观世浅论道


观世浅论道


国内的网络速度依然是在爬行,起码在海的对岸依旧缓慢,这次copy over msn space的留稿,也算是为这个空白的空间增添一些内容,也不知被几个人称作有思想了,我甚至不明白这是值得庆幸的还是需要深思的问题,想得多了不见得是好事,不想却更加愚昧,之中间却从来没有过平衡点,起码从历史上我还没有见到这样的例子,人曰,长于河边走哪有不湿鞋,也许来自生活的语言更接近真理.
到这里我再一次跑题了,我甚至不知道我要说什么,而又习惯性的去引用别人的话来充实自己.

再一次我又回到了之前的起点,总是做一些寻章摘句的无用功,我总是问自己学到了什么,可回想起来又是那么的模糊,这些日子偶尔和一个“小孩子”谈起了村上的小说,诸如“挪威的森林”“国境以南,太阳以西”以及“深的孩子都跳舞”这些,回想起之前拜读的篇章,想起了那句被我圈了又点的话,虽然些许忧伤,却又值得回味,“死却是另一个生命的起点”.

(一)容

只是突然想起来,而看到一个未经多少世俗风雨的孩子在抱怨自己所受的不公,我却禁不住感觉像是玩笑,放在之前的日子我也许会伸张正义,而今我却有了另一番感受,生活,这两个极富质感的字眼,他们需要的是接受而不是抵抗,接受却不妥协,到这里我又要提起华夏5000余年的汉历史,何谓海纳百川,一个字“容”,只有包容才有如此气势,千军万马了然无存,留下的只有兵戈入库马放南山.这便是世界上唯一吃掉众多文明的汉族.“容”本不是宽容,亦不是仁慈,它更加残酷却又无可抵挡,它要吸收掉你意志,将其化作它的精神,从此你便不再是它的对手,而成为它的一员.
人生就像是太极,阴阳两极互生互克,喜怒哀乐掺杂于间,人掌控不了,于是乎有人发现了太极,从此讲究心态平和,要学会接受,得之不过喜,去之不过忧,而人们往往走入的误区是逆来顺受,久而久之便成了生活的傀儡,再没有自己的性格,既无己之欲何来功成名就,而真正的太极者是弱势化却强势,这便是所谓四两拨千斤,我更喜欢叫做顺水推舟,水便是至柔,而谁又能断水?抽刀断水水更流便是如此,而江湖泛滥之力又岂不是至强之力乎.于是至此我对人事于世的理解便是如溪水河水井水海水,于事大小长短而取水.

(二)原则

原则是什么,这个词意义太难叙述,就好像是一部律条,却是自己为自己建立的,对自己行为的约束和可以做的事情的广度的限制,古人云,君子有所为而有所不为,这便如是,人不可妄行,为上有国法,下则有道德.

所谓原则本是底线耳,“做人则要有原则”,这话却不知出于谁口,而自古之德乃是德行也,人乃有德而为万物之灵,乃脱兽列,立身于世,德行则是数千年来古人所倡导的.为何要说德行这便使要害所在,人之所异观点不同,如此才有了道不同不相为谋一说,这便是每个人的行为规则是不同的,原则亦是不同,于我此事万万不可,于尔又有何不可为之?如是乎道异路疏,或曰你我非同道之人耳.

于是有一个好的原则其重便在于修身,孔子曰,“己所不欲,勿施于人”.韩非子也说,“慈于子者,不敢绝衣食;慈于身者,不敢离法度;慈于方圆者,不敢舍规矩”.这便是要成人之美,要善利万物而不争,执左卷而不责于人.孟子道,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.这又为何?这便是要设身处地与他人,以思其虑也.学会了宽容他人这并不是要违反自己的原则,而是学会理解别人,而理解别人又为何,此为接事纳物也,而随后我要讲的便是如何接受,首先,世之不公吾能奈何?老子说,“欲不欲,不贵难得之货,难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此,罪莫大于贪欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣”.这是不求之不该求,以平和之心待人接物,此为水也,可静则如一潭凝水,便如太极之气,虽静却不可破,乃常力所不能撼之.



