看不出他是热血澎湃的改革者，当我提及他对和平之成就时，他却帮我上了一堂“历史课”。
我们都是历史的子民。
――法迪曼（Clifton Fadiman）
他说自有历史记载以来，世界只有约二百年是人类没有杀伐征战的和平期．从古代墙上的图画即可发觉，原始人类就开始以棍棒从事械斗，欲置对方于死地。
他一直保持武装以随时面对争执。
一艾伦（FredA11en）
在人类发展的某一时期，人类变得禽尚而文明，开始制造工具，从事专业工作并重组种族之生活，于是在族群内，有人成为猎人、牧羊人或是耕种及制造器械工具的人。而专业分工的结果，对于食物之分享或居住财富的分配，便须订立j些规则，通常均由酋长或年长者执行这些规则，而大部分部由男性担任此项工作，“以维持族群之结构及秩序。违反者被带到酋长或年长者面前，经过听证，便被定罪遭受处罚，”甚至逐出族群，或只遭受口头谴责。从现代眼光来看，我们或许不赞同这种审判及惩罚方式，但它是古代的法律制度，并且执行良好。
我对死刑的看法是：如果它对我父亲那一代有用，那到了我这一代有死刑又有何妨。
――莫瑞（Victor Moore）
战争源起
族群大部居住在供给充足目封闭的区域，随着时光消逝，族群逐渐扩展分散到较恶劣的环境争取生存。族群之所以会分散，原因是众多人口超过了原先所能居住的环境。食物供不应求：而有些是因为气候改变、昆虫疾病或其他自然天敌的因素，抑或是遭受异族入侵。若族群不迁移，往往须忍受日益恶化的环境，而即使是时常搬离的族群，也同样必须去适应这种环境恶化的情况。
人弄脏其“巢”，是过去人类典型之情况，这尚属小规模，但现在却演变成弄脏整个世界。
――鲍德材（Kenneth Boudling）
●争夺食物
族群适应了新的环境后，有的打猎、采集蔬菜水果、种植作物及饲养家禽家畜。虽然族人知道隔避还居住着别的族群，但史前人类对大地所蕴藏的资源却一无所知。
对无知浑，铁未觉，不知警醒，是无知者的通病。
――奥尔科特（Bronson Alcott）
当猎人捕猎别族食物的储存所时，若遭逢抵抗，他们便用矛头。棍棒武力相向，赢家拿走一切，力量就是正义，于是另一种专业――军人，于焉出现。有了军事力量，不仅掠夺强取别人的食物，也能够借武力杀戮强占其领土的敌人，这也是赢家的定律。
侵略他人，不须为他们留下什么，让他们保有哭泣的眼睛即可。
――俾士麦（Bismarck）
有人发明了捕鱼的工具，而愈来愈大的船可以使人们出海打鱼，而“海上战士”从事征服、强盗或强暴行为，远征他国的战斗情况也应运而生。除此之外，受钦命出征探险也视为平常。
人是万物之灵的证明，就是没有其他生灵曾经否认这项事实。
――利希腾伯格（C.C.Lichtenberg）
●致富捷径
一些族群愈来愈热中于船舶的建造及与军事有关的事业，战士们逐渐认为掠夺别人的财富是致富的捷径，拦截并抢夺船只后带着战利品回航，这也就是“成功”的海盗行径。
小小的偷窃是一项危险的艺术，但大干一票却是高尚的；偷取母鸡的小鸡是卑鄙的，但大量的偷窃却使我们成为绅士，。
――马歇尔（Samuei S.Marshall）
拥有最好的战士及海盗的国家则变得所向无敌，他们掠夺许多有价值的物品、领土以及奴隶，奴隶被使唤、种植作物、收获作物以增加主人的财富，这就是主人的致富之道。
利物浦最成功的奴隶交易商人就是约翰，霍金斯爵士。他在西非绑架七万五千个奴隶，他的船名叫“救世主”。
――狄克逊（MCNeil Dixon）
●巩固领导权”
乎民百姓从未要求其领导者从事战争，领袖们与海盗或是奴隶主人，现在叫作生意人及工业家，他们知道地球上珍贵的资源储于何处，并且往往散布四处，彼此距离遥远。这些人相信拥有珍贵资源的人必须予以征服。于是平民被训练成士兵及水手，航向外地去残杀外国人及掠夺他们的领土与资源。并借此更加强领导者的权力。
战争如同狡猾诡计般，付予高额红利给少数人，而战争成本均转嫁给没有获利的人们。
――巴特勒（Smedley Butler)
在组织化、现代化的国度内，法律通常具有效力，偶而虽发生革命或内战，但都只是短暂的现象，法律通常亦仅及于一国之内。美国拓荒时期，无法无天，枪弹乱发的情况直到法律设定及发生效力为止才减少，其基本法主要就是仲裁，若先驱者违反法律，或二位农场场主有了争执。他们即在法官前请求仲裁，法官即会作出判决，这种体制在美国也运作良好。
当法律结束时，暴政即起。
――皮特（William Pitt JR.）
●有利可图
