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[见证分享] 用神的道建立美满和谐的家庭

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吏部尚书

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 楼主| 发表于 2016-10-18 09:08:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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雅各书1章12-25节

  在我们中国,“家”和“国”是天然联系在一起的。俗话说得好,家和万事兴。可见,和谐的家庭关系,是一个社会和谐的基础。因此,在构建和谐社会时,需要营造和谐家庭。应该说和谐的家庭关系是每个家庭的理想,然而家庭的锅碗瓢盆协作曲,鸡毛蒜皮小插曲,都会有跑调和失控的时候,总会有不和谐的音符。随之而来的是苦恼、悲痛和仇恨。

  对此,如何将“战争”化和平,化干戈为玉帛,达到和睦相处、琴瑟友之的美好家庭关系?这个问题的答案就在圣经《雅各书》里面。用使徒雅各自己的话来说,《雅各书》的整个问题就是“试炼”,而且在第一章开始就告诉我们试炼是来自神,是每一位基督徒都可能遇到的功课,“试炼”是基督徒蒙福的阶梯,得着生命的途径,试炼的目的不是出于恶意,而是使基督徒的生命更加成熟(1∶2-12),也就是说神为要我们生命成熟而试炼或训练我们。此后,雅各接着就讨论了试探,他似乎是在说每一次试炼中都会有试探,因为人们也许会承受不起试炼,面对特别过于难担的担子而去责怪神。对此,他一针见血地指出,我们的试探是来自我们自己,是因生命不成熟而至,或者出自恶的倾向,就是肉体的私欲,一个被私欲所操纵的人,必定对所犯的罪恶负责,而且会生出死来,也就是说放纵私欲,必产生不可避免的死亡结果(1∶13-18)。

  如果我们把家庭的矛盾磨擦等不和谐的音符,视为《雅各书》所说的试炼,那么按雅各的目的,他告诉我们神允许试炼来到我们的生命中,是为了使我们成熟,而危险的是我们可能会“生出罪”来,以致失去了生命的冠冕,所以为避免之,我们必须按照雅各告诉我们的战胜试炼的秘诀,从我们的所遇到的不和谐的困难中,获得成熟的生命。

  当你的家庭“噪音”频频,“战争”连起时,这是“试炼”来临的预兆,如何战胜,这里提出三个相关的妙方,可以让你化解矛盾,平息硝烟,重建家庭的和睦。

  首先要快快地听。智者早就劝告我们要宁静聆听,避免急躁发言。如“多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧”(箴10∶19),“愚昧人若静默不言,也可算为智慧”(箴17∶28)。但是要听什么人说,要在什么时候听呢?这里有几个可能的答案。雅各基本上可能是要我们在一般的时候快快地听其他人说些什么。我们往往有一个习惯,就是注重自己的委屈、抱怨以及自己的兴趣,以致听不见别人在向我们说些什么。曾经有一个小男孩在与大人共进晚餐时,突然大叫一声“把苹果传过来!”母亲气愤地要他为自己的不懂礼貌跑回房间思过。当天稍晚,他的父亲透露了一件事,他将大伙的谈话都用摄像机录下来,大家知道后都迫切要求看看,结果是他们看到了开怀大笑,也听到了兴奋的谈话,更值得一提的是他们也听到了一个小男孩的声音说:“请问我可以吃个苹果吗?”过一会,同样的声音又说出了同样的要求。大伙的谈话却仍然继续,接着在重复了几次同样的要求后,那个声音就出现了“把苹果传过来!”由于人们不能听孩子的请求,而是孩子发出不礼貌的话,导致孩子被误解。事实上我们在日常生活中实在是需要彼此聆听啊!

  但是,《雅各书》在此并不完全指这样一般性的听别人说话。《雅各书》一章九节的上下文,指出他是说到要你在“试炼”中快快地听,而且要我们专心聆听神的道。

  当困难与磨练拥进我们的生活时,除了自己的倾诉与辩理,我们可能谁都不太想听任何别人劝勉的话语,当我们的计划受到干扰,当我们遇到自私心不能满足时,就容易激怒,就极易爆发,这时任何人想要告诉我们什么,我们已不能静默不语,更不能快快地听。

