跟比上思路呀，昨天还是法家呢，今天早上就中央集权了，慢点慢点，作你的读者太辛苦了。
从前几年的对外宣传也可以看出来国家在理论思想上的窘境，我们国家是马列理论指导的国家，对外输出思想的话应该输出共产主义才对吧，怎么到处挂牌的是孔子学院呢？为何不叫马列学院呢？原因只能是国外理论界不认马列，你跟别人输出这个那就几乎等于宣战，只好拿老祖宗的孔子来遮掩遮掩。
对外用孔子，为何国内又看不到孔子呢？或者说很少很少呢？那是因为孔孟之道跟马列根本不相融，以前早就被批斗过，理论上完全被马列压制的抬不起头。
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前阵子有个新闻，说国内把一批毛左派给一锅端了，那批人主打毛泽东思想，宣扬过去那套平均主义，结果都给抓起来送监狱里了。也就是说政府不单单打击右派，对于左派也是毫不留情，那他们自己把自己定位成什么派呢？姑且称之为坚持摸着石头过河的社会主义初级阶段的猫派吧。
昨天系统给我发了个勋章，说我一天发了50个赞，我后面还没用完呢，真不知道我一天可以发多少个。
莹姐慢些读，有不同意见欢迎批评指正 
说实话我个人是非常看不上这套猫论的，甚至是对其深恶痛绝，我认为它是造成当今中国社会道德沦丧诚信危机的根源。当然我不否定这句话被断章取义恶意解读的可能性，社会上的普遍理解与当年邓小平的本意背道而驰。
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真怀疑你和C妹是成心气我，我一天总共也就2、30个赞，系统从早到晚的提醒我已达上限，等1小时再说
邓选我没有细读，所以没法很精准的评论猫论，就像你说的很可能被后人歪曲理解了，就像50年不变理论一样，多好的理论啊，执行了一半时间不到就差不多收摊了。
我思路比较慢，还在想到底中国是儒家外衣的法家，还是纯正儒家，你们已经从古及今了，我……我还是慢慢读你俩的观点吧。
刚去看了下原文，确实是后人曲解他的愿意了。
他原文主要是指不管是资本主义还是社会主义，只要能够促进生产力就行。老百姓慢慢把这句话的意义给庸俗化了，变成只要能赚钱，可以不择手段，富起来就是成功，身家多少是检验成功的标准。
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我们就是瞎扯白，你可千万别当真，那些理论啥的岂是我等小民可以置喙的，就是没事大家瞎扯淡，想到哪里说到哪里而已。
被曲解的猫论确实是对社会公平正义的一个严重冲击，任何不好的事情都可以用猫论来做为挡箭牌。
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我觉得邓的意思是先发展生产力，然后国家根据生产力的发展调整政策来适应生产力的发展，就是说，国家就民，而并非国家过早的制定出条条框框抑制生产力，让民就国家。就像买鞋子你得按脚买鞋，可中国总是先买鞋然后让脚适应鞋子，结果不是鞋子小，就是大了掉鞋。
你俩观点真的好呀，我对历史知道的少，又长了好多见识。
是的，邓的思维超过别人之处在于其不会固定思维，他允许大家使用不同的模式进行对比试验，比如改革初就是先画了几个试验区，允许这几个地方试行资本主义，好坏看对比不就行了嘛，简单有效。
一国两制其实也是他做的一种对比试验，用这块地方来花50年进行试验，选举也是逐步放开直至普选，看看到底好不好，会不会乱，可惜现在试验停止，我们也无从知道答案了。
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我觉得邓的出国经历他的治理国家帮助很大，他的眼界是开阔的。
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他眼光远远超过其他人，很多时候我们不能太苛求他做出超过他能力的事情，因为他虽然有很大的权威，但是这个权威是建立在他周围那些马列同志们支持他的基础上才有的，即使他文 革受过迫害，最后还是不敢在文 革后完全推翻老毛的理论，只能推出四人帮做为替罪羊。他在审时度势上真的拿捏的很准，不然也不会三下三上了。
太谢谢你说出了我的心声……看着就让我就觉得不爽 
这样我可以好好看帖学习了
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好走不送，免得再在背后说我们冷嘲热讽了。。。
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这算不算小农意识
管好自己的一亩三分地就行 其他的诸如良心，公德都是量力而行