(三)大丈夫 ---- 责任 与 诚信

所谓丈夫者,不屈不挠,不卑不亢,于逆境而不懈,夫处世之道亦在应变之道,万不可偏居一隅,而大度者成大器也,此非万事皆容,乃以世事决之容与不容,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长,此为谦诚,切忌骄躁,真理走过一步,即是谬误,如是也.

有了好的原则不代表便是一个完人,只能说他处事之良,而造就一个男人的更多确是责任,何谓男人,又何谓男孩呢,孩童可以玩耍,可以犯错,不伤大雅,而一个男人如此却要遭受唾弃,因何也?因为责任二字,一个人坏,自然会有人喜欢,因为你为了别人所不敢为,做了别人所未曾想,虽有良于己却终究只是小儿之顽而已.一个男人的责任因何而来,自己的家庭,自己的理想抱负,社会的压力和舆论,诸如此类,学会负责这便是一个男人的象征,而在于传统的文化中责任却经常和国家的危难联系在一起,而其他的责任却被慢慢的淡化,推卸责任便成为了众多男士的必经之路,社会的风气自然是社会现象,而社会是何物,人,众人所组当显众人所为,所以这便是不可推卸的问题,一个人如此,吾辈可言其不如意耳,可是成千上万的人出轨,外遇,自相违言,放纵自我,这绝对不可以用压力这个词语来解释,而寂寞孤独这些话语更是不中用的理由,人何以为人,因为我们不是动物,因为我们有原则,我们有责任感,我们组合在一起形成社会尽自己的职责,这便是人,如此放荡行骸又与畜兽何异?到此,我再次有点跑题了,每每谈到这个话题我都会不自主地激动言词,话回原题,所以言责任,这便也包括了诚信二字,为人要诚,要有信义,何为此诚?此诚非诚恳而是诚实,为何要诚实?兵家尚曰兵不厌诈耳,何异要诚呢,首先这不是要对别人诚实,而是要对自己诚实,欺骗自己的人是永远不会对他人诚实的,此话是我杜撰,虽然武断,但是乃我观世所得,其二,要对该诚实的人诚实,事情有时需要隐瞒,但是却不是要去骗他,不诚并不是欺骗,并不是让他误解情况,而就像所谓的善意的谎言或者隐瞒,到此表意不甚清晰,这便需要提到另一个字“信”,为人有信便是也,“君子一言,驷马难追”便是如此,做事不可食言,如此才可以使别人信任自己,如果对一个人没有信任感想必各位也不会妄而相交吧.如此便是诚信,所谓不诚则是对于无信义之人,待人诚信并不是要陷自己于险地,与君子而不与小人耳.

(四)孝 和 珍惜

在这个结尾,最后所说的是孝和珍惜,其实这两个本没有什么可以多说的,于世为人,吾从何处来,父母也,其哺我养我供我衣食助我于危难,有何说可“以”不孝,从古至今仁孝之人总会被赞颂,而无德之首要总是不孝,其实孝字现在的意义和古时候是不同的,古时候孝的政治意义应该是更加深重,皇帝为何物,一国之父耳,为家中孝父母,在朝中才可忠国君,所以举国宣传这个孝字也不奇怪,而久而久之便成了文化,看一个人品行如何首先都会看他是否孝顺,所以为人可无为可平庸,但不可不孝,生身之父母若无大错都是对自己恩重如山,自己尚不孝顺,日后还能期盼自己的儿女如何呢,所谓子不教父之过,孩子的毛病很多是和家长有关,所以育人先己为之才是.

这样晃晃荡荡,于载二十有二,涉世虽然不甚深熟,但是诸如此言确是从所见所闻中留下来的,说到这里便要插一句,其实如上所言更像是向导,一个人,悟道之后处变不惊,心容万物的确让人敬佩,可是却少了生活的激情,老子曰“天下皆谓我“道”大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.”后面的和我要说的无甚关系便不多言,之所以引用道德经,便是我国的文化受其影响颇深,既如孔丘者为其写译,我辈也无可行悖逆耳,但要取当用之处才用,所谓慈俭者便是心态平和容物无求,如上皆已道过,而不敢为天下先则是谦,何谓谦,谦虚谦让而以,但今却有三不为,为丈夫,于妻前不可谦,为臣将,于业前不可谦,为父母,于子前不可谦.为何?与妻二人,逢事我让之,当不为先,更待谁人当之?在我业上,逢险我便不为,谁人替我?教子却不能服其心,凡事皆不敢当,如何教也?人皆凡子,知七情晓六欲,凡事斟酌而行如是也.