大部分的国家均在其国内执行法律，而却在海外发动战争。即使是最有文化素养的军事强国，亦发动攻击其他国家。虽然本国国民从未要求他们的领导者发动战争，或使国家卷入战争，但他们基于爱国心，仍然义无反顾，捐躯成仁。早期族群领袖知道只要动员其民众并加以武装，而且尽可能提供更大更粗豹棍棒欧矛头，就可增加族群的安全。于是，领导们便继续扩大军备及致命武器，当军事占领或掠取奴隶不再有利可图，而研究精密武器已具相当程度。备战或发动战争变为有利可图，发一笔战争财也变成是军火制造商极力支持之事。在战争之后，所谓战败者在经济上或物质条件上都较战胜国好，如德国及日本就是如此。
每一个人都知三这当原子能够不引爆，则原于是极为友善之物；因为原子只须少数聚集而压缩，进而让一只流浪的猫轻轻触动中子则会引起一连串之连锁反应，形成致命之震爆。
――伍德（Robert-Wood）
回顾以往，普列士认为一九七○年代中期是文明史中最终关键的一段时期。若我们继续从事强权政治。军事联盟与军报协定等，那么世界即会分裂成两大军事阵容。即使我们只试验核武器而不在真实战斗中使用，我们亦会破坏臭氧层，使我们直接受到太阳光之照射，光是这点，我们就会日渐被淘汰灭种，毋须等到辐射落尘之伤害。
那欢愉的十九世纪已经远逝。一个国家可保持中立与和平的日子也消逝不再。
夏勒（William L.shirer）
订法维持世界和平
世界和平仰赖法律的维持时刻已来到。尖端科技产生了诸多问题，而却尤一有效的法律体系于以规范，例如，借着雷达之追踪及电子器材之研究分析，可以捕获大量的鱼，但却没有法律规范他国灭绝传统食物的供给来源，就象鱼类，也没有法律有效保护龟类生长的区域。这种儿进猎捕鱼群之方式是如此有效，以致于鱼苗或小鱼都难逃噩运，我们吃的沙丁鱼罐头即是有许多非成员装于罐内，所以渔业捕捞这种传统而有价值的食物来源遭受到威协。
若非共在就是灭亡。
――罗素（Bertrand Russell）
●规范穷国企业
跨国企业崛起使问题已变成超越国界之议题。若无国际法加以规范，便会造成混乱。全球性的企业甚至比许多国家政府还具影响力（例如，跨国企业一手策划智利的政变）。跨国企业不仅可发动革命或战争，亦无适当之规范来阻止其贩卖军火给战争之敌对双方。
企业对言论自由或谎言自由已混淆难辨。
――贝克（Carl Bbcker）
普列士指出，规模大不一定就代表不好，跨国企业与本土企业差异不大，好不到哪儿，也坏不到哪儿。他认为其主因是法律的制度，尤其是跨国性、全球性之企业或银行在此情况下能够为所欲为地把世界翻云覆雨，玩弄于股掌之间。反之，若多国藉企业能在国际法规范之下而使得世界拥有和平，就能借此成为解决世界问题及稳定世界经济的手段。也就是因为我们人类的不完美，所以我们不能完全仰赖人类的自制力来解决国际冲突，如同我们也不能期望每一民事案件的违法者，一定能在法庭出现聆听并服从判决一样。
若人是天使的话，我们便不需要政府了。
――麦迪逊（James Madison）
普列士提到的和平研究，基本上与国防研究相同。军事力量不再是国防唯一所赖，唯有强力实行之法方能确保和平，进而提供国防安全之保障。和平研究中心的宗旨及努力的方向，就是致力干将军事力量转换成强而有力的法律，这个过程与转变之策略，就是借此以臻和平的目标。
自由！自由！不论任何事物，让我们拥有正义，我们将有足够之自由。
――朱伯特（Joseph Joubert）
和平模模拟游戏
和平研究中心对和平的定义，由小区域扩大到全球和平：一、立即就地停火。二、停火双方退到仲裁线后。三、全球持续裁军。四、争端调解。五、调解失败而无法产生双方能够接受的解决方案时，诉诸国际法，并且让国际法庭仲裁。六、接受国际和平部队为执行国际法的正式单位。
当代我们最感矛盾冲突之处，在于许多国家无法完全了解国际主义之必要性。
――沃伦（warren）
这种转换的策略是由军事研究方法发展而来。将领在数百年前即已从事战争的模拟推演，现代更利用电脑来模拟战争的实况。借模拟和平“游戏”并善用电脑，和平问题可获实际地探究”经济与军事关系密切，裁军或许会引发经济发展中断而且大量失业；另一方面，国家及世界都需要针对能源、污染、人口、食物及运输等问题，提出有条理解决方案，“和平模拟”主要即在探求当军事力量及设备资源，被应用在改善人类生存的需求时，会发生何种状况：亦有模拟心理层面的研究，如人类对战争与军力的偏好。
我不喜欢看到手臂及腿飞扬起来。
――乔治・巴顿三世上校（Colonel George S．Pattm III）
伶列士的志业以《圣经》(以赛亚书）二章 四节的经文预言为上导：
他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，国与国之间不再举刀相互攻击，他们也不再学习战事。
虽然普列士对此预言很有信心，但目前他仍致力使世界免于战争或战争阴影的威胁。
和平比战争难求，因和平必须双方同意促成，而发动战争只需一人。
――普瑞舍尔（Frank A．Praisal）