  雅各继续解释此处的听,是要听神的道(1∶21)。然后他很快地接着说,听道的目的是为了要行道(1∶22-25)。

  圣经是神的一册妙方,可以将家庭的噪音化成瑟瑟和谐之声。有时我们没有感觉它的效用,问题不在神的话本身,而在于我们是否将神的话付之行动。

  我们不仅要快快地听神的话,而且还必须照着上面的话去做才合乎神的旨意。比如你可以拥有一本齐全的食谱,它能告诉你怎么做鸡鸭鱼的知识资料,但是若你只是读不照着做的话,你就无法享受到这些美味佳肴。神的话也是如此,不仅读懂,掌握知识,还要完全遵守才能达到目的。

  接着,雅各又讨论到清洁而没有玷污的虔诚,他把它定义为看顾孤儿与寡妇(1∶26-27)。换句话说行道就是要帮助人。当律法师来问耶稣:“诫命中最大的是什么?”时,耶稣回答说:“爱神,其次是也相仿,就是爱邻舍。”如果你不能使自己溶入别人的生命中,而且付出时间精力为他们做什么的话,很简单,你就是没有处身在神要你处身的地方了。此外,你也不是按照神所规定的途径去处理自己的问题与压力。我们一贯都在以个人无能为力为借口,而不去看顾需要帮助的人。雅各的教导是,当你在试炼中,也就是你要看顾别人之时。

  所以,当你有了问题,无论是家庭经济的拮据,还是工作事业的困难,或是家庭感情触礁,抑或是身体健康的窘况,都要快快地听神的道和行神的道,而且帮助神的百姓。这一点类似于在战场上,真正的英雄在自己受伤自命难保之时,还不忘援救他人。因此,圣经告诉我们忍受自己的伤痛,去爱身边的人。这是胜过试炼的秘诀之一。

  其二,雅各说的是要慢慢地说。当今世界,人们耳中被外界人声喧哗的噪音所充斥,尤其被家庭琐事无穷折磨,被唠唠叨叨的叫喊把神经绷得紧紧的,几乎没有一丝喘息机会。他在第三章里对这项劝勉讨论得很仔细。在3章1-12节里,他告诉我们舌头能行出大事,也能造成大伤害。所以为避免不和谐,所以要慢慢地说。在3章13-18节里,他说到有关真正从神而来的智慧,并下结论说:若是从上头而来的智慧,就会先在你的行为中表现出来,简而言之,要慢慢地说。

  《传道书》5章2节也告诉我们:“你在神面前,不可冒失开口,也不可心急发言。”的确,人们太爱于倾诉自己,述说难处,抱怨别人,而没有好好控制自己。比如,一对夫妇,因为一点鸡毛蒜皮的小事就轻率出言要离婚,结果后悔不已。所以慢慢地说,要求不要轻意下结论,甚至做出错误的判断。如一对夫妇闹得不可开交,妻子称其丈夫脾气暴躁,不通情达理,结果妻子在没有分析根本原因的情况下与其争吵。后来在牧师的耐心指导下,才发现,丈夫之所以情绪反常,是因将要下岗,如果妻子不问青红皂白,不分析根本症结就说他性格不好,事必酿成大祸。所以慢慢地说,要求做妻子的要在分析原因之后说。所以一位智者曾言:“你若厌恶急言噪语,你便不会堕入错误之中。”

  慢慢地说是化解家庭矛盾的重要方法,因为慢慢地说,可以避免冒失发言,也可减少无端失误。慢慢地说,能够有更多的机会思考,不至于口吐狂言和秽语,相反,会使得语言有价值和份量,也就是能够说出造就人的好话。慢慢地说可以使家庭成员间感情、兴趣、爱好、谈吐等可以自然交流或达到默契,使人相处融洽,互慰互谅,家庭中充满温暖感,反之沟通不良,相互间平淡,则令人郁闷不畅。只有在语言上控制自己,不凭血气争吵,才能使家庭成员间言语上的沟通变成心理上或思想观念上的交流,减少家庭成员间思想上的隔阂与误解,进而建立相互间的尊重和理解的关系。

  同时慢慢地说,还要求人们一诺千金,不仅要说,而且对所言要负责任。这就是说,要给予行动,不要只给予承诺。有一个毕业班学生看到我有一本灵修书籍,他想要,我说以后我一定送你一本,可是在我承诺一年后,他来电话说,他想我,但更想那本书。这就是说不要只告诉我,做给我看吧!
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