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[见证分享] 天上的荣耀和地上的平安

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 楼主| 发表于 2016-9-14 15:30:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  经文:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人”(路2:14)

  在主耶稣降生的夜晚,野地里的牧羊人得到天使向他们报告的大好信息,并且听见一大队天兵同那天使一同唱颂赞美神的歌。现在圣诞节时,我们常常举行音乐崇拜,唱诗班与一些擅长音乐的弟兄姊妹唱出很美妙的圣诗,这个传统就是源于路加福音所报导的天使的赞美。后世有人称这歌为“荣耀颂”。

  这首“荣耀颂"的歌词只有两句,是许多基督徒都能背诵的。今天我就与大家一同分享这两句话的涵义。

  在基督里天上与地上不是分开的,更不是对立的
  “至高之处”是指天上,是神所在的境界。有人说,我们乘飞机飞到高天,离地面几万公尺,怎么没有看见上帝,这是对“天上”的误解。“从来没有人看见神”,神是无形无像的。“至高之处”表明神不是在物质的世界里,我们也不能用物质的眼光寻找神。物质只是被造的,神却是造物主,他是昔在,今在,以后今在的神。

  “地上”是人所居住的地方。我们都在地上的物质世界里生活,即使在我们接受对神的信仰以后,神并没有叫我们马上都因“灵魂已经得救”而离开世界。我们仍旧生活在地上,还有许多工作的责任,这也是神的旨意。

  在主耶稣降生以前,地上的人因始祖犯罪所带来的罪性,与天上的神似乎距离很远。但是人又不能因地上物质生活而完全满足。因为人是按照神的形象造的,人犯罪以后,并没有完全失去神的形象,他(她)会问自己,生命的意义是否仅在于这世上有限的年月?生活的价值是否仅在于在世上的物质享受?人的工作的效果是否仅在于世上能见的业绩?地上的人在寻求天上的神赐予答案。

  主耶稣是神的儿子,他道成肉身,亲历人世,到世上来做个人,是“父怀里的独生子将他(神)表明出来”(约1∶18)。从此,在主耶稣身上,天上和地上的通道被打开,神和人得以和好。天上与地上相连,神与人相通,短暂的生命与永生相融合。天使的荣耀颂只有两句话,却道出了其中最深刻的奥秘。

  今天,人还是很容易把“地上的事”与“天上的事”分开,甚至对立起来。譬如,当我们劝人信主时,有人会说“我现在(地上的)事情太忙,等我退休了,我再考虑(天上的事)”。已经信主的基督徒也会有类似的想法:一种表现是认为只有祷告、读经、做礼拜,才是想到神,追求天上的事,而每天的现实生活却完全是地上的事,与信仰、灵性追求无关。另一种表现是厌恶地上的生活与工作,认为这些都是没有意义的“地上的事”,即使去作也很勉强,以为只有脱离这个世界才能“属灵”。这些想法都会使人把地上的生活与对神的追求对立起来,都不符合圣经的全面教训。耶稣说“我不求他叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者”(约17∶15)。我们今天仍活在地上,但有了永生的盼望,和属天的要求,我们的生命便有了新的价值。

  神大有荣耀,也乐于赐人平安
  “在至高之处荣耀归与神",当我们想到神时,我们首先想到的是他大有荣耀。

  我们既然看不见神,怎么知道神是大有荣耀的呢?

  诗篇19篇第1节:“诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬他的手段”。从神所创造的伟大的、美丽的宇宙万物,我们看到了神的荣耀。现在国庆、春节放长假,许多人都喜欢出去旅游,无非是要去看看未曾见到过的美丽景物,其中特别是自然风光,常令人陶醉,心旷神怡,同时也使人感叹不已,谁能造出这么神奇的、美妙的大自然!我们说这是神的奇妙的创造。正如赞美诗(新编)第178首所称的,是“神工妙笔”,看到这些,我们就想到其创造者更有智慧、能力、荣耀。

  按照创世纪第1章所记载的创造秩序,人是最后被造的,也是神的杰作。神在造人以后,才把“神看着是好的”这句话,总结归纳为“神看着一切所造的都甚好”(创1∶30)。大卫曾称人只是“比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕”(诗8∶5),因为人有神的形象,神给了人理性、智慧、判断是非的能力和寻求神的心,这些都是别的动植物所没有的。当我们看到周围社会的发展,科技的进步,日新月异的建设,这些人的努力的成果时,我们不是贬低它们,把它们说得毫无价值,而是为此感谢神,因为我们相信是神赐人聪明智慧,使人能够思考、设计、动手建造,才能作出这一切。人所作的有益的工作,也显出神的荣耀。
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