如此何为丈夫?立业者,护家者,教子者,遇事应变而不乱者,逢恶言而可容者,于逆境可屈伸者,不苟安,不卑亢,不放荡形骸怀志以求大成者.谨以此文以自省,夫将立业,不求功成显贵,但求无愧于心,使父母妻儿可以为靠也.

即将告别独身,得以家室,希望能真正做一个男人,对得起我身边的人.

文毕,谢过










附加 : 六十六条经典禅语,你必须控制现在



1. 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
2. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
3. 你永远要感谢给你逆境的众生。
4. 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
5. 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
6. 今日的执著,会造成明日的后悔。
7. 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
8. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9. 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
10. 每一种创伤,都是一种成熟。

11. 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
12. 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
13. 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
14. 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
15. 毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17. 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
18. 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
19. 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
20. 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

21. 活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
22. 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
23. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24. 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
25. 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在
26. 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
27. 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
28. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
29. 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
30. 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

31. 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
32. 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
33. 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
34. 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
35. 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
36. 永远扭曲别人善意的人,无药可救。
37. 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
38. 白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样
39. 广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
40. 沉默是毁谤最好的答覆。

41. 对人恭敬,就是在庄严你自己。
42. 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
43. 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
44. 慈悲是你最好的武器。
45. 只要面对现实,你才能超越现实。
46. 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
47. 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
48. 有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
49. 不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
50. 感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

51. 凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
52. 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
53. 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
54. 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
55. 大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
56. 心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子
57. 只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
58. 当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已
59. 如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
60. 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

61. 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
62. 恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
63. 别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
64. 如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
65. 世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
66. 虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。

---------- 完 -----------



[ 编辑 rainyuyu 在 06-03-10 19:02 ]

:dizzy: :dizzy: :dizzy:

还没写完,…等我上完课再写 = =#

matsus于2006-03-07写道:



还没写完,…等我上完课再写 = =#
:dizzy: :dizzy: :dizzy: :dizzy: :dizzy: :dizzy: :dizzy:

字,好小啊

‘包容’ ---- 貌似是个不错的开头 :cn09: ,替你改了下字体,等着‘原则’续篇



想好了合适的题目给俺把现在的这个改咯 :cn02:

谁想抽刀, 而谁又能断水?

rainyuyu于2006-03-08写道:



‘包容’ ---- 貌似是个不错的开头 :cn09: ,替你改了下字体,等着‘原则’续篇



想好了合适的题目给俺把现在的这个改咯 :cn02:



还没写完,然后要写责任,到现在所理解的,不晓得大家有兴趣看不..

matsus于2006-03-08写道:



rainyuyu于2006-03-08写道:



‘包容’ ---- 貌似是个不错的开头 :cn09: ,替你改了下字体,等着‘原则’续篇



想好了合适的题目给俺把现在的这个改咯 :cn02:




还没写完,然后要写责任,到现在所理解的,不晓得大家有兴趣看不…


基本上没有兴趣看了....hoho..... :dizzy: :dizzy: :dizzy:

妖猫的原创吗?

简直是密密麻麻

SinGer-Z于2006-03-08写道:



妖猫的原创吗?



en..不好意思拿出来哈..

我觉得很好呢~ 是猫猫还没写完的缘故。



背景效果不用担心,等帖子完稿了,我们再整理快递个 :cn09: ~

matsus于2006-03-09写道:



SinGer-Z于2006-03-08写道:



妖猫的原创吗?




en…不好意思拿出来哈…


那我顶死你!!!!

呵呵,偶不是大丈夫,但是偶有偶的原则

三字经:真 善 美

:cn15:

等吃完包回来完成结尾… :cn06:

哥哥。。请原谅我。。我是个没有耐心的人。。。。 :cn03: :cn03:

而且不喜欢议论文。。。 :cn01:

rubyandpicasso于2006-03-09写道:



而且不喜欢议论文。。。 :cn01:
RUBY~~~~! :cn07: :cn11:

背景效果一切就绪 :cn02: 为了方便浏览猫猫介8介意俺强行给它分段排版? :cn09: