(一)学佛人的动机、髮心大小都会有差别，导緻的结果也是截然不同的。我今天动机纯善了，事情的结果就是向善的方向髮展；我今天动机不纯，事情的结果就是向不好的方向髮展。你们年轻人吵架，今天你动机纯洁，真的是爲了他好，吵完之后不用多长时间，他就会对你好的，事情就解决了。如果你今天动机不纯，吵架是爲了離开他，想想看，到最后你会不会離开他？百分之一百你会的。所以，要调整好自己的心态和髮心。髮心最重要。
师父再跟你们讲得稍微深一点，你们对自己的要求要高，你们拜佛学佛的行爲会变成相似的影像。你天天在拜佛、天天在学佛的行爲，这会让你産生出相似的影像，就是説你已经像佛了。你天天拜佛、拜观世音菩萨，你心中想着自己要慈悲、再慈悲，你很快就会慈悲了；你天天拜观世音菩萨，心中想着我要庄严、再庄严，你很快就会庄严了，你的形象就转换了、幹净了，你就会産生出和菩萨相似的影像。
(二)
我们做人要懂得要有变相的行爲，就是把自己过去的相改变成另外一种相，那么这个行爲就好了。想想你们过去是什么行爲啊？一开会，就“呱呱”不停地讲自己的观点，现在变相了，自己不大讲，听人家讲的多，大家一起商量，那就是变相了。过去讲话动不动就喜欢争吵，现在不争吵了，变相了吧？人在修行当中就是这么在改变着自己，好好地在那里做功德，菩萨都看得见的。每一颱机器，隻要少一个螺丝钉，时间长了，机器就会鬆动，我们每一个人就是一个螺丝钉，安在哪里都不要动，就好好地安在那里，整颱机器都在运作，每个人都在髮挥作用，千万不要以爲自己这个螺丝钉不得了啊。
学佛人要学戒，戒就是戒律，学戒首先要守戒，你不守戒，你怎么能学戒呢？你守戒的人一定是学戒的人。要懂得，该我做的，我就去做；不该我做的，千万不要去做。人不要高傲，不要自傲，人要随缘。
师父跟你们讲，守戒就是时刻保持一个心，要用心来礼拜、来懺悔，就是用真正的心去拜佛和懺悔：“观世音菩萨，我真的做错了，观世音菩萨，你原谅我吧，我一定好好修。”这样你才能修得好心，你才能戒啊。戒是什么意思呢？如果你觉得自己牛得不得了，你觉得自己的位置高得不得了，接下来，就不戒了，这样一定修不好，守戒的人就是要经常想，我觉得自己总是做错，慢慢地我少讲几句吧，就是守戒。有的人就是不戒，因爲他总觉得自己説出来的都是对的，那么他永远不会去守戒。
(三)学佛所学，行佛所行。菩萨学什么？菩萨学慈悲，我们就学慈悲。菩萨行什么？菩萨救度衆生，我们就要去救度衆生。所以，你平时习惯不做坏事，你就永远離开了坏事；如果你平时经常做坏事，即使你侥幸地逃脱，你总有一次会被抓住。
学佛人要变成大觉悟者。觉悟是什么？就是人家做坏事，我不做；人家骗财，我不骗；人家怎么样动坏脑筋，我就不去想坏事；隻要对得起衆生的事情，我就做；隻要对不起衆生的事情，我就不去做。要觉悟，就要向那些不退转的学佛人学习，什么意思呢？这个人坚持到今天，他没有退转，这种人就是值得你们学习的。没有退转过的人有吗？一直在这里学佛唸经的人有吗？有，而且有很多，你们跟着这些人学，没有关繫；跟着退转过的人学，就不行。过去退转过的人，以后还会退转；退转了，説不来了，又来了，再以后碰到事情，还会退转，你们就不要向这种人学习了。我们要向和尚和尼姑学习，他们是多么不容易啊，他们走了学佛这条道，他们没有退